tag:blogger.com,1999:blog-84451531374666519272024-03-13T22:33:09.105-07:00historianovelen el presente blog se recogen artículos y capítulos de publicaciones del autor , JULIO DE ANTÓN , ASI COMO CONTENIDOS VINCULADOS A CUALQUIER TIPO DE VIOLENCIA , singularmente la juvenil, escolar , de género y aquella que victimiza a los mayores.consultora escolaJ1A6Lhttp://www.blogger.com/profile/01575891722312892576noreply@blogger.comBlogger212125tag:blogger.com,1999:blog-8445153137466651927.post-7375628233226249522020-05-15T00:52:00.000-07:002020-05-15T00:52:30.087-07:00VALORES EN LAS ORGANIZACIONES JUVENILES,JULIO DE ANTON<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
El País publica un editorial en fecha 11 de marzo de 2012, con un titular,<br />
ya conocido, “Frustración Juvenil” en el que desarrolla unas importantes<br />
declaraciones, por su evidencia, entre otras :<br />
-que el desempleo y precariedad laboral que sufren los jóvenes españoles son<br />
síntomas de un fracaso colectivo .<br />
-que la falta de perspectivas laborales junto con la crisis y recesión agudizan<br />
el drama español hasta extremos insostenibles.<br />
-que una gran mayoría de jóvenes perciben inalcanzable un empleo que<br />
roce los mil euros<br />
-que la tasa de paro juvenil ha escalado un ritmo acelerado en los últimos<br />
cinco años hasta el 49,9%, lo que supone duplicar la media de la Unión<br />
Europea..<br />
-que la ausencia de políticas activas de empleo y los insuficientes intentos<br />
de modificar los patrones de crecimiento se han venido a unir a una crisis<br />
económica devastadora en términos de desempleo.<br />
-que el empobrecimiento general de la población con el recorte masivo de<br />
ingresos está perjudicando de manera inmisericorde a los más jóvenes.<br />
-que el 89% de la población española considera que la situación económica<br />
es mala o muy mala, lo que marca un récord de pesimismo que es un<br />
lastre para el sistema..<br />
-que 300.000 jóvenes españoles habrían emigrado desde el inicio de la crisis,<br />
dilapidando así el beneficio que España puso a su alcance y que esa falta<br />
de perspectivas se convertirá en un peligroso caldo de cultivo para el conflicto<br />
social.<br />
Esa frustración podría explicar la presencia de la Indignación masiva de<br />
jóvenes en las plazas de toda España y ciudades significativas como Berlín,<br />
París y Londres, donde muestran desde su estado festivo al más violento y<br />
radical, que se observa de manera global en el mundo, al menos en las ciudades<br />
en crisis donde coincidan eventos económicos mundiales, y singularmente<br />
en el ámbito de algunas ciudades españolas por encima de los cien<br />
mil habitantes, capaces de movilizar a masas de estudiantes y parados juveniles,<br />
junto con emigrantes, empujados/apoyados por la izquierda radical y<br />
ciertos anarquistas, auténtico nicho de aquellos indignados.<br />
Esa frustración ha conducido a una violencia estructural en la medida que<br />
esas situaciones anteriormente citadas producen daño en la satisfacción de<br />
necesidades básicas de los jóvenes como resultado de un proceso, mas o<br />
menos largo, de estratificación social, lo que significa la existencia de un<br />
conflicto en el uso de los recursos materiales y sociales, por parte de unos<br />
frente a otros.<br />
¿Y de qué necesidades básicas hablamos entre los jóvenes? La respuesta a<br />
esta cuestión nos la da Maslow en su Pirámide, que como es sabido se<br />
estructuran en diferentes planos y alturas, situando en la base las<br />
Fisiologicas, que implican respirar, alimentarse, descansar, sexo y salud,<br />
seguidas por aquellas que hacen referencia a la Seguridad, que expresa<br />
empleo, familia, salud, física y propiedad privada; Afiliación sería el tercer<br />
plano, que contiene valores como amistad y afecto ; el cuarto plano lo contempla<br />
el Reconocimiento, que enreda conceptos como autoestima, confianza,<br />
respeto, éxito; y por último, Autorrealización, que conlleva creatividad,<br />
espontaneidad, libertad individual, falta de prejuicios, aceptación de<br />
hechos, y solución de problemas.<br />
De otro lado Johan Galtung, matemático y sociólogo noruego nos remite a<br />
su celebrado triángulo de la violencia, situando en los vértices de la base a<br />
dos violencias, la cultural y estructural, que las define como invisibles, y<br />
en la cúspide o vértice superior del triángulo la violencia directa, que afirma,<br />
con rotundidad, su visibilidad, característica esencial que la diferencia<br />
de las otras dos, y con un peso insignificante respecto de aquellas ubica-<br />
12 Dr. Julio de Antón<br />
das en la base del triángulo, aunque es el resultado de la acción/omisión de<br />
las mismas<br />
Cuando J.Galtung escribe sobre violencia estructural lo hace para poner en<br />
evidencia que aquella frustración juvenil viene desarbolada por la presencia/<br />
ausencia de estímulos que satisfagan necesidades, las más básicas de<br />
todas, aquellas que se colocan en los planos inferiores de la pirámide de<br />
Maslow, referentes a las necesidades vitales o fisiológicas y aquellas que se<br />
sostienen en el terreno de la seguridad personal, familiar, laboral, asistencia<br />
medico-farmacéutica y hospitalaria..<br />
Y en este orden si cruzamos la frustración juvenil editada en cabecera por<br />
el diario El País con las necesidades planteadas por Maslow en su pirámide<br />
y mezclamos las mismas con las violencias que propone Johan Galtung<br />
en su triángulo de visibilidad e invisibilidad, las resultantes podrías ser<br />
catastróficas en el orden social/político hasta el punto de producir desencuentros<br />
que perturben a la ciudadanía y dé lugar a enfrentamiento como<br />
en algunos espacios urbanos están ocurriendo, entre otras:<br />
-que una de las partes, la juventud, en sus diversas manifestaciones, estudiantiles,<br />
desfavorecidos, marginados, empobrecidos, tribus urbanas reivindicativas,<br />
radicales, etc, se levanten y empiecen a replicar en la calle sus<br />
demandas en orden a requerir/urgir la satisfacción de sus necesidades básicas<br />
e imprescindibles.<br />
-que otra de las partes, el capitalismo, representado por entidades financieras,<br />
banca, empresarios y Gobiernos que los sustentan, desoyan aquellas<br />
demandas básicas e imprescindibles y se hagan sordos de solemnidad, sin<br />
afrontar los problemas de este orden.<br />
-que en el conflicto se inicie por una mecha, cualquiera que fuere, pero suficiente<br />
para prenderla en aquellos colectivos juveniles que reclaman satisfacción<br />
de necesidades y que viven en una continua situación frustrante.<br />
-que la otra parte, dueña de los medios de producción, recursos, y de aquellos<br />
Gobiernos que sostienen al capitalismo salvaje, ignorando el Estado del<br />
Bienestar, se vuelvan más egoistas, conservadores, intransigentes, intolerantes<br />
e insolidarios con aquellos jóvenes, los más débiles y desfavorecidos de la<br />
Introducción 13<br />
sociedad y que esta parte sea la que lance/empuje a fuerzas de seguridad<br />
para afrontar las urgencias de insatisfacciones incumplidas y deseadas por<br />
la mayoría de una juventud frustrada.<br />
Y es bien sabido que una inmensidad de jóvenes de cualquier condición y<br />
naturaleza, aparte de no ver logradas las necesidades básicas que se mueven<br />
entre las vitales y de seguridad, no son capaces de tocar aquellas situadas<br />
en niveles superiores e intermedios como es el caso de logro de autoestima,<br />
confianza, respeto y éxito, y más, aquellas necesidades que se<br />
desplazan en los terrenos de la autoafirmación, que implican creatividad,<br />
ausencia de prejuicios, aceptación de hechos y solución de problemas a nivel<br />
individual.<br />
Y en la medida de que se busque o pretenda la felicidad, objetivo a cumplir<br />
por todas las partes en conflicto, jóvenes antisistema y capitalismo neoliberal,<br />
deberían indagar conjuntamente la solución más favorable para solventarlo,<br />
a fin de evitar confrontaciones, aportando, una y otra parte, en la<br />
medida que pudieran, la pretensión de logro de que impere entre ellos la<br />
verdad y el juego limpio, la justicia y bondad, el sentido lúdico y búsqueda<br />
de lo significativo .<br />
Dr. Julio de Antón<br />
Director del Observatorio de los Antisistema</div>
consultora escolaJ1A6Lhttp://www.blogger.com/profile/01575891722312892576noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8445153137466651927.post-5636170561685571812020-05-15T00:34:00.000-07:002020-05-15T00:34:47.518-07:00LOS ANTISISTEMA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">El
País publica un editorial en fecha 11 de marzo de 2012, con un titular,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">ya
conocido, “Frustración Juvenil” en el que desarrolla unas importantes<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">declaraciones,
por su evidencia, entre otras :<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">-que
el desempleo y precariedad laboral que sufren los jóvenes españoles son<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">síntomas
de un fracaso colectivo .<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">-que
la falta de perspectivas laborales junto con la crisis y recesión agudizan<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">el
drama español hasta extremos insostenibles.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">-que
una gran mayoría de jóvenes perciben inalcanzable un empleo que<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">roce
los mil euros<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">-que
la tasa de paro juvenil ha escalado un ritmo acelerado en los últimos<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">cinco
años hasta el 49,9%, lo que supone duplicar la media de la Unión<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">Europea..<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">-que
la ausencia de políticas activas de empleo y los insuficientes intentos<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">de
modificar los patrones de crecimiento se han venido a unir a una crisis<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">económica
devastadora en términos de desempleo.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">-que
el empobrecimiento general de la población con el recorte masivo de<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">ingresos
está perjudicando de manera inmisericorde a los más jóvenes.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">-que
el 89% de la población española considera que la situación económica<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">es
mala o muy mala, lo que marca un récord de pesimismo que es un<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">lastre
para el sistema..<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">-que
300.000 jóvenes españoles habrían emigrado desde el inicio de la crisis,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">dilapidando
así el beneficio que España puso a su alcance y que esa falta<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">de
perspectivas se convertirá en un peligroso caldo de cultivo para el conflicto<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">social.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">Esa
frustración podría explicar la presencia de la Indignación masiva de<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">jóvenes
en las plazas de toda España y ciudades significativas como Berlín,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">París
y Londres, donde muestran desde su estado festivo al más violento y<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">radical,
que se observa de manera global en el mundo, al menos en las ciudades<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">en
crisis donde coincidan eventos económicos mundiales, y singularmente<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">en
el ámbito de algunas ciudades españolas por encima de los cien<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">mil
habitantes, capaces de movilizar a masas de estudiantes y parados juveniles,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">junto
con emigrantes, empujados/apoyados por la izquierda radical y<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">ciertos
anarquistas, auténtico nicho de aquellos indignados.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">Esa
frustración ha conducido a una violencia estructural en la medida que<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">esas
situaciones anteriormente citadas producen daño en la satisfacción de<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">necesidades
básicas de los jóvenes como resultado de un proceso, mas o<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">menos
largo, de estratificación social, lo que significa la existencia de un<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">conflicto
en el uso de los recursos materiales y sociales, por parte de unos<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">frente
a otros.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">¿Y
de qué necesidades básicas hablamos entre los jóvenes? La respuesta a<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">esta
cuestión nos la da Maslow en su Pirámide, que como es sabido se<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">estructuran
en diferentes planos y alturas, situando en la base las<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<b><i><span style="font-family: "Giovanni-BoldItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BoldItalic;">Fisiologicas</span></i></b><i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">,
que implican respirar, alimentarse, descansar, sexo y salud,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">seguidas
por aquellas que hacen referencia a la </span></i><b><i><span style="font-family: "Giovanni-BoldItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BoldItalic;">Seguridad</span></i></b><i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">,
que expresa<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">empleo,
familia, salud, física y propiedad privada; </span></i><b><i><span style="font-family: "Giovanni-BoldItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BoldItalic;">Afiliación
</span></i></b><i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">sería el tercer<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">plano,
que contiene valores como amistad y afecto ; el cuarto plano lo contempla<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">el
R</span></i><b><i><span style="font-family: "Giovanni-BoldItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BoldItalic;">econocimiento, </span></i></b><i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">que
enreda conceptos como autoestima, confianza,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">respeto,
éxito</span></i><b><i><span style="font-family: "Giovanni-BoldItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BoldItalic;">; </span></i></b><i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">y
por último</span></i><b><i><span style="font-family: "Giovanni-BoldItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BoldItalic;">, Autorrealización, </span></i></b><i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">que
conlleva creatividad,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">espontaneidad,
libertad individual, falta de prejuicios, aceptación de<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">hechos,
y solución de problemas.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">De
otro lado Johan Galtung, matemático y sociólogo noruego nos remite a<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">su
celebrado triángulo de la violencia, situando en los vértices de la base a<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">dos
violencias, </span></i><b><i><span style="font-family: "Giovanni-BoldItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BoldItalic;">la cultural y estructural</span></i></b><i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">,
que las define como </span></i><b><i><span style="font-family: "Giovanni-BoldItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BoldItalic;">invisibles</span></i></b><i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">,
y<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">en
la cúspide o vértice superior del triángulo la </span></i><b><i><span style="font-family: "Giovanni-BoldItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BoldItalic;">violencia
directa</span></i></b><i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">, que afirma,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">con
rotundidad, </span></i><b><i><span style="font-family: "Giovanni-BoldItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BoldItalic;">su visibilidad, </span></i></b><i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">característica
esencial que la diferencia<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">de
las otras dos, y con un peso insignificante respecto de aquellas ubica-<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Giovanni-Book","serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Giovanni-Book;">12
</span><span style="font-family: "Giovanni-Book","serif"; font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: Giovanni-Book;">Dr. Julio de Antón<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">das
en la base del triángulo, aunque es el resultado de la acción/omisión de<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">las
mismas<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">Cuando
J.Galtung escribe sobre violencia estructural lo hace para poner en<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">evidencia
que aquella frustración juvenil viene desarbolada por la presencia/<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">ausencia
de estímulos que satisfagan necesidades, las más básicas de<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">todas,
aquellas que se colocan en los planos inferiores de la pirámide de<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">Maslow,
referentes a las necesidades vitales o fisiológicas y aquellas que se<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">sostienen
en el terreno de la seguridad personal, familiar, laboral, asistencia<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">medico-farmacéutica
y hospitalaria..<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">Y
en este orden si cruzamos la frustración juvenil editada en cabecera por<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">el
diario El País con las necesidades planteadas por Maslow en su pirámide<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">y
mezclamos las mismas con las violencias que propone Johan Galtung<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">en
su triángulo de visibilidad e invisibilidad, las resultantes podrías ser<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">catastróficas
en el orden social/político hasta el punto de producir desencuentros<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">que
perturben a la ciudadanía y dé lugar a enfrentamiento como<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">en
algunos espacios urbanos están ocurriendo, entre otras:<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">-que
una de las partes, la juventud, en sus diversas manifestaciones, estudiantiles,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">desfavorecidos,
marginados, empobrecidos, tribus urbanas reivindicativas,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">radicales,
etc, se levanten y empiecen a replicar en la calle sus<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">demandas
en orden a requerir/urgir la satisfacción de sus necesidades básicas<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">e
imprescindibles.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">-que
otra de las partes, el capitalismo, representado por entidades financieras,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">banca,
empresarios y Gobiernos que los sustentan, desoyan aquellas<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">demandas
básicas e imprescindibles y se hagan sordos de solemnidad, sin<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">afrontar
los problemas de este orden.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">-que
en el conflicto se inicie por una mecha, cualquiera que fuere, pero suficiente<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">para
prenderla en aquellos colectivos juveniles que reclaman satisfacción<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">de
necesidades y que viven en una continua situación frustrante.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">-que
la otra parte, dueña de los medios de producción, recursos, y de aquellos<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">Gobiernos
que sostienen al capitalismo salvaje, ignorando el Estado del<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">Bienestar,
se vuelvan más egoistas, conservadores, intransigentes, intolerantes<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">e
insolidarios con aquellos jóvenes, los más débiles y desfavorecidos de la<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Giovanni-Book","serif"; font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: Giovanni-Book;">Introducción
</span><span style="font-family: "Giovanni-Book","serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Giovanni-Book;">13<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">sociedad
y que esta parte sea la que lance/empuje a fuerzas de seguridad<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">para
afrontar las urgencias de insatisfacciones incumplidas y deseadas por<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">la
mayoría de una juventud frustrada.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">Y
es bien sabido que una inmensidad de jóvenes de cualquier condición y<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">naturaleza,
aparte de no ver logradas las necesidades básicas que se mueven<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">entre
las vitales y de seguridad, no son capaces de tocar aquellas situadas<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">en
niveles superiores e intermedios como es el caso de logro de autoestima,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">confianza,
respeto y éxito, y más, aquellas necesidades que se<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">desplazan
en los terrenos de la autoafirmación, que implican creatividad,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">ausencia
de prejuicios, aceptación de hechos y solución de problemas a nivel<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">individual.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">Y
en la medida de que se busque o pretenda la felicidad, objetivo a cumplir<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">por
todas las partes en conflicto, jóvenes antisistema y capitalismo neoliberal,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">deberían
indagar conjuntamente la solución más favorable para solventarlo,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">a
fin de evitar confrontaciones, aportando, una y otra parte, en la<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">medida
que pudieran, la pretensión de logro de que impere entre ellos la<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">verdad
y el juego limpio, la justicia y bondad, el sentido lúdico y búsqueda<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">de
lo significativo .<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<b><span style="font-family: "Giovanni-Bold","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-Bold;">Dr.
Julio de Antón<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "Giovanni-BookItalic","serif"; mso-bidi-font-family: Giovanni-BookItalic;">Director del Observatorio de los
Antisistema</span></i><o:p></o:p></div>
<br /></div>
consultora escolaJ1A6Lhttp://www.blogger.com/profile/01575891722312892576noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8445153137466651927.post-85755413788109621672020-03-29T04:11:00.000-07:002020-03-29T04:11:10.991-07:00REFLEXIONES DE S.M FELIPE VI CON OCASION DE UNO DE LOS CURSOS PROGRAMADOS POR ZARZUELA Y DIRIGIDO POR JULIO DE ANTON<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoTitle">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">REFLEXIONES
DE S.M<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>FELIPEVI,CREIBLES MIENTRAS NO SE
DEMUESTRE LO CONTRARIO, CON OCASIÓN DE UNO DE LOS CURSOS PROGRAMADOS POR ZARZUELA Y
DIRIGIDO POR JULIO DE ANTON<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El
cuarto Gaviota, celebrado en Palma de Mallorca,1980, tuvo como objetivo la <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>preparación física de base de los cursillistas,
mediante pruebas motoras y funcionales ,susceptibles de dotar a los alumnos de
velocidad, resistencia y fortaleza, incorporando tres nuevas modalidades
deportivas: piraguismo, surfing y salto de trampolín ,manteniéndose las demás
que se verían reducidas en las teóricas ,quedando sólo aquellas que fueran
competitivas , distribuidas las mismas ,en jornada de mañana ,en el Pabellón
Municipal de Deportes, que tenía una<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>piscina olímpica , adecuada para ejercitar los saltos de trampolín a
diferentes alturas, y en jornada de tarde en <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Escuela de Vela Calanova, realizar las clases de navegación a vela en
las modalidades de Cadete, Lasser, X-4 y Dragón; piraguismo con canoas K1 y k2;
Surfing;y actividades recreativas y culturales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La modalidad deportiva que más me interesó y
disfrute fue la de piraguismo seguida del surfing , a la par que cuando cumplía
funciones de patrón en cualquiera de las modalidades de vela <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>,resistiéndome a ser un mero tripulante ,de
ahí que las clases <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dragón y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>X-4 no me gustaran .Por el contrario, en las
naves Cadetes y Lasser que requerían de dos tripulantes me sentía bien y más si
las patroneaba , dándole caña. Por cierto en la modalidad Cadete sufrí un
accidente en la cara como consecuencia de un golpe ocasionado al retirar el
tangón<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que es una pieza de madera<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>unida al mastil<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de 91 ctms de largo y 2,5 de ancho,
desplazándose de estribor a babor , cuando patroneaba el mejor de los
cursillistas ,Junquera ,para indicarme <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que sacara el speaker que va en la proa, sin
caer en la cuenta que el spi se inflaba por la acción del viento. La herida fue
atendida por los médicos del cursillo continuando la actividad como si
cualquier cosa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En
casi todas las pruebas fui bien evaluado, singularmente en piraguismo, surfing
y regata de Cadete, que junto con el alumno Alcover logramos el segundo puesto,
y en Judo, Roland Burger me firmo el cinturón Azul ,la máxima categoría alcanzada<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>entre los cursillistas. En el resto de
competiciones de conjunto y de contacto pasé de ellos, sumándome a las
emociones y exclamaciones cuando mi equipo goleaba. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Al
cuarto día y con la meta de fracturar la intensidad de las actividades
deportivas salimos de excursión en autobús hacia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cala Ratjada ,Alcudia, donde esperaba el
Albatros II para desplazarnos al puerto de Ciudadela en Menorca, atracando finalmente
y soltando amarras en <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cala S´calon en la
playa de Son Saura, al sur de aquella isla y propiedad de José María de Olivés,
Conde de Torre Saura que nos brindó su residencia palaciega y finca al objeto
que acampáramos ,mostrándole personalmente mi gratitud por su respetuosa
actitud conmigo y con mis compañeros, extensos al cuadro de mandos que fueron
atendidos excepcionalmente. Allí disfrutamos de una jornada completa,acampando,
practicando el baño, surfing ,piraguismo y por demás ,una paella inmensa, hecha
por Sánchez Cuadrillero, provista de langostas que hizo las delicias de la
acampada porque estaba de rechupete. La dormida fue de sobresaliente, durmiendo
la mayoría de mis compañeros a la luz de las estrellas,aunque las tiendas de
campaña estaban montadas ,al lado de una alberca ,protegidas bajo la sombra de árboles
frondosos y muy cercano a los portones del palacio residencial del Conde.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">De
vuelta a la Escuela de Calanova , en la Orden del día se leyó un <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>decretó por el que se creaba <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la “Orden Olímpica de los Gaviotas “ mediante
firma y sello <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de su Maestre, Antón,
asistido por los<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Megaduques <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Poole, Ordinas y Castillo. donde se evaluarían
valores, entre otros: solidaridad, convivencia, amabilidad, aptitudes
destacadas deportivas ,comportamiento ejemplar, etc. y en el mismo decreto fue
designado por su valía un niño llamada Junquera Temprano que era un<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>prodigio en todas las actividades y por
añadido ,buen compañero. Al final de la jornada cuando todos estábamos
dormidos,yo sentía como Antón me arropaba, siguiendo esta bella rutina en todos
los albergues y acampadas que asistí y según estuviera dormido o no, me daba un
beso paternal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En la octava jornada la organización del
Cursillo preparó una excursión a Son Termes, a efectos de compartir una cena
medieval donde nos sorprenderían con un torneo a la vieja usanza donde
caballeros,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>provistos de adargas ,lanzas
y espadas cruzaban sus armas hasta que quedara en la arena un campeón ,que
sería galardonado por la condesa de Peraleda, que compartió mesa y yantar con
nosotros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Se
celebraron dos fuegos de acampada ,uno en la acampada que tuvo lugar en las
inmediaciones de la residencia del Conde de Torre Saura, que estuvo presente
,gozando con nuestra parodias infantiles ,y al que aclamábamos con el versillo
cantado “el Conde, el Conde , el Conde es cojonudo ,como el Conde, no hay
ninguno”,estribillo que le conté a mi padre cuando celebramos el segundo fuego
de albergue en Calanova, asistiendo mi madre ,mis hermanas y mi abuela ,la
Reina Federica, siendo yo protagonista con chistes y sucedáneos compartidos,
amén de tocar una pieza musical con la flauta aprendida en el curso que fue el deleite
para todos por la intensidad de aplausos recibidos. Al final del fuego y
animados por la noche, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sin más procedí a
liderar a un <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>grupo de compañeros que
compartíamos camareta nos dirigimos en carrera a la búsqueda de Antón y
Riquelme con la intención de tirarles vestidos a la piscina ,logro que
cumplimos y de seguida todos los profesores del Curso y Educadores, terminando
a mi voz “Papa al agua”, cogiéndole del<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>brazo a mi padre ,ayudadado por otros, hasta tirar al Rey <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a la piscina, sin que opusiera resistencia
,saliendo del agua con carcajadas. Mi madre al ver estas emociones compartidas
manifestó a Manolo Sainz Pardo lo que sigue “da gusto comprobar la alegría y el
buen humor que siempre tenéis en estos cursos. Me gusta mucho como educáis a
los niños”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Por
otro lado, a nivel personal, sentí por primera vez en esta actividad y en el
transcurso de las noches las debilidad o falta de cariño manifestadas por
algunos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>compañeros, por lo que mi primer
impulso fuera lanzar una manta protectora hacia ellos, ayudándoles en cualquier
dificultad que tuvieran, acercándome con tiento y mucha delicadeza <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a fin de aliviar cualquier desesperanza o
ansiedad liviana que padecieran.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El
Guepardo fue el último curso que disfruté en el área del deporte, fechado en
julio de 1981.El nombre de este curso fue sugerido por mí a Antón debido a que
en las inmediaciones del Palacio de la Zarzuela ,muy cercano a la portería
principal deambulaba un Guepardo libremente que algunas veces dio algunos
sustos a personas que iban a despachar con mi padre, aunque cuando venían
personalidades se le encerraba en una jaula cercana a la capilla donde los
domingos y fiestas de guardar celebrábamos la santa misa.En definitiva el
Guepardo como animal felino representaba el icono de la velocidad capaz de
correr en distancias cortas velocidades superiores a los noventa kilómetros por
hora, y por esa razón fue el icono que representaba a este curso <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dedicado preferentemente<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>al atletismo , en las modalidades de carreras
,saltos y lanzamientos ,manteniéndose como complementarias el Judo que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se realizó en su aspecto práctico como<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>defensa personal, actividades de aire libre y
artísticas y otras residuales , entre ellas<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>navegación a través de deslizamiento de tabla ,saltos de trampolín ,etc.
EL número de participante fue muy elevado ,cincuenta , adolescentes entre los
trece y catorce años, alojados en C¨an Tápara , cercano al Palacio de Marivent,
que es un centro de formación dependiente de la Caja de Ahorros de Baleares,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>cuarenta habitaciones de dos camas ,salón de actos ,comedor, sala de
juegos, aulas ,y exteriormente mucho arbolado con piscina olímpica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La
jornada de mañana la dedicábamos exclusivamente a la practica de atletismo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>, iniciando su actividad con cinco vueltas a
la pista a una velocidad media de dos minutos cuatro segundos, dirigida por el
olímpico y campeón de España de los cinco y diez mil metros de España ,Mariano
Haro, personaje excepcional que tras correr con nosotros para calentar luego corría
a su ritmo doce kilómetros diarios en pista y otros más a campo través por las
inmediaciones del Polideportivo de los Principes de España ,que es el lugar
donde realizábamos estas prácticas.De seguido, se constituían tres grupos de
atletas a fin de rotar en carreras ,modalidades de velocidad ,vallas y relevos,
saltos, singularmente altura, longitud y pértiga, y lanzamientos ,especialmente
peso,jabalina y disco.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Al
frente de las carreras estaba el recordman español de la velocidad , Sánchez
Paraíso ,hombre extraordinario ,pequeño de estatura pero con unas piernas
voluminosas y excepcionalmente rápidas con un record de 10” 3d, marca que hoy
no creo rebajada. Paraíso, con el que tuve largas conversaciones sentados en el
borde de la piscina de C´an Tápara nos enseñó a disponer los tacos de salida y
gestos que había que usar desde el disparo, enervando el cuerpo e inspirar
profundamente ,expulsando el aire inspirado en el transcurso de la prueba ,
y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en los relevos el modo de cómo
entregar los testigos, pasando a las vallas que fue la actividad que más me
gustaba por la facilidad que yo tenía en saltarlas, tras tres pasos de zancada.
Bernardino Lombao fue el responsable de la actividad de saltos ,en su variedad
de altura, iniciándonos en el estilo Fosbury ,dejando atrás el rodilloventral
de siempre , y longitud ,a través del uno y medio ,que consiste en dar desde la
batida del salto una zancada y media en el aire antes de caer en la arena, y
por último , Felix Moreno, responsable del área de lanzamientos de peso, disco
y jabalina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En
la jornada de tarde las actividades se centraban en C´an Tápara dedicando el
tiempo a actividades manuales , entre otras creación de losetas de esmalte
coloreadas con dibujos previos y papiroflexia ,seguida de una sesión de judo en
su modalidad de defensa personal que fue el disfrute total ,y luego descanso en
la sala de juegos o bañarte en la piscina ,para acabar con la cena y tras ella
sesión de cine con motivos olímpicos y judo hasta la hora de acostarse que por
lo normal coincidía con las diez horas y media de la noche.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">A
mi me impresionó el curricular de algunos profesores y educadores en el acto de
presentación de todos a todos ,practica que estableció Antón desde el principio
en todos los cursos, entre ellos Mariano Haro, palentino de pro, modesto donde
los haya ,apaletado, que corría con larga y sostenida zancada , como si volase
sin pisar el suelo y con los brazos sueltos y abajo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>,que de niño se dedicaba en los páramos
castellanos a cazar perdices y conejos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a
mano corriendo tras ellos.Y que diré de Paraíso ,salmantino, compañero de Antón
en las cátedras deportivas rurales que en fines de semana se dedicaban a
recorrer los pueblos de la provincia y animar a los niños a hacer deporte ,él
corriendo en los descampado de acá para allá y Antón lanzando peso.Total para
ganar cincuenta pesetas de los años finales de los sesenta,mientras que los
curas y concejales de los pueblos que correspondieran ,rodeados de
niños,admiraban aquellas carreras ,sorprendidos,preguntándose que buscaban aquellos
dos que con una camioneta ,portando además aparatos deportivos ,colchonetas
llevaban la ilusion del deporte y mostrarla a la juventud. La experiencia es
que en algunos sitios triunfaron como Vitidugino y Ciudad Rodrigo, movilizando
a la práctica deportiva a muchos niños ,pero en otros pueblos y aldeas del
camino se tuvieron que volver con la camioneta sin descargar por falta de niños
o por resistencias de curas ,concejales y caciques , y de la Cuadra Salcedo,
atleta completo y deportista, amigo de Lombao, entrenador personal deportivo
del presidente Aznar y lanzador de jabalina al modo vasco, que marcó un record
del mundo no homologado, aventurero, y programador de televisión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La
actividad de aire libre como era tradicional la realizamos en Cabrera
,desplazándonos en el buque de Hacienda ,Albatros III, patroneado por el bueno
de Maimó, que seguía siendo un personaje sencillo y encantador, al objeto
de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>realizar una acampada libre con
asentamiento de trece grupos que integraban a cuatro acampados , provistos cada
uno de dos metros de cuerda a efectos de construir un vivaq , distribuidos los
mismos donde quisieran en el marco de un espacio cercano a la playa, aprovisionados
con Alterio pan ,agua ,manteca y arroz, a fin de que se alimentaran en dos jornadas
completas y allí improvisar la construcción de los vivaqs, actividades como
marcha ecosistémicas a cuevas ,desvelando flora y fauna y baño ,alternando con
navegación en plaza deslizante ,que fue la practica que yo preferí como
actividad complementaria ,sumada a la pesca submarina. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Al
final de la actividad tras las prácticas se celebraron unas competiciones cuyos
resultados según constan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>quedé el
primero en ochenta metros vallas con una marca de catorce segundos ocho décimas
;primero en salto de altura con uno treinta ;primero en sesenta metros lisos
con un registro de nueve segundos y once décimas ;y primero con el equipo de
relevos de cuatro por ochenta con una marca de cuarenta y siete segundos con
ochenta y nueve décimas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El
fuego de albergue fue preparado por Manolo Sainz ,responsable en todos lo
cursos de las actividades culturales, manuales y artísticas ,preparando una
coral a dos veces ,actuando con un grupo de niños atletas diez becarias
jovencitas que nos asistían en los comedores ,cantando habaneras como “la bella
Lola” y “Viva la gente” que fue del goce de todos ,contribuyendo mi </span><span style="font-size: 14pt;">grupo
de acampada en Cabrera </span><span style="font-size: 14pt;"> </span><span style="font-size: 14pt;">al éxito del
fuego con una representación en sombra , con el encendido de una vela la escena
de una intervención quirúrgica ,donde yo hacía de doctor que armado de una
sierra intentaba cortar una pierna sana de un paciente tumbado en la mesa de
operaciones .Esa actuación fue única que llevo consigo aplausos espontáneos ,que
agradecimos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Todos
los días izábamos la bandera de España ,seguida de una reflexión que sería la
consigna del día y por el secretario del curso se leía una orden del día con tres
artículos, en el primero se decía que el Coordinador del Curso, Antón, había
recibido un mensaje procedente de la Casa Real ,emitido por S.M. la Reina
,fechado a las 21,30 horas del día 23 de julio, donde manifestaba<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y cito textualmente “le ruego trasmita
felicitación y reconocimiento al grupo de dirigentes del curso Guepardo por su
desvelo, dedicación y ejemplaridad puestos en la tarea de servir a la
juventud”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">De
vuelta a casa y tras despedirme de todos de manera cariñosa, me llevé un
esmalte de loza donde figuraba un artesano sastre que regalé a mi padre, el Rey<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Y
a la vuelta de los tiempos cuando yo tenía veinticuatro años y coincidía con la
Olimpiada de Barcelona hice unas declaraciones a la revista Sport Club ,julio
1992,pag 6 ,del orden que sigue :”desde pequeño estoy acostumbrado a hacer
deporte. Esta práctica que no he abandonado nunca me ha ayudado en mi formación
humana ,porque me enseñó a respetar a los demás , a saber participar ,a saber
trabajar en equipo y creo que repercute en la formación del carácter de la
persona y a mantener nuestro equilibrio vital”<o:p></o:p></span></div>
<br /></div>
consultora escolaJ1A6Lhttp://www.blogger.com/profile/01575891722312892576noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8445153137466651927.post-40539699200484781982019-12-02T09:15:00.000-08:002019-12-02T09:15:10.925-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 style="text-align: left;">
</h2>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 2.85pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: -35.45pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Antón recomienda unos consejos para conservar la
vida<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 2.85pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: -35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: -32.6pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Cuando alcancé mi juilación comprobé<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que los años de mi vida<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>habían pasado con relativa prisa tras
observar frente al espejo que empezaba a deformarme, alterando mis<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mejillas haciéndolas más sobresaliente,
bajando los belfos, mientras,los ojos se<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>achinaban y los labios se mostraban mas estrechos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y por añadido,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en las cejas<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>aparecían las primeras canas. A punto quedarme sin pelo, que anunciaba
una jubilosa calvicie, aún mantenía un matojo de largos vellos al modo de
Tintin y además, como<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la musculación se
desinflaba mostraba<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>brazos más cortos
y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cierta flacidez en las piernas , que
repercutían en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las rodillas, siendo
consciente que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>empezaba a fallar en las
escaleras. Al paso del espejo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>reconocí
que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mi cara presentaba más anchura que
en otros tiempos, perdiendo agudezas faciales, y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dientes destrozados por tanto empaste y
tornos, repletos de armaduras. No obstante la vida me sonreía, ajeno de
enfermedades y molestias, capacitado para correr una juerga y parecer joven.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: -32.6pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En este orden para conservar mi vida y entretenerla
me atuve a ciertos criterios, entre otros: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">aprender
a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sentirme sólo, </b>como escuela del
largo periodo que se avecinaba, de vejez y ancianidad. La soledad la
asumiría<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con placer y cariño,
cultivándola<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a través de paseos por la
orilla del mar ,bosques y aceras,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>mirando<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hacia fuera y adentro,
viendo a personas de toda condición y naturaleza ,entretenido en sus ropas
,gestos, andaduras, posiciones ,gestos ,obteniendo a través de este ejercicio
un incalculable proceso de maduración mental que podría<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>servir para el desentrañamiento de las
profundidades del ánimo, de ahí que<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>recomendara a mis iguales a mirar y ver su ánimo, en aras a conservar
sus vidas, y se mantuvieran solijuntos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: -32.6pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En segundo lugar me coloqué en el criterio de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">aprender a pasar, </b>expresión que en una
zona concreta del levante español se denomina “menfot”, que consiste en un
ejercicio reiterativo de tolerancia y flexibilidad mental que permite
resbalar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pensamientos , actitudes y
sentimientos negativos y transformarlos en positivos, referentes a asuntos de
vital importancia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>,incluso dramáticos,
pasando de cuestiones incidentales familiares<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>y con carácter especial, las respectivas de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los hijos, del trabajo, no considerándose<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>imprescindible, encomendando pasar de uno
mismo, fracturándose en el vestir ,hablar <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de manera desvergonzada, sirviéndose de la
ironía, la sonrisa y el chiste fácil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: -32.6pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En tercer lugar para conservar la vida, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>digo y mantengo que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">uno , en esta edad, debería quererse demasiado, cuidando con esmero su cuerpo,
espíritu, sensibilidad y trascendencia. </b>Al cuerpo, en esas témporas no se le
debe castigar con esfuerzos sobrehumanos, reclamados por <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>monitores deportivos, porque el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cuerpo debe ser<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tratado con especial miramiento, hasta el
punto de hallarlo bello y útil, dentro de la edad ,agradeciéndole que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>permanezca de esa guisa, procurando admirar <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pies ,dedos y uñas, y dejando caer la mirada
,de vez en cuando, sobre las piernas que aún<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>permiten andar ,insistiendo en que mientras sirvan para dar los cien
pasos judíos ,estarás sano, y fíjarte en las<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>manos que son las herramientas que mas humanizan, y pensar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en el amor ,en la comida, en el ejercicio de
las artes y en el cultivo de la música. En conclusión, no hacer deporte, no
meterse<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en la jungla de los gimnasios,
no caer en la neurosis de la forma física y del adelgazamiento, y cuídarte de
esas personas que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>invitan a hacer
ejercicios físicos, a caminar con prisas hasta agotarte y a cualquier actividad
que perturbe tu corazón, tensión o pulso. Porque tu pulso es tuyo. Llévalo con
dignidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: -32.6pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En cuarto lugar<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>invitaría a mis iguales, extenso a los desiguales, a considerar la
exigencia de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">comer y beber con calidad</b>,
esmerándome en conocer aquellos ingredientes naturales que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dan vida y que bien cruzados y combinados
consiguen el deleite de los buenos manjares, y desplazarme a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las ciudades y pueblos para visitar sus
plazas y mercados<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de abastos, y hablar
,hablar mucho con pescaderos, fruteros ,carniceros, verduleros y todos aquellos
que se ofician en tan nobles artes, y luego ,tras contemplar monumentos y ver a
personas irrepetibles ,comer en sitios donde la receta del plato que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ofrezcan sean productos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que hayan sido cultivados a su tiempo y en
terrenos colindantes. Tendrás que aprender a cocinar y conocer el aliño de las
carnes, pescados, así como las posibilidades de creación de salsas, ya que
comer y beber con calidad te proporcionará una cultura inconmensurable, hasta
el punto de que puedas ser un gran gurmet, somelier<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y chez de cocina ,que te hará grato a otras
personas en la conversa que puedas originar y mantener. Y tras una excelente
yantada<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sugiere dos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>opciones, andar más de los cien pasos judíos
y no llegar a los trescientos, o jugar una partida de mus y no parar de
envidar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con la venia de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>comensales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: -32.6pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En quinto lugar para conservar la vida urgiría a que
se emplee diariamente un tiempo en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">leer
algo de poesía y de historia</b>. La poesía al principio será una disciplina
que no<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>motive porque es difícil de
cuajar , puesto que escribe de sentimientos y vivencias, pero si entras de
lleno en ellos verás que sales vuelto de luz y página, aplaudiendo a los poetas
que son los artistas de las intuiciones puras ,capaces de lograr imágenes
preciosas y retratarlas en un discurso, más que solemne ,dignas de sorpresa y
ser desveladas para el que logra resolver la ecuación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.Y añado si sois<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>capaces de encontraros con el poeta y con sus
versos majos, tocareis cielo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: -32.6pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La lectura de la historia tiene sentido en la madurez,
porque<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>te ayuda a descubrir aconteceres
de personajes e instituciones <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>,trasportándote
a acontecimientos y eventos que dan contenido fantasmático a tu vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: -32.6pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El sexto consejo consiste en que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">debes
evitar tensiones, conflictos y estress</b>, y ante la presencia de dos asuntos
que compiten , tú <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>debes decidir por
aquel que el ánimo y sensaciones empujen en primera definición, luego, si eres
riguroso, haz un árbol de decisiones con pesos factoriales y si el conflicto se
plantea entre un contendido interesante y otro que no lo es ,lo tienes claro, y
si por último se presentan dos asuntos a evitar procura sentar el principio del
primer ánimo y estado de sensaciones ,y sin escrúpulos ,decide<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por cualquiera de ellos. En esta
casuística<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y acorde con una jerarquía de
valores<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>remitiría a mis iguales,
señalando prioridades, a saber : <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">tu
vida; tu salud; tu pareja; tus hijos; tus padres ,hermanos y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>familia extensa; tu trabajo; tus amigos y tus
motivaciones más intensas</b>. En este orden si por un momento se<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>plantean en conflicto salud o trabajo, la
cuestión queda resuelta en beneficio de la vida y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>salud , igualmente si existe conflicto por
afrontamiento entre tu pareja y tus padres, la cuestión queda saldada con la
decisión de preferir a tu pareja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: -32.6pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El arte de evitación de conflictos conduce al séptimo
consejo que consiste en el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">cuidado de
los tuyos, </b>que implica a tu pareja, tus hijos, tus padres, tus amigos, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y compañeros de trabajo, y el resto
,excepcionalmente ,los pobres, enfermos ,gentes de otras razas y culturas ,
etc, por ese orden. Tu pareja es la figura esencial para cuidar tu vida,
aconsejándote que debes sembrar, en beneficio de tu vida, cariño y ternura,
regando sobre ella y de continuo en el proceso de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la relación<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>frases ,expresiones y conductas que sean reflejos de un volcán de amor <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: -32.6pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El octavo consejo que emito para conservar la vida
hace referencia a mantener dos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hábitos
que se deberían adoptar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de manera
radical: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">primero, madrugar y segundo,
acostarte sin cenar, </b>porque levantarse temprano te acerca a Dios, al sol y
al<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parto de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la vida. Vive cuando nace la vida. Las
sensaciones de <st1:personname productid="la Aurora" w:st="on">la Aurora</st1:personname>
son frescas, ligeras, tonificantes y fluidas a la manera de los torrentes en
sus cauces de arriba, donde el agua todo lo atropella y asalta, libando las
piedras, exterminando agudezas y cresteras de piedras afiladas. Los
sentimientos de la mañana son por el acontecer enérgicos, apartando<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las probables depresiones que pudieran
hacerse presentes. De otro lado, acostarte sin cenar es un axioma de salud
según la doctrina al uso y que mi experiencia predica para evitar disgustos y
probables apneas y otras secuelas todas ellas desfavorables y tanáticas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: -32.6pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: -32.6pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El noveno consejo, que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cierra el decálogo , para favorecer la vida consiste
en armarse<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con una “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">gran y delicada <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>oreja</b>”, en
el sentido de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que seas todo oído de lo
que se mueva en las ondas y especialmente entre aquellos que son tus referentes
personales, favoreciendo la conversa y el cultivo de temas interesantes,
cultivando en la radio lo que se dice en<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>tertulias, recorriendo los diales en busca de nuevos criterios ,
distintos de los tuyos, y mira a tu alrededor con el oído e interioriza ese
caudal de información para discutirlo con tu mismidad para tonificarte y
romperte. El oído te hará más vital y humano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: -32.6pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Y por fin en<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>el décimo consejo,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>te recomiendo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">mires
más</b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y no verte o retratarse ante
cualquier espejo o lienzo con cara de estúpido, soberbio, prepotente , egoista
, etc, al contrario<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>, en el sentido de
abrirte al mundo , a las personas e ideas ,cultivando la tolerancia y
flexibilidad del pensamiento<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: -32.6pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En consecuencia si no sigues esta prédica de
consejos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>quedas advertido que tu tono
vital tendera a cero, matándote. Tienes necesariamente que sorprenderte para
vivir, aprendiendo de la historia, de la radio, de los tuyos, en el transcurso
de las madrugadas y en la conversa con los poetas, de vez en cuando, y pasa,
pasa mucho cuando estés acompañado de personas conflictivas .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: -32.6pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: -32.6pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: -32.6pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: -32.6pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: -32.6pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: -32.6pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: -32.6pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: -32.6pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: -32.6pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: -32.6pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: -32.6pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: -32.6pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: -32.6pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: -32.6pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br /></div>
consultora escolaJ1A6Lhttp://www.blogger.com/profile/01575891722312892576noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8445153137466651927.post-69604311002375727662019-12-02T01:25:00.000-08:002019-12-02T01:25:58.373-08:00JULIO DE ANTON,,VERSION CESAR PEREZ DE TUDELA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Julio de Antón es un personaje de difícil catalogación: estudioso y trabajador<br />
en permanente vigilia. Si buscamos a un experto en el comportamiento<br />
juvenil, Julio de Antón es un profesional universal, no es fácil encontrar otro<br />
con más experiencias y mayor autoridad, contrastado en ámbitos muy diversos,<br />
en los reformatorios de menores, cómo infiltrado en bandas juveniles, organizador<br />
de congresos sobre delincuencia juvenil del mayor espectro, Profesor<br />
Titular de Psicología criminal en la Escuela General de Policía, experto en<br />
dinámica de grupos y fundamentalmente en problemáticas de la convivencia<br />
escolar. Ha escrito numerosos libros, y ha representado en estas temáticas a<br />
España en reuniones internacionales… Pero no solo es eso, Antón ha sido y es<br />
un Comisario del Cuerpo Nacional de Policía entregado a su profesión, simultaneándola cuando ha sido posible como Profesor colaborador en ámbitos universitarios.Es autor, en laboriosa dedicación, de varios tomos sobre la historia<br />
de los Cuerpos de policía .<br />
<br />
Antón es un personaje de compleja, y valiosa clasificación. Y debo añadir que Príncipe alguno ha tenido jamás a un preceptor-educador con talante más original . Un preceptor que supo llevar al importante personaje al rastro madrileño los domingos, mezclándole con la gente, al Colegio de Huérfanos de la Policía, para que conociera como viven otros niños alejados de su alcurnia, viviendo en campamentos en los que hay que utilizar letrinas de fortuna, o hacer un vivac,<br />
para dormir al aire, o sobrevivir unos días buscando esa comida imprescindible.<br />
<br />
Yo soy testigo de estas experiencias, que han enriquecido la educación valiosa,<br />
completa y distinta, -inexplicablemente nunca divulgada- de Don Felipe<br />
de Borbón y Grecia, Príncipe de Asturias, Heredero de la Corona de España.<br />
Desde la banda del Tetilla a Profesor de SAR el Príncipe de Asturias, de<br />
1976 a 1984. ¿Se puede exigir mayores ámbitos de experiencia a un profesional<br />
de la educación?, maestro, entrenador, doctor en psicología, Comisario de Policía,<br />
historiador, escritor, conferenciante, teórico y experimentador de experiencias<br />
nuevas en los más diferentes aspectos educacionales. También director<br />
de uno de los centros de enseñanza más complicados, como lo fue el Colegio<br />
de Huérfanos de la Policía.<br />
<br />
Cesar Perez de Tudela <br />
�� � �� � 0�<br />
<div>
<br /></div>
</div>
consultora escolaJ1A6Lhttp://www.blogger.com/profile/01575891722312892576noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8445153137466651927.post-20464518663818239032018-12-31T03:31:00.000-08:002019-11-27T04:38:14.988-08:00SOBRE SU MAJESTAD FELIPE VI<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 12.0pt; mso-outline-level: 1;">
<span style="color: #266b14; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 20.0pt; text-transform: uppercase;">FELIPE VI, ASI SE EDUCO EN SU INFANCIA Y PUBERTAD<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: white; color: #535353; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> </span><span style="background: white; color: #266b14; font-family: "arial" , "sans-serif"; text-transform: uppercase;">(EN PAPEL)</span><span style="background: white; color: #535353; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;"> </span><span style="color: #535353; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.2pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 2;">
<span style="color: #535353; font-family: "arial" , "sans-serif"; text-transform: uppercase;"><a href="https://www.casadellibro.com/libros-ebooks/julio-de-anton/78666" title="JULIO DE ANTON"><b><span style="color: #df8800; font-size: 12.5pt;">JULIO DE
ANTON</span></b></a> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background: white; color: #535353; font-family: "arial" , "sans-serif"; text-transform: uppercase;">, 2015</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #535353; font-family: "symbol"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #b3b2b2; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.5pt;">Nº de páginas:</span><span style="color: #535353; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.5pt;"> 196 págs.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #535353; font-family: "symbol"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #b3b2b2; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.5pt;">Encuadernación:</span><span style="color: #535353; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.5pt;"> Sin definir<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #535353; font-family: "symbol"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #b3b2b2; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.5pt;">Editorial:</span><span style="color: #535353; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.5pt;"> AUTOR-EDITOR<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #535353; font-family: "symbol"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #b3b2b2; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.5pt;">Lengua:</span><span style="color: #535353; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.5pt;"> CASTELLANO<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #535353; font-family: "symbol"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #b3b2b2; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.5pt;">ISBN:</span><span style="color: #535353; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 8.5pt;"> 9788460840534<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #535353; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 20.0pt;">Es obvio que el titular y contenidos de este libro no abarca la inmersión
educativa que a nivel familiar entretuviera S.M. Felipe VI, la más importante,
amén de la formativa que impartiera el colegio, y otra que suministrara directa
o indirectamente sus amigos de infancia. Aquí, de lo que escribimos es una
educación construida y labrada por ambos, en calidad de refuerzo de tareas
escolares obligadas por el colegio, más aquellas añadidas por quien suscribe
esta nota, a nivel extraescolar, en el marco del palacio de la Zarzuela,
alrededores del mismo y doce cursos programados por la Casa de S.M. en
beneficio de la maduración y socialización del futuro rey de España.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br /></div>
consultora escolaJ1A6Lhttp://www.blogger.com/profile/01575891722312892576noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8445153137466651927.post-19937599363982884232018-12-31T03:04:00.003-08:002018-12-31T03:04:45.415-08:00julio de anton,autor de una idea policial<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 0cm; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 490px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: #333333; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Policías al servicio de la tercera
edad<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-no-proof: yes;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75"
coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe"
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</v:shapetype><v:shape id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_i1030" type="#_x0000_t75"
alt="mhtml:file://E:\Documentos\julio%20de%20anton.mht!http://estaticos03.cache.el-mundo.net/papel/imagenes/v2.0/pix.gif"
style='width:.75pt;height:5.25pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\Julio\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif"
o:title="pix"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img alt="mhtml:file://E:\Documentos\julio%20de%20anton.mht!http://estaticos03.cache.el-mundo.net/papel/imagenes/v2.0/pix.gif" height="7" src="file:///C:\Users\Julio\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.png" v:shapes="Imagen_x0020_1" width="1" /><!--[endif]--></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 11.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: #333333; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A partir de octubre, la operación
«Timbre en la Puerta» destinará varios agentes a velar por la seguridad de
los ancianos<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-no-proof: yes;"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="Imagen_x0020_4" o:spid="_x0000_i1029"
type="#_x0000_t75" alt="mhtml:file://E:\Documentos\julio%20de%20anton.mht!http://estaticos01.cache.el-mundo.net/papel/imagenes/v2.0/pix.gif"
style='width:.75pt;height:5.25pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\Julio\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif"
o:title="pix"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img alt="mhtml:file://E:\Documentos\julio%20de%20anton.mht!http://estaticos01.cache.el-mundo.net/papel/imagenes/v2.0/pix.gif" height="7" src="file:///C:\Users\Julio\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.png" v:shapes="Imagen_x0020_4" width="1" /><!--[endif]--></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
IRENE HDEZ. VELASCO <o:p></o:p></span></div>
<table align="right" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="background: #D0D0D0; mso-cellspacing: 0cm; mso-table-anchor-horizontal: column; mso-table-anchor-vertical: paragraph; mso-table-left: right; mso-table-lspace: 2.25pt; mso-table-rspace: 2.25pt; mso-table-top: middle; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 300px;">
<tbody>
<tr style="height: 11.25pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="height: 11.25pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 11.25pt;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-no-proof: yes;"><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="Imagen_x0020_5" o:spid="_x0000_i1028" type="#_x0000_t75" alt="Publicidad"
style='width:225pt;height:11.25pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\Julio\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.gif"
o:title="Publicidad"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img alt="Publicidad" height="15" src="file:///C:\Users\Julio\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.gif" v:shapes="Imagen_x0020_5" width="300" /><!--[endif]--></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span><!--[if mso & !supportInlineShapes & supportFields]><span
style='mso-element:field-begin;mso-field-lock:yes'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>SHAPE <span
style='mso-spacerun:yes'> </span>\* MERGEFORMAT <span style='mso-element:
field-separator'></span><![endif]--><!--[if gte vml 1]><v:rect id="AutoShape_x0020_6"
o:spid="_x0000_s1026" alt="Haz Click" href="javascript:void(0)" style='width:225pt;
height:225pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square;mso-left-percent:-10001;
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</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">MADRID.- No serán policías de acción
tipo los de «Miami Vice», ni se las tendrán que ver con capos de la mafia ni
narcotraficantes. Su misión fundamental será ocuparse en cuerpo y alma de los
aproximadamente seis millones de ancianos que existen en España y velar por
su seguridad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Operación «Timbre en la Puerta»: así se
llama la estrategia que la Dirección General de Policía ha ideado para
combatir los delitos, agresiones, estafas y timos que padecen los más
mayores. Sobre todo, los que viven en los cascos antiguos de las ciudades,
unas zonas especialmente degradadas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Comenzará a funcionar en octubre
próximo. Primero, en 17 capitales de provincia. Y, si todo funciona bien,
poco a poco se extenderá a todos los rincones de España. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">«Esta es una idea original de la Policía
española. Ni el Scotland Yard ni ningún otro cuerpo europeo ha puesto en
marcha una experiencia de este tipo», sostiene Julio Antón, comisario jefe
del Servicio de Relaciones Ciudadanas y uno de los cerebros de la operación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">CURSILLOS CONTRA EL TIMO.- Durante tres
meses, 680 personas mayores de 65 años, discapacitadas y que viven solas
harán de conejillos de indias y servirán para ensayar la efectividad de la
operación «Timbre en la Puerta». <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">«Al año, esperamos atender en total a
48.000 ancianos», asegura Julio Antón. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los mayores recibirán cursillos sobre
como distinguir a un auténtico inspector de gas de uno de pega. Aprenderán
que, si alguien llama a su puerta haciéndose pasar por empleado de la
compañía eléctrica y les exige cierta cantidad de dinero ante la amenaza de
cortarles la luz, están ante un timador. Y así sucesivamente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Varias compañías de servicios
(Telefónica, Fenosa, Hiberdrola, Repsol...) se implicarán también en la
operación. Avisarán a las personas de la tercera edad con antelación de las
visitas de cobradores o técnicos del gas, el agua, la compañía electrica.... <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">PSICOLOGIA DE LA TERCERA EDAD.- Y si, a
pesar de todo, en casa del anciano se cuela alguien «sospechoso», la víctima
sólo tendrá que tocar una tecla de su teléfono. Automáticamente conectará con
la Policía. Una radiopatrulla pondrá rumbo a su domicilio y dos agentes se
personarán en su vivienda. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">«El mayor podrá servirse de ese recurso
en caso de robo, accidente o por motivos de salud. Siempre que se sienta en
peligro», afirma Ignacio Martínez, técnico de la Unión Democrática de
Pensionistas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En un principio, la Policía destinará
dos agentes por cada 40 ancianos. La Operación «Timbre en la Puerta» dará el
pistoletazo de salida con 24 funcionarios encargados de proteger a 680
mayores. «Estos policías dedicarán un 8% de su jornada a velar de los
viejecitos. El resto del tiempo se ocuparán de sus tareas habituales, de
patrullar la calle», comenta Julio Antón. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¿Qué harán exactamente los agentes para
ayudar a los ancianos? «Cualquier cosa. Lo que haga falta. Pensamos que el
colectivo de la tercera edad necesita de un atención singular. Si hace falta,
un policía le acompañará a cobrar la pensión. ¿Por qué no?», explica el
comisario Antón. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pero antes de eso, los agentes deberán
aprender a tratar a los mayores. Recibirán clases sobre el lenguaje y
psicología de la tercera edad. «Los mayores valoran mucho la afectividad. Es
tan importante que se sientan seguros como escuchados», apunta Ignacio
Martínez. <o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<br /></div>
consultora escolaJ1A6Lhttp://www.blogger.com/profile/01575891722312892576noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8445153137466651927.post-11715236786122115382018-05-29T05:05:00.001-07:002018-05-29T05:05:49.337-07:00EXTRANJERÍA julio de anton<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br /></div>
consultora escolaJ1A6Lhttp://www.blogger.com/profile/01575891722312892576noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8445153137466651927.post-48111983485704297662018-05-11T12:36:00.001-07:002018-05-11T12:36:39.014-07:00TRIBUS JUVENILES,JULIO DE ANTON<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">TRIBUS JUVENILES</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">En la Roma clásica, cualquier individuo,
aparte del nombre, incluía en su filiación a la tribu que pertenecía, de manera
que los Magistrados registraban, bajo juramento, ésta atribución tribal. Roma
al actuar así y registrar en documentos la <b>dependencia de individuos a una
tribu lo hacían por definir</b> <b>territorios</b>, así, la ciudad se
organizaría en cuatro tribus urbanas, donde se distribuían libertos, personas
nacidas en la infamia, hijos ilegítimos, y extranjeros, sin que se tuviera en
cuenta los lugares de nacimiento de aquellos.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">En este orden, se hace evidente, desde la perspectiva
histórica, y como primera aproximación al fenómeno que pretendemos analizar,
que las tribus juveniles podrían contextualizarse en tres dimensiones:</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">-
Ubicación en ciudades/megaciudades, en su mayoría, resultado de intensas
migraciones a la zona metropolitana de gentes de municipios aledaños,
determinadas aquéllas por ser impracticable y casi imposible la interacción,
evaporándose, al mismo tiempo la imagen física de las mismas. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 8.0pt;">(1)</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">En nuestros días la modernidad, cargada de
globalización, implementada de racionalidad y funcionalidad, ha provocado la
desintegración de las ciudades y fracturas en las relaciones primarias,
contribuyendo a ello los embates de la comunicación global que no hacen más que
destruir a los pequeños espacios culturales locales, desestabilizando antiguas
formas establecidas, que generaban identidad y cultura, siendo reemplazados
éstos por nuevos espacios, la mayoría subculturizados y contraculturales. En
este sentido, y desde la perspectiva de Durkhein, la aldea global, la cultura
hegemónica, han encontrado su respuesta con la aparición de microculturas y
sociedades primitivas, que emergen en los grandes espacios urbanos,
constituyéndose, en su mayoría en agrupaciones contestatarias y resistentes, de
donde surgen las tribus juveniles urbanas. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 8.0pt;">(2)</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">-
Territorialización, que integraría lugares donde postulan sus sellos y marcas,
así como espacios y rutas en movimiento; y los no lugares, entre los que
destacan las zonas chats, ravers, botellones, viajes virtuales, circuitos en
red, etc.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">-
Conformadas por fronterizos o marginales juveniles. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 8.0pt;">(3)</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">La primera impresión ante el enunciado tribus juveniles,
desvela a cualquier observador sensaciones/percepciones, en tonos de energía,
movimiento, vida, desplazamiento, grupo y ciudad, conceptos éstos contrarios a
calma, quietud, muerte, sedentarismo, individualismo y rural, quedando como
actividad valor esencial el término de corretear, andar y deambular de un lado
a otro la ciudad, sea para facilitar identificaciones de nuevos espacios e
iguales, sea para encontrarse violentamente con otros distintos y allí
depositar sus marcas y catálogos.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">El fenómeno de las tribus, ha interesado y
ocupa de modo omnipresente y omnisapiente a antropólogos, sociólogos,
semióticos, sicólogos, demógrafos, economistas, comunicadores sociales,
institutos policiales, siendo aquél motivo de reuniones y convocatorias
internacionales a efectos de análisis y descripción, por su enorme impacto en
las tramas urbanas, música, moda, lenguaje, etc.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">En la literatura antropológica el concepto de
tribu se define tradicionalmente como grupo autónomo de extensión definida, de
homogeneidad cultural y organización social unificada que habita en un
territorio, teniendo éste toda la carga de pertenencia. En este sentido, las tribus
se remitirían a lo primitivo, a clanes compuestos por lazos sociales,
religiosos y parentela. Hoy, el concepto de tribu, desde la antropología, se
asocia esencialmente al ámbito urbano y referida a jóvenes. En este orden,
tanto la Antropología como la Semiótica, están de acuerdo en considerar a las
ciudades no sólo como espacios físicos, sino como lugares donde ocurren
fenómenos expresivos que entran en tensión por la actividad de los jóvenes o de
algunos jóvenes, estructurados en tribus, en desacuerdo con los procesos de
racionalización y de industrialización de la cultura. La mirada social de la
Antropología respecto de las tribus juveniles, consiste en verlas como formas
novedosas de expresión, identificándolas en calidad de fuentes de peligro y de
riesgo, etiquetándolas, al igual que hiciera la escuela de Chicago, como
posibles espacios de delincuentes, drogadictos, pandilleros, agentes todos
ellos de inseguridad en la que se vive, en el marco de grandes territorios
urbanos. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 8.0pt;">(4)</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Después de estas consideraciones, debe quedar
claro que el fenómeno de las tribus juveniles son una de las respuestas mas
cualificadas a la aldea global, a la globalización, al racionalismo y al
estructuralismo, constituyéndose aquéllas en microculturas heterogéneas, a la
manera de las sociedades más primitivas, donde lo elemental, lo simple, lo
natural, imperan sobre lo complejo y artificial, surgiendo en consecuencia
aquellas microculturas, en su mayoría contestatarias y violentas respecto de la
cultura dominante. Esta sería una primera hipótesis que explicaría el origen de
las tribus juveniles, ya defendida por los seguidores de Stuart Hall (1983),
mantenida en su estudio “Resistencia mediante rituales”, donde emplea
reiteradamente la noción de subcultura juvenil como expresión de resistencia de
jóvenes trabajadores o sin empleo que refuerzan la vivencia de identidad de
iguales, de clase, y también de espacios, esquinas, calles, curvas, discos,
música, etc., y que habitualmente están en la urgencia de transgredir,
confrontándose con los patrones de la cultura hegemónica.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Esa primera hipótesis daría explicación a un
motivo fundamental que explicaría la creación de las tribus juveniles,
consistente en la búsqueda de nuevos afectos, de nuevos tipos de relaciones,
que dejan fuera a aquéllas derivadas de la racionalidad o de la división del
trabajo. En definitiva, se trata de una respuesta, de una nostalgia de lo
perdido que conlleva la vuelta a los terrenos de lo afectivo-emocional, que son
propios a la comunidad primitiva.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Otra hipótesis de trabajo que explicaría el
fenómeno de las tribus juveniles se situaría en modos o alternativas de
expresión, describiéndose las mismas como formas de alejamientos de la
normalidad, trasladándose aquéllas a espacios nuevos o no lugares para
encontrar intensificaciones de vivencias y logros de afectos gratificantes,
sitios éstos donde se cobijan sentimientos que no se encuentran en la familia.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Una hipótesis más explicaría el fenómeno de
las tribus juveniles como expresión de una crisis de disidencia cultural en
forma de violencia, debido al desencantamiento que ha producido la sociedad
globalizadora, llena ella de masificación e hipertrofia funcional, donde reina
el consumismo, la alienación y se vende basuras de éxitos personales.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">En la década de los setenta, la explicación
del fenómeno tribal juvenil descansaba sobre la teoría impactante del
desarrollo social y económico de la comunidad, de la gran urbe, que aplastaba
las espectativas de los jóvenes no sobradamente preparados, licenciando la
sociedad mercantil, pomposa ella, la zanahoria del fácil éxito personal con
escasos esfuerzos, situando al mismo tiempo símbolos, entre músicos,
deportistas y otras ventanas que al modo del “gran hermano” y “operaciones
triunfo” alocaban a dispararse a los más desposeidos y carentes, entre los
jóvenes. El concepto de anomia, abogado por Durkeim y Merton, lleno la boca a
muchos casposos salidos de las facultades semióticas y de las ciencias
sociales, escupiendo por ahí y publicando aquello sobre la facilidad de logro y
de éxito en la sociedad que se estaba construyendo, picando los más jóvenes
infelices en el anzuelo para que luego cayeran en la basura.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Según Michel Maffessoli (1988), las tribus juveniles
surgen como reacción al auge de la masificación, que es la expresión de
carencia de identidad, necesitando la gente/masa de desprocesarse en momentos
de individualización, fortaleciendo así los papeles de cada persona en el
interior de agrupaciones pequeñas, que ofrecen ventajas de afirmar subjetividades,
defender territorios y símbolos, todos ellos constituyentes de identidad, donde
dominan experiencias y vivencias estéticas, y también sensibilidades, que
llenan a los descarriados, a los jóvenes más infelices y a todos aquellos que
pretenden salir de la gentitud o de la masa. Para Maffessoli las tribus juveniles
están cargadas de componentes emotivos, donde es posible frenar o limitar la
racionalidad de fuera, añadiendo que aquéllas <b>surgen desde abajo</b>, desde
dentro, y algunas, <b>en las cloacas</b>, para dirigirse luego hacia arriba y
hacia la periferia, armándose en su invasión continua con léxicos,
metalenguajes, discursos, éstos, discontinuos, fragmentarios, dionisiacos,
parciales, todos ellos muy difíciles de descifrar y codificar por sabedores
apolineos, globalizadores y hegemónicos. Aquél autor afirma que las tribus juveniles
tienden a ubicarse en las urbes, implementando su cuantía, variedad y recorrido
en la medida que aquéllas se traman, y se globalizan.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Frente a esta teoría de Maffessoli, se situaría
Costa P., Perez, Tropea (1997) en su trabajo <b>Tribus urbanas</b>, que
explican el fenómeno no tanto como grupo sino como reafirmaciones de
compromisos personales en el grupo, donde se tiene imagen, rituales, símbolos
con los que compartir, funcionando todo como un mito o pequeña historia que
contribuye a la construcción de la individualidad perdida, proveyendo a los
jóvenes de instrumentos y esquemas de comportamiento que permiten salir del
anonimato para constituirse en disidentes sociales y rompedores de cultura
hegemónica, desestabilizando así, <b>de modo personal,</b> el orden de los
adultos, y especialmente la seguridad de la masa.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">La presencia de las tribus juveniles, con su
lenguaje, cultura, experiencias y saberes, fueron también analizadas
tangencialmente por Michel Foucault, que afirmaría que si la sociedad, la gran
cultura, tienen y mantienen los discursos generales de la verdad, en su doble
sentido, el científico y el de la masa, deben también incorporar aquellos
saberes descalificados y marginales, saberes éstos que son memorias de
contradicciones, enfrentamientos, conflictos, resistencias, heridas y
autoafirmación de las diferencias. En este orden, Foucault, entiende y comparte
la disidencia necesaria de grupos, como es el caso de las tribus juveniles, que
se resisten al poder del lenguaje y discurso de aquellos que se declaran cultos
y forman parte de la masa, éstos situados en la paranoia de que su cultura
siempre es verdadera e irrefutable. Consecuentemente, las tribus urbanas juveniles
no se ejercitan en el sometimiento a esos saberes, constituyéndose en primera
línea en calidad de resistentes, poniendo y exponiendo sus mundos, sus verdades
y saberes, que en contradicción lucharán, algunas veces con violencia, por
imponerse, al objeto de descabalgar a los mitos de la cultura hegemónica,
instrumentando para ello unas veces la música, graffittis, estilos de vida y
otras, el enfrentamiento más crudo que puede segar vidas. Consecuentemente, las
tribus juveniles, con su presencia y acción, aparte de torpedear a la gran
cultura y a la aldea global, están desconstruyendo no sólo los saberes
científicos y populares, sino también el oficial y público, constatándose con
ello la debilidad de algunas instituciones, antes muy cerradas a éste fenómeno.
</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 8.0pt;">(5)</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">García Ganclini (1995), llega a decir que hay
que dejar hablar a las ciudades más que hablarlas; escuchar lo que se dice en
ellas y potenciar que los discursos nacidos se expresen con su ritmo, surgidos
éstos en los territorios de las esquinas y de las curvas a efectos de colocar
en vértigo y velocidad la información globalizadora. Desde ésta perspectiva, la
presencia de las tribus juveniles son una apuesta más, no sólo como objetivo de
estudio, sino un medio para conocer los desajustes que hacen estallar los
discursos concebidos por la masa y los aldeanos globalizados.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Mario Margulis (1994), por último define a las
tribus juveniles como receptáculos en los que se agrupan aquéllos que se
identifican mediante un look, en el que se entremezclan, ropas, peinados,
accesorios, gustos musicales, manera de hablar, lugares de encuentro, ídolos,
expectativas comunes e ilusiones compartidas. Según éste autor las tribus
funcionan esencialmente como mecanismos de identificación y de segregación de
diferencias.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Una característica singular entre las tribus juveniles
consiste en que el espacio donde ellas se ocupan, siempre tiene lugar un juego
de representaciones, a la manera de un teatro que golpea con sus símbolos e
iconos, donde se veta a cualquier individuo que no sea un igual. Pertenecer a
una tribu juvenil significa una contradicción asumida que consiste en fugarse
de la uniformidad de todos y de la masa, y no dudar en vestirse y arroparse con
uniformes que identifiquen, extremando la imagen personal y su look de tribu,
lo menos convencional posible, todo ello para definir y revelar una actitud, la
mayoría de las veces agresiva y violenta.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">En este sentido, el estilo de vida sería uno
de los distintivos esenciales de las tribus juveniles, expresión de un
conjunto, muchas veces incoherentes, de elementos materiales e inmateriales que
los jóvenes consideran representativos de su identidad como grupo. Las tribus juveniles
tienden por lo general a <b>resignificar</b> símbolos, objetos, palabras,
discursos, iconos, interviniendo sobre ellos a la manera del bricolaje,
dándoles concepciones diferentes de aquéllos que los tuvieran en su origen,
léase cruces esvásticas, cruces heavy, chupas de cuero, etc. En las tribus juveniles,
las personas, las cosas y las ideas tienden a cambiar sus significados.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">En este orden es muy importante, cuando se
analiza una tribu juvenil, conocer su estilo de vida, compuesto en un principio
por su lenguaje, esencialmente oral o mímico, distinto de los adultos; de la
música que consume; de su estética; y de sus producciones culturales, entre las
que destacan los fanzines, graffittis, tatuajes, murales, videos, chateos, etc.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Brake (1985), sostuvo que el estilo de una
tribu juvenil se definía por su imagen, es decir, por su apariencia, que
integraría vestido y accesorios, aparte de la postura y el modo de andar,
añadiendo, también, su jerga y los modos de pronunciación de la misma.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Consecuentemente de lo escrito hasta aquí, las
claves para entender a cualquier tribu juvenil deberían pasar por los
siguientes procesos:</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">1º Conocer sus
territorios y recorridos alternativos, entendidos éstos como suyos, tanto a
nivel físico como simbólico. </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Sobre este aspecto cuando un joven habla de su
discoteca, donde oye su música, no dice sólo de espacios y afinidades, sino
también de afectos y vivencias que refuerzan las posesiones aludidas, que
apoyan las expresiones de reafirmación. Así, la discoteca, el bar, la esquina;
la calle y la curva, son lugares poseidos, donde se establecen relaciones de
reconocimiento de identidades grupales, donde se generan representaciones,
algunas, insospechables y originales.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">2º Conocer la
música que consumen y la estética integral de sus expresiones, elementos éstos
esenciales que significan al grupo, todos ellos fuera del mercado de la tienda
comercial y de la marca franquiciada, apostando y poniendo énfasis en lograr lo
ya usado o que está en los rastros de las calles y que ha tenido experiencia de
trasiego en andaduras de paraterritorios, ajeno por evidente a centros
comerciales del centro y de moda, pretendiendo con ello y siempre, la búsqueda
de lo alternativo.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">3º Conocer sus
discursos, en su mayoría ausentes de palabra, de conversaciones, y por el
contrario, repletos de formas donde actúan el cuerpo, la expresividad y la
representación. </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">A través de la corporidad las tribus juveniles
mandan mensajes tanto en posiciones estáticas o dinámicas, todas ellas
secuencias aprehendidas en la interacción.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Por medio de la imagen combinan vestidos,
colores, reciclando lo retro y haciendo remix con el mañana, siendo peculiar en
su hacerse el reciclar comportamientos y apariencias al objeto de ser mirados
como extraños y gentes con onda, sugiriendo muchas veces, y en el espacio de
algunas tribus, la otra sexualidad que se encuentra en cada uno de ellos,
perdiéndose algunos individuos entre papeles masculino y femenino.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Una de las tribus juveniles presentes de
manera episódica, confrontándose con el poder económico, y que resume lo
escrito hasta aquí, es la de los <b>Blackblocs</b>, etiquetada así por primera
vez en la década de los ochenta del pasado siglo, e identificada por la policía
alemana, calificando a sus miembros de extrema izquierda y radical.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Actualmente, uno de los ideólogos de la tribu
juvenil Blachbocs y de los jóvenes antiglobalizadores, es Susan George,
Presidenta del Observatorio de la Mundialización, autora del “Informe Lugano”,
donde afirma que las premisas de los mercados financieros y grandes empresas
transnacionales conducen hacia un fascismo mundial, al que los ciudadanos deben
reaccionar. En el citado informe aquella autora expone las contradicciones del
capitalismo que incide en la ecología, sociedad, política y economía,
denunciando que el neoliberalismo imperante no podrá sostener a los ocho mil
millones de personas que habitarán en el 2020, apostando aquélla por la
redistribución de la riqueza, grabando a escala internacional todas las ventas.
Añade Susan George que las crisis financieras producen impactos económicos en
las bolsas de valores, implementando el desempleo, aumento de precios, cierre
de empresas, destrucción de los recursos para el desarrollo social,
empobrecimiento de las clases medias y mayores cargas para los pobres.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Susan George es vicepresidente de ATAAC
(Asociación por una tasación de las transacciones financieras para la ayuda de
los ciudadanos), que es un movimiento surgido recientemente en Francia por
iniciativa de la Revista internacional “Le monde diplomatique” que ha analizado
las crisis financieras y el impacto producido por las mismas en Méjico (1994),
países del Sudeste Asiático (1997), Rusia (1998), Brasil (1999), Argentina
(2000) y USA (2002), atribuyéndolas a maniobras especulativas de capitales.
Atacc propone que de los 1,5 billones de dólares que se mueven diariamente por
el mundo, especulando sobre las variaciones en la cotización de divisas, se
cree un impuesto del 0,5 %, tasa TOBIN (Premio Nobel de economía en 1972),
sobre cada movimiento de los capitales especulativos.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
</div>
consultora escolaJ1A6Lhttp://www.blogger.com/profile/01575891722312892576noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8445153137466651927.post-16094026353904313372018-01-24T05:04:00.000-08:002018-01-24T05:04:04.434-08:00REFLEXIONES Y VIVENCIAS DE JULIO ANTON<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El educador<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se hace notable por su capacidad de
aproximarse al niño .Existen personas que se asombran ante cosas simples
,elementales y mondas ,por ejemplo una turbina, un ordenador o un torno,
respetando de inmediato al ingeniero o programador que diseñó las primeras y
segundas copias, llenando aquellas profesiones de galanura y otras rémoras que
tal vez no contengan. Sin embargo, nadie o casi nadie se maravilla ante un niño
o un joven<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en sus procesos de maduración
y socialización, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y en consecuencia no
consideran al maestro o educador <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que
estuvieron <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tras él y se realizaron <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en transformar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a alguien que era inconcluso para ser <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>persona, con la probabilidad de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que en un mojón de su vida <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pueda ser casi simétrico y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>perfecto.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La retórica con los niños no
vale .Con los niños <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hay que actuar de
dos maneras <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>: con limpieza de espíritu<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y con <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mimo .La limpieza se expresa por la sencillez
y no alteridad, y el mimo se manifiesta más por la expresividad de la cara que
por la fuerza de las palabras. No gritemos a los niños <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>, hablémosles
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>despacito y con paciencia. Luego el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tiempo pondrá las cosas en su sitio. </span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Cuando caminas con niños a
través de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>valles , por <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>montañas y riscos nunca puedes programar la
velocidad de la marcha. Siempre van por delante .Siempre están <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>corriendo, saltando o subiendo. A los niños
les es propio la velocidad , el estar allí . Constantemente <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>están cerca de meta. A los adultos, por
contrario, les tira el letargo y el sosiego de la <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lentitud,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>y el estar aquí <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>,pegado a lo que
sea más cómodo ,sólido o contundente .Mientras que los niños quieren llegar
donde fuere y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como sea ,los adultos se
empeñan y reiteran <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en quedarse .Los
niños cambian habitualmente y los adultos tienden a permanecer sin cambiar.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El buen educador debe
proponer ocupaciones gratas y creativas a los niños <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>además
de poseer el arte de provocar e inducir que aquellos menores digan “si” antes
que “no”</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">, </span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La formación al perderse en
tantas opciones <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>alternativas y saberes<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>específicos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pierde profundidad e intensidad. Mañana se
podrá saber de todo aceleradamente sin saber casi nada apretadamente. El saber
consiste en la profundidad y en la desaceleración <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>. El que sabe y aprende rápido, olvida pronto.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La educación debería
realizarse continuamente de forma “desvergonzada”. Sin embargo, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los
hábitos y costumbres<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>imperantes, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se está <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>educando <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>generaciones de menores <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en la continua “vergüenza”, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en el sentido de pretender que los alumnos se
humillen ante la palabra y el discurso de maestros y textos , engullendo las
criaturas , con voracidad y sin contestar o poner en duda, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>radicales y ofuscados conocimientos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.Es tal la vergüenza de algunos alumnos que
muchos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>maestros<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y educadores<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>,incluso los necios , <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tienen
excelentes <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>créditos. </span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Si te mueves por valores que
no pueden pasarse y ponderarse ;si ateniéndote a la poesía haces de tu vida un
acto permanente de generosidad: si vives en el ejercicio continuo de volcarte
en los demás, sin esperar nada a cambio: y si buscas la insaciable inquietud de
llegar más arriba y más allá porque tienes un deseo inacabable de hacerte más
denso en la amistad y el cariño, caerás en la cuenta que al fin lograste la
miel de la juventud.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Satisface más pensar las
ideas que oírlas. Del mismo modo<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>satisface <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>más reflexionar tu
vida<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que observar la de otros.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Los poetas y educadores
deberían buscarse a si mismos de manera desvergonzada.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El conocimiento y
acercamiento a la realidad se ha planteado en la pedagogía a través de
procedimientos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>vacilantes , a base de
ensayo y error , con turbaciones y<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>mucha vergüenza. Tal vez el miedo a lo desconocido o el temor a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>resultados adversos han generado hábitos de
aproximaciones encogidas y mancilladas. La turbación puede alcanzar cotas altas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cuando
la realidad por conocer se defina por sus fastos horribles o hermosos, y ante
esos pomposos eventos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sólo cabe
arrugarse e inclinar la cabeza.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La elegancia está en el
silencio <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>, la distancia y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sencillez. La necedad<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>estriba en la loca palabra <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>,el acercamiento
y el pavoneo .Los niños son esencialmente elegantes y algunos adultos tienden a
ser necios .Los anciano son las personas más elegantes .</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Todo lo que comienza amanece
con titubeos y a gatas. Aquel que empieza a despertar desconoce <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>si se pondrá de pie. Sólo se ponen de pie
aquellos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que están convencidos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que pueden hacerlo. </span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Algunas veces se requiere la
soledad para crear un<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nuevo pensamiento
o sentir una extraordinaria emoción que conmueva. Consecuentemente<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>convendría crear cátedras en las administraciones
educativas donde se enseñe y practique <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>una didáctica de la soledad en los procesos de
aprendizaje , en los que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se instruya y
eduque a los alumnos sobre<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las ventajas del silencio y beneficios que se
logran <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>al saborear las<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sensaciones del vacío.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Si miro hacia mis adentros
salpicarían varios albergues y refugios : sobre la base de las moradas <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se despacha<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>un lago de recuerdos y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nostalgias
, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que se llena poco a poco<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con picos de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lágrimas que proceden de las cumbres más
ingenuas. Y por ingenuo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>, que es mi
segundo pilar, sigo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en la creencia de
que el hombre es bueno<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y por bueno<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se equivoca. Desde la bondad , mi tercera
peana, monto el castillo de la paciencia ,que es la mayor fuerza que existe .Mi
bondad está limitada en su foso por la trascendencia ,que es la <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cuarta parcela, y por la cual tiene sentido mi
vida .Sin Dios ,sin valores , sin lealtades ,sin amigos y sin servicio a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>otros no merece vivirse. Pero la
trascendencia requiere lucha ,exige emociones , sugiere cambios y singularmente
poesía que la encontré en el quinto pasillo ,desde siempre .Los poetas y
educadores <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nunca deberían acabarse en <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>su lucha y trascendencia ,porque están
continuamente en lo bello, en la simetría <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y en <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lo
vacío, que son los reinos de Dios , y al servicio del hombre .Servicio frente a
trabajo ,porque si lo segundo se relaciona a moneda o salario ,lo primero está
en el espíritu exclusivo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de algunos
hombres que buscan servir a las ideas, valores y personas que no se les mueran.
Y el servicio se constituye en mi sexto domicilio <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>,la cabaña que según Nicomachus es “la forma
de la forma”,o la armonía , o el número apropiado al duende y al soplo . Y por
último, la cumbre de mis cimientos , <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que
devienen del agua y de la lágrima se hacen notar a través de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>una extensa alegría por aquello que sea
sencillo y vital .La alegría hace más amable a Dios .Desde la tristeza podemos
mover a Dios a ritmo de la brisa menuda , pero no cabe duda que a través del
contento y de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la risa podemos trasladar
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a tan Venerable <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a la velocidad del ciclón. </span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Y la”libertad” , vestida de
encajes blancos ,sorteada por un cíngulo rosa que la partía en innumerables
codicias , se puso de pie y a un lado para inquirirme¿ quién eres tú que tanto
te llenas de mi nombre?, ¿por qué pretendes poseerme y desvalijarme de algunas
de mis entrañas? . Soy sencillamente- contesté con rubor y vergüenza_ alguien
que por amarte con tiento nunca te poseyó , y<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>me cuido<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de quererte,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>porque tu muerte para mi vida , siempre la
anhelo yo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Y el amor se vistió de mar,
de azul, de almendras , de noche y de qué se yo.! De tanto se amó el amor que
su presencia la sintiera yo como aliento y brisa de peonza que bailó para mi
suerte en el relámpago de mis <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tinieblas
,que me decían de trueques, esta por otro, y aquel niño por este pobre y más
allá, el jardinero de la esquina por aquel rico hombre que objetivaba su paso
andando de puntillas. Y el amor me habló sin palabras expresándose como el agua
plena que liba esa arena caliente de la playa. Su rostro era ambidiestro <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>,de un lado decía con músicas y sonetos que
llenaban el ágora de mis entrepaños , y de otro , me hablaba de sus caricias
que me<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sabían a sedas y tulipanes
enviados por el califa de la Esperanza. Y
qué diré de su perfil<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>,denso en
entresijos suaves que invitaban a los susurrantes dedos para acariciar. Sin
relieves, sin crestas , con onduladas sinuosidades que promovían al escorzo y
al destape. Y para mi suerte o desgracia el amor, ¡tan bien vestido de amor!,
se dirigió a mi con vientos de habaneras y de corales inmensos ,
entumeciéndome. Su presencia imponente y sorda llenaron mis pupilas de espanto
, pronunciándose , ¿por qué hablas de mí sin poseerme?. Y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>anonadado mencioné su nombre ¡amor!, quedando
mudo y leto .</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Cuando la Divinidad quiere tocar
con<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sus besos o lanzar <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>caricias al hombre lo hace a través del mar y
en la noche .No existe mejor mejillas para recibir el beso de Dios que el negro
silencio de la calma del mar en la noche. Ese beso de Dios desentumece el
sosiego y riza el oleaje con peregrinas chispas de plata</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Los “valores” no se sitúan
en el orden intelectual , sino vital. Su solidez o consistencia no es problema
de evidencia o demostración , sino de implantación y sostenimiento. Los valores
suelen ser detectados por sus efectos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>,
y aparte de ser sentidos y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>poseídos ,
son creencias. Pero ¿ qué ocurre cuando los ” valores” son conocidos
,enunciados<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y manejados, y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se pueden transformar,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por la actividad de quienes saben<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>esgrimirlos y manipularlos, en “cosas” o en realidades
mentales ,susceptibles de ser doblegados por el itinerario de la lógica ¿.Desde
esta perspectiva se abre la posibilidad de preguntarse si ciertos valores
cosificados son verdaderos o falsos.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En el principio del tiempo
el silencio lo llenaba todo. En un momento de ese tiempo habló algún hombre en
la selva y se detuvieron <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fieras y
humanos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>errantes . Sorprendidos y
asustados miraron de un lado a otro y se escondieron en las grietas y cavidades
de la tierra. En sus guaridas esperaron con pánico hasta que aquél hombre habló
de nuevo y dijo “levantaros<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y caminad ”.
El tono de su voz no fue imperante , sino por el contrario ,suave, dulce y
rebosante de caricia amorosa .Humanos y fieras se asomaron a la luz y contemplaron
que la vida merecía vivirse de pie, a rastras ,encharcados en el agua o bajo
ella, y también aquellos que se<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>enganchan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>al vuelo, para vivir al
aire libre y en comunidad natural .La palabra de un hombre hizo que algunos
hombres levantaran sus rocosas tiendas y se conquistaran a si mismos.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El hombre de vez en cuando
debería buscarse a simismo de manera desvergonzada.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Si yo hablo desde ti y tú
hablas desde otro , ¿desde dónde hablo yo?.¿Quién es el dueño de mi palabra ¿.
¿Nadie?, ¿alguien?, ¿todos?. S i hablo desde Nadie , que es el vacío, me agrada
porque puedo llenarlo de pensamientos, sentimientos y acciones útiles . Si
hablo desde Alguien ,evidentemente no puedes ser tú , Pedro, que eres concreto
y presto a equivocar .Si hablara desde todos los Pedros y Judas me alienaría
,sería como un continuo vómito de verdades e insensateces, y no me satisface
.La única alternativa que me va es hablar desde mí y contigo ,que hablas desde la Nada . La Nada, el vacío y la simetría
son los dueños<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de mi discurso. </span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">El querer requiere palabra
,entretenimiento y diversión a todos los niveles .En el ejercicio del querer se
pueden montar estrategias y tácticas acorde con el tiempo ,lugar, tipo de
personalidad, etc. La realización del querer se expresa por su historicidad y
se mueve entre la ternura y el odio, la palabra y el silencio, la casa y el
adulterio. Sin embargo ,el amor no exige palabra y entretenimientos
habilidosos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Con el amor se está bien en
un banco de una estación fría o a la orilla del agua. El amor por su
espontaneidad y sorpresa se te va de las manos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>,es como un baile chapoteado sin compás. Siempre
lo estamos despidiendo. Por eso demanda antorchas. El amor es una yesca que no
siempre está encendida. EL querer es un continuo y el amor es la flor y la risa
que salpican la monotonía y rutina de la recta.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La envidia no tiene sentido
porque es pasiva y expectante .Se siente o se tiene envidia acostado o sentado
.La envidia casi nunca está presente cuando uno permanece de pie o en la acción
.Su forma esencial es una hélice que arremolina y crea torbellinos de pasiones
contradictorias.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">La estupidez es propia y
esencial a los hombres buenos .Confían y no paran en su entrega. Siempre están
a la que salta. Esta rosa es buena. Este geranio es hermoso, y este jazmín es
dulce .Alguna vez ,por andar como trapos, ingenuamente doblados, no caes en la
cuenta de que bajo claveles redobladamente virulentos y audaces se encuentran
esbeltos cactus o abejas que faenan en el ombligo de los cardos, y en
consecuencia se tropiezan con la horma de su ingenua y desalentada soltura. Existen
hombres por ahí que por ir tras lo bello <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>,limpio y azul reciben aguijones ,puñetazos y
raspones<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que duelen y enmudecen la
búsqueda ,pero como son tan estúpidos reinician para su bien<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y el tuyo el camino de siempre. </span></i></div>
</div>
consultora escolaJ1A6Lhttp://www.blogger.com/profile/01575891722312892576noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8445153137466651927.post-88306092330473511112017-11-30T10:11:00.000-08:002017-11-30T10:12:21.097-08:00LA POLICIA ESPAÑOLA DECLARADA BENEMERITA POR LA PATRIA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
A EFECTOS DE CONOCIMIENTO DE TODOS LOS POLICÍAS QUE en fecha 1 de abril de 1949 ,en la ORDEN GENERAL EXTRAORDINARIA, la policia española fue declarada por sus actuaciones ,BENEMERITA DE LA PATRIA..</div>
consultora escolaJ1A6Lhttp://www.blogger.com/profile/01575891722312892576noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8445153137466651927.post-35693360430815106282017-05-25T01:42:00.000-07:002017-05-25T01:42:28.824-07:00SOBRE LA JUVENTUD<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt;">
<span lang="es" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #000A; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">SOBRE LA JUVENTUD </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt;">
<span lang="es" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #000A; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El tiempo que viene, el nuevo
milenio, será una época repleta de incertidumbres e inseguridades. Todos
estamos situados en la edad de la crisis, donde se comprobarán mutaciones
culturales, introduciéndose un remix de comportamientos y múltiples procesos de
hibridación actitudinal, que urgirán a adaptaciones complejas, asociados éstas
a una nueva ética sin valores, donde la economía sumergida y la comunicación no
comercial, marcarán conductas y experiencias, que determinarán a la creación de
imágenes más negativas de los jóvenes, etiquetándolos ya no como consumistas y
amorales, sino como grandes mamones e hijos de la gran hermana.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt;">
<span lang="es" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #000A; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El término <b>juventud</b>, es
una construcción moderna, que tiene su origen a partir de la primera
industrialización. En otras épocas fueron llamados púberes, efebos,
adolescentes, mozos y muchachos. Los muchachos, último concepto previo a lo que
hemos llamado juventud, fueron estudiados por la escuela de Chicago, interesada
ésta en conocer las transformaciones que la industria había producido en la
generación de las nuevas ciudades, surgiendo entonces el concepto de <b>subculturas
juveniles</b>, analizándose a fondo las bandas juveniles que proliferaban en
los espacios intersticiales de las ciudades industriales y megaciudades.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt;">
<span lang="es" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #000A; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A mediados de los cincuenta,
del siglo XX, asociado con el rock, surge una nueva cultura juvenil conectada a
la música, que será asumida por la industria cultural, hecho, suficientemente
interesante que permitiría la emergencia de un nuevo fenómeno, hasta aquel
momento desconocida, <b>las tribus juveniles</b>, éstas, de otro calibre, y muy
diferentes de las bandas juveniles de delincuentes, estudiadas por aquella
escuela de Chicago. Por último, recientemente, en los setenta, del siglo XX, un
nuevo enfoque ha surgido entre los estudiosos de las culturas juveniles,
destacándose entre ellas la oposición de los jóvenes, o de ciertos jóvenes a
permanecer en la modernidad y en la racionalidad, apostando por movimientos
contraculturales.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt;">
<span lang="es" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #000A; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En cualquier caso, si
hiciéramos abstracción de lo que significa ser joven, diferenciándolo del mundo
adulto, caeríamos en la cuenta de que es una resultante de varias
connotaciones, que etiquetan y significan para diferenciar. Entre esas
connotaciones destacan, sin priorizar, aparte de una edad concreta, el consumo
de una música, que les hace ser aculturizados y/o sobreculturizados; el
pandilleo, en el sentido de constituir grupos muy abiertos y flexibles, donde
sólo tienen cabida sus iguales; y la fuerza de un “Ello”, que actúa impulsado
por el principio del placer y evitar el displacer.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt;">
<span lang="es" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #000A; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Una edad
singular (15 a 35 años), consumo musical, en sus diversas modalidades
(electroclash, metálico, hardcore, tecno, italo-house, blues, etc.), pandilleo
y dominancia del “Ello” dejan sobre la personalidad diferenciada del joven
algunas actitudes o posiciones muy importantes a considerar por los adultos,
entre otras: <b>rechazo de lo que no es joven</b> y/o no se presenta como
joven, fenómeno que explica la apetencia o ansia en poseer cosas/prendas que
vengan determinadas por una marca, y que se reflejan en pantalones, sueters,
chupas, calzados y amuletos; <b>sordomudez</b>, en el sentido de que escuchan
muy poco, y muy especialmente a las instancias que simbolizan a la Autoridad
(padres, profesores y poderes públicos), así como <b>tienden a hablar menos</b>,
sea por falta de palabra o porque lo sugerente en la comunicación sea el mimo,
la expresión corporal, el gesto y la empatía intuitiva; y muy especialmente, <b>cierta
predisposición al aburrimiento</b>, hecho que cada día se constata en la
realidad social.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt;">
<span lang="es" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #000A; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tal vez, lo
más puntual de un joven o de ciertos jóvenes, y nos entristece afirmar esta
hipótesis de trabajo, consiste en que están o se sitúan en una <b>incapacidad
de sorprenderse</b>, sea porque los estímulos (personas, cosas, ideas, etc.) no
llaman a la atención suficientemente y/o pasan sencillamente de ellos,
incrementando aquella incapacidad, que determina un momento o situación de
aburrimiento.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt;">
<span lang="es" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #000A; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Una primera
conclusión de lo que venimos diciendo consiste en que <b>ser joven, es una
etiqueta de variadas lecturas</b>, dependiendo de la edad, profesión, clase
social, experiencias y demás factores de menor peso, por parte de quien percibe
aquélla etiqueta.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt;">
<span lang="es" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #000A; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En este
orden, una de las lecturas básicas que hay que hacer sobre la juventud,
consiste en el hecho de su <b>carácter diferencial, determinado por la
situación.</b> A pesar de la contracultura y/o subcultura dominantes no puede
afirmarse desde el rigor las siguientes cuestiones:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt;">
<span lang="es" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #000A; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-
Que los valores de la juventud inglesa, alemana, italiana y española, entre
otras, sean coincidentes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt;">
<span lang="es" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #000A; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-
Que las actitudes de aquellas juventudes respecto de marcos de referencia,
tiendan a ser idénticas o estén en las mismas cotas de un proceso.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt;">
<span lang="es" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #000A; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-
Que los comportamientos inadaptados y marginales sean de la misma naturaleza.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt;">
<span lang="es" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #000A; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Desde la
perspectiva del matiz citado, las últimas encuestas reflejan que la sociedad
española considera a sus jóvenes, alegres, tolerantes, solidarios, sinceros,
contestatarios, sin perjuicios, independientes e inmaduros. El 71% de los
entrevistados está en la opinión de que los jóvenes se interesan, en “pasárselo
bien”, y también en la creencia de que deberían interesarse más por el estudio
y el trabajo, a fin de prepararse para el futuro. La imagen que la sociedad
española tiene de su juventud se resume en que estos no se interesan por la
política; se guían por las modas; y que la sociedad les exige demasiado. Según
las encuestas, más del 70% de los jóvenes españoles (15-35 años) viven con sus
padres, básicamente por razones económicas. En cuanto al ocio los jóvenes
dedican la mayor parte del tiempo libre a ver televisión, oír música, y salir
con amigos. Sólo el 12% está integrado en una asociación.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt;">
<span lang="es" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #000A; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">De otro
lado, el Instituto de la Juventud ha publicado informes recientes donde destaca
que los jóvenes españoles se perciben inmaduros, contestatarios, tolerantes,
complicados y con la carga sentimental generalizada de que las necesidades
materiales están cubiertas por sus padres, intuyendo un futuro personal
incierto, de lo que coligen que hay que vivir al día. Desconfía, la juventud,
además, en alcanzar el bienestar personal trabajando duramente, (trabajo y
sacrificio fueron valores de sus padres), y consecuentemente no creen que valga
la pena volcarse en el trabajo o dejarse la vista en los libros, (el
braguetazo, la pareja rica, o confiar en la fortuna pueden ser soluciones
alternativas).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt;">
<span lang="es" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #000A; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Se añade en
los informes la inculpación a los otros “sin caras”, sus dificultades e
impotencias. Se trata de una juventud extrapunitiva. Son muy “morales” en el
sentido de condenar conductas o negocios turbios como la droga. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt;">
<span lang="es" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #000A; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Resumiendo,
la juventud española:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt;">
<span lang="es" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #000A; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-
Sitúa como valores fundamentales el saber, el amor y la independencia. No
obstante, se observa que hay ribetes de particularismo y etnocentrismo, que
dibujan y determinan una cierta insolidaridad respecto de sus semejantes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt;">
<span lang="es" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #000A; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-
Manifiesta poco interés por la vida pública y menos en las actividades políticas.
Desconfían de todas las instituciones sean administrativas, políticas o
religiosas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt;">
<span lang="es" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #000A; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-
Las personas que no les gustarían tener como vecinos, entre otras: drogadictos
39%; alcohólicos 9%; con antecedentes penales 9%; inestables emocionalmente 8%;
con sida 7%; de extrema derecha 6%; sectas 3%; homosexuales 3%; y de otra raza
el 1%.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt;">
<span lang="es" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #000A; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-
Se considera inferior a alemanes y norteamericanos, y superiores a portugueses,
marroquíes, rumanos y latinoamericanos, derivadas éstas por razones económicas,
culturales y educativas. Los principales motivos de orgullo de los jóvenes
españoles consisten en “el modo de ser” un 44%; cultura, historia y lengua,
29%; y la belleza del país 14%.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt;">
<span lang="es" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #000A; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-
Las acciones que menos justifican son entre otras: tomar drogas, suicidarse,
aceptar sobornos, prostituirse y abortar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt;">
<span lang="es" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #000A; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Se añaden a
estas consideraciones:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt;">
<span lang="es" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #000A; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-
Gran rotación laboral.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt;">
<span lang="es" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #000A; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-
Muy lento el ritmo de emancipación económica, sólo el 18% de los jóvenes son
económicamente independientes; y en consecuencia, las dificultades en la
emancipación hacen propasar el retraso de la salida del hogar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt;">
<span lang="es" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #000A; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Consideradas
estas actitudes/posiciones de la juventud española, que aparece como dulce,
interesa destacar algunos comportamientos que pueden ser problemáticos de
inmediato, y que se añadirían a las que a continuación mencionaremos sobre
masificación juvenil, a saber:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 5.0pt;">
<span lang="es" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #000A; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-
<b><u>Continuismo en el seno familiar de los jóvenes</u></b> por precariedad de
trabajo, desempleo prolongado, desmotivación, ausencia de expectativas, etc...,
que alimentan el etnocentrismo y generan una posible carga de conflictos
familiares, que pueden acabar en <b>maltrato de mayores.</b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><p class="MsoNormal"</span></div>
</div>
consultora escolaJ1A6Lhttp://www.blogger.com/profile/01575891722312892576noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8445153137466651927.post-43084293163835543422017-04-03T01:59:00.002-07:002017-04-03T01:59:36.206-07:00PANIKER Y JULIO DE ANTON<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
JULIO DE ANTON PARTICIPÓ EN LA CLAVE EN CALIDAD DE EXPERTO EN DELINCUENCIA JUVENIL
</h3>
<div class="post-header">
</div>
La clave.<br />16/02/1980<br />Caín y A bel. José Luis Balbín modera el
coloquio que se emite en directo y en el que intervienen: José María
González Ruiz, teólogo; José Luis López Aranguren, catedrático de Etica;
Julio de Antón López, profesor de Psicología de la Escuela Superior de
Policía; Luis Alonso Scökell vicerrector del Instituto Bíblico de Roma;
Salvador Paniker, filósofo; Luigi de Paoli, director del Instituto de
Psicosociología de Roma, y Fernando Savater, profesor de Etica y
Sociología. Se emite previamente el largometraje Al este del Edén, de
Elia Kazan, interpretado por James Dean, Julie Harris, Burl Ives y
Raymond Massy.
</div>
consultora escolaJ1A6Lhttp://www.blogger.com/profile/01575891722312892576noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8445153137466651927.post-53363221204688065462017-01-16T07:26:00.000-08:002017-01-16T07:26:16.419-08:00MI PASO POR LA ACADEMIA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.0pt;">MI
PASO POR LA ACADEMIA</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.0pt;">Animado
en la búsqueda de fotografías desperdigadas en cajoneras diversas donde
podría<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>quedar rescoldos de mi vida
pasada, con la intención de encontrar acreditaciones que dieran testimonio<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de mi presencia en la Escuela Blasco
Vilatela, lugar privilegiado, donde se decía que de allí se acabaría en
Gobernador Civil ,encontré una posando en el carné con<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>camisa azul , corbata negra, chaqueta gris
engalanado con un “pato” que evocaba a la universidad complutense, que era el
icono de aquella Escuela, cuando contaba dieciséis años y estudiaba Magisterio,
y otra ,de marcha-paseo, por la carretera de Barajas, junto a Aniceto,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>amigo de Quintanar, y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>otra más con Julián Diez Mateos, alias el
Varagancho, por ser mozo espigado, parecido<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>a la garrocha, herramienta que se construye<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>mango de madera cilíndrica<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y
gancho de hierro en el extremo final del fuste, bien atado y sujeto,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que sirve de abrazadera a las ramas de los
pinos y que se utiliza para alzarse mediante trepa de brazo y presa de pie<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para conseguir<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la carga de leña suficiente que convenga a
las trazas y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>aparejos del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>burro o a la yunta de bueyes, destacando
entre aquellas, una, donde me retraté con un<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>compañero, Julio Abad, de Soria, en un momento crucial de nuestra vida
juvenil, antes de incorporarnos a una actividad<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>supervivencia, y en calidad de
dirigentes<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en el bosque de Muniellos,
Asturias, y otras más que no vienen a cuento .</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.0pt;">Me
acompañaban , procedentes del pueblo de Quintanar de la Sierra, al examen<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ingreso en la citada Escuela,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Marcos Navazo, hijo de un guardia civil, allí apostado, Aniceto Ibañez
Benito, alias Svintus, que gustaba en los atardeceres salir por las
callejuelas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del pueblo y asustar a otros
menores, mediando<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>gabardina larga y
amarillenta y tocado con un sombrero de ala ancha. Muchos sustos y sobresaltos
padecieron los niños en Quintanar<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>originados por<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Svintus, que
entre<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las dieciocho y veinte<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>horas de invierno solía actuar, saltando
embozado<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tras las<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>esquinas de las casas y dando gritos a troche
y moche, razón por la que muchos niños se hacían<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>acompañar de otros o de una mascota agresiva
que sirviera para desalentar a aquel “asaltador de callejas”. Otro que se
presentó a los exámenes de la “escuela” fue<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Diez Mateos, ya citado, y reconocido como el mozo más alto del pueblo,
ya desaparecido cuando cumplía los recientes sesenta años, reinando en los
cielos, su lugar natural. Al final,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ellos, a pesar de aguantar la estancia<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tres años académicos, serían
suspendidos en las practicas del cuarto curso, causando baja en el cuerpo de
Maestros Instructores de Juventud, dedicándose en alternativa vital<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a la enseñanza, venta de cerveza y
representante del tradicionalismo carlista en Cataluña, desempeño éste que
cumpliría<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con devoción y fidelidad el
bueno de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aniceto, alias Svintus</span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.0pt;">El
tiempo transcurrido en aquel centro docente fue denigrante por su imperiosa
disciplina y menosprecio, reiteradamente mostrados en el trato impartido por
parte de la mayoría de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>profesores e
inspectores, y nunca educadores, copia<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>academias militares entrañadas
en el Régimen y otras , por reflejo de los centros<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>creados en Alemania e Italia, generados en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el nazismo y fascismo imperantes en esos
países, con la pretensión de formar a una nueva generación de jóvenes, abocados
a servir a las ideologías dominantes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.0pt;">En
este orden la primera decepción que padecí<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>fue cuando el subdirector del citado centro, Pablo Gómez del Valle,
blandito y amanerado, explicó el programa de estudios, priorizando los
contenidos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de Magisterio, frente a los
de profesor de Educación Física, sin que hubiera una disciplina de educador
juvenil o de animación sociocultural y por evidente, nada de formación del
espíritu nacional, aunque<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>excesivos
iconos y referentes sumergidos pregonaban aquella condición, argumentando aquél
directivo que para tal fin se creó<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>una
sección, sucedánea de la Escuela Normal de Magisterio, Pablo Montesinos, con
sede en Madrid,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>etiquetada con el
sobrenombre de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Blasco Vilatela”,
añadiendo, de seguido, que allí nadie pensara que iba a ser adiestrado<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para ser Gobernador Civil, Alcalde o
funcionario del Movimiento, y por demás, añadiría aquel personaje que el
equipamiento de uniforme individualizado<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>en la Escuela lo tenían que abonar en fechas inmediatas, ajuar y
vestimenta que iba de sobrado en las instrucciones<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y además insostenible<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para la mayoría de las<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>familias por su deteriorada economía,
atreviéndose algunos alumnos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a
importunar a aquel directivo con algunas sugerencia atrevida, entre otras, que
promociones anteriores no costearon esos gastos, por el contrario, fueron<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sufragados por el Régimen.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.0pt;">Esta
alocución y cambio de ruta evocada por este simplón, que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>aparte de subdirector era profesor de
Onomatopeya , ciencia de los signos que representan a palabras, fue una treta
no esperada por mí, hasta el punto de provocar desconcierto, motivo que me
impulsó a maldecir, en aquel momento, a aquella institución de formación de
mandos de juventud y todo lo que representaba, poniendo en un brete no haber
probado la carrera militar como hicieron los Chiflitos, hijos del pueblo,
números unos en las Academias de Infantería e Ingenieros que alcanzaron las
máximas graduaciones del ejército y otros más que se decidieron por
Medicina,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Físicas, Filosofía y Letras,
Derecho, etc., triunfando los mismos en cada una de sus profesiones. A tal
punto llegó mi desesperanza<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que paso por
mi mente abandonar aquella Escuela, sintiéndome inseguro y abochornado y más
cuando iba de vuelta al pueblo de vacaciones<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>contara aquella contrariedad a
mis padres , familia y amigos próximos. De ahí que en mis adentros sufriera y
resolviera en su día servir a un personaje, institución o idea<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que no se acabase, si la oportunidad o el
destino se hicieran presentes, entre aquellos<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>que representaran y ofrecieran<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>la mayor y mejor<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>seguridad, al
menos la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que había a finales de la
década de los cincuenta y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como el Cid no
estaba<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dispuesto a servir a un señor que
se muriese ,el mundo de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Juventudes,
frente a un<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Régimen , apoyado por los
Estados Unidos, tras<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>visita a España de Eisenhower
, soportado por el Opus Dei, que sustituyó al Movimiento Nacional, que en
aquella época, parecía ser cosa de dioses y rayar en la eternidad más segura.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.0pt;">Mi
promoción era mi familia,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>constituida
por cincuenta y ocho jóvenes, divididos en dos secciones de “chándalas ”,
integradas una y otra por sesgos de edad. Consecuentemente el plan de estudios
se estableció en dos aulas, habilitadas en pupitres emparejados. Este diseño
por secciones me afectaría como al resto de los componentes de la promoción,
independientemente de la distribución de aulas y pupitres, así en todas las
formaciones que se hicieran al día, quince, disposición en dormitorios y
camastros, comedor, salón de actos, y un largo etcétera que no viene a cuento.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.0pt;">A
pesar de tres años de convivencia con compañeros y amigos de la segunda sección
mantuve positivas relaciones con<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nicolás
Pascual Velázquez, natural de Vadocondes, Burgos, y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con Julio Abad, natural de Soria, por<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>emparejamiento en el pupitre, personaje con
el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que viví<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>una experiencia excepcional de supervivencia
en el bosque de Muniellos. Esos compañeros de la Academia y además amigos, fueron
mi familia en el transcurso de los tres años, siendo al mismo tiempo, por
abandono del sistema que imperaba en aquel centro, mis verdaderos padres ,
madres y hermanos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.0pt;">El
plan de formación de la Escuela se sustentaba en tres pilares, primero,
excesiva disciplina mediando<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>un
reglamento de conducta tanto a nivel interno, como externo, otorgando el equipo
directivo a cada alumno diez puntos por año, susceptibles de ser restados por
cualquier contingencia reseñada en el citado reglamento, circunstancia que
obligaba a mantener un talante limpio y ordenado en el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>aseo personal, espacios y objetos inmediatos
de uso, asistencia a formaciones y un largo etcétera, no reseñable por
vergüenza; segundo,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>presencia masiva de
profesores en asignaturas tan importantes como Geografía, Historia,
Matemáticas, Educación Física, etc., cubiertas y asistidas por militares, todos
ellos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>oficiales jefes del ejército y
triunfadores en la guerra civil, además, vinculados a la falange más radical,
entre ellos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Manzanedo, Muñoz Grandes,
sobrino del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>General de la División Azul,
y Toledo, que por evidente impartían enseñanzas al dictado, ocupando la mayoría
del tiempo de clase a escuchar la cuenta de las lecciones que los alumnos
recitaban o callaban, en su caso, sacados de sus pupitres<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en grupos de a cinco, con el riesgo de ser
preguntado por un golfo cualquiera de Europa, ríos de España, teorema
matemático, monarca francés, etc., que conviniera y que si cualquier de ellos
se equivocaba, corría el riesgo de ser expulsado de la Escuela si suspendía por
más de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tres asignaturas en cada
trimestre ,como así ocurrió , y en el marco de dieciocho disciplinas, que
incluían algunas tan extrañas como Caligrafía, Papiroflexia, Trabajos Manuales,
Aeromodelismo, Música y Onomatopeya, que los inútiles y con mal cante, como era
mi caso, siempre estaban en la línea roja, situados en el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>riesgo de ser expulsados; y tercero, aquella
formación estaba trazada y formulada<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en
el marco<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>verticalista, en la perspectiva
de que el profesor/inspector era lo lleno que necesitaba de vaciarse en la
escupidera de la ignorancia/necedad<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de
los alumnos, y por demás, desconstructiva en la medida que no añadía nada para
fabricar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>una personalidad madura y
socializada; no cognitiva, sin capacidad de argumentar y afrontar un
pensamiento adverso que ayudara a la educación; y desafectiva, sin usar la
inteligencia emocional, por el maltrato y menosprecio habido, y además,
mantenida en el terreno de la exclusividad, porque era inadmisible cualquier
disidencia con los postulados de los iconos falangistas; y por añadidura, plan
de enseñanza que se programaba para desintegrar<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>la personalidad, cuarteándola.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.0pt;">Con
este esquema formativo afronté una de mis peores pesadillas, conociendo mis
limitaciones, tanto en el terreno de la preparación física, como en el discurso
del utillaje de mis manos, labradas para usar<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>la piedra, hacha y cualquier objeto relacionado con los pinos, a las que
se unía mi incapacidad conocida por otros y reconocida de antemano en el
colegio Juventus por tener <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“mal oído”
que lo inhabilitaba para superar cualquier nivel de pentagramas, corcheas y
fusas, y por más, el añadido que presentaba de ademán desaseado e
indisciplinado, circunstancias que pondrían en riesgo mi estancia en aquel
centro.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.0pt;">Uno
de las desastres<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>referentes al plan de
formación que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tuve que amoldarme
fue<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la manera de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>no suspender más tres asignaturas en cada uno
de los trimestres y así evitar la expulsión , especialmente caligrafía pautada
y gótica, asignatura que debía realizarse con plumillas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de diversos tamaños y tinta negrísima, por el
enorme borrón que podía originar cualquier equivocación en el trazo que
salpicaría a la vista sobre el papel copia de la matriz que se presentara a
efectos de prácticas o de examen.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Total,
una catástrofe, razón por la que acudí en busca de apoyo al bueno de Nicolás,
el de Vadocondes,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para que las
cumplimentara, a cambio de pasarle solución de<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>algunos problemas en matemáticas o física, materias en las que yo
destacaba, aventajado por las muchas y buenas practicas aprendidas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de Don Ernesto Sanz, director del Colegio
Juventus. Otra asignatura curricular con la que debía tener cuidado, por su
notable deficiencia e ineficacia mostrada en mis manos , era<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la de “Manualidades”, disciplina que
impartía, el que fuera mi maestro posteriormente , a nivel humano, Manuel Sainz
Pardo, mediando estrategias y otras artes de seducción, en las que yo era un
campeón, convenciéndole de pasar a una escala reducida el plano de la Escuela y
construir su maqueta en madera, desempeño que manifestaría complicado y que
duraría más del curso escolar, por las magnitudes y diseños multivariados<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a tener en cuenta. De igual modo ocurrió con
Aeromodelismo , en manos de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Guisado,
alias el Chimbo, tal vez el más humano de los profesores, que consentía en sus
clases cantar a coro canciones de época, mientras se le pedían arcos de
sequeta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para recortar los costillajes
del aparato, espacio curricular donde<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>contaría<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con la ayuda sin igual del paciente<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>compañero Espada<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Segura, que le ayudaría a la construcción del
morro, fuste y costillas del aeromodelo, sin posibilidad de volar, por falta de
tiempo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.0pt;">Otra
de las ruinas a las que me enfrenté, por mi carácter desaseado e
indisciplinado, fue debida a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la actitud
de afrontamiento con un superior, surgida como consecuencia de una desavenencia
deportiva ocurrida en la clase de Judo, en la que yo era un campeón,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>enfrentándome al Nano, un advenedizo en la
práctica de este arte marcial, por entonces Jefe de Servicios de la Escuela,
tumbándole sin miramientos a través de un surikomigohsi por la izquierda,
situado aquél en la peana, por debajo del Director de la Escuela, y por encima
de los Inspectores, en su mayoría ineficientes educadores, ocupados<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en mantener<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>orden, limpieza y disciplina en el centro docente y cumplimentar, por
tanto, lo que ordenaba el reglamento, donde se reseñaban todas las conductas
inadecuadas e improcedentes, señalando sus respectivas sanciones, que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se traducían en la resta de puntos ,que si se
agotaban significaba la expulsión automática<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de la Academia, amén de que el resultado promocional era el sumatorio de
la nota media de las asignaturas con lo que restara del coeficiente de
conducta. Consecuentemente sería sancionado por aquel individuo, el Nano,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en el transcurso del tercer curso, primer
trimestre, por tres conductas no reseñadas en el Reglamento, la primera, por
romperse, ajena a la voluntad<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>un vaso
depositado en la mesa cuando almorzaba junto a los de su escuadra de siempre;
la segunda, por dormir con chandal en enfermería cuando padecía fiebres,
durante la noche, superiores a los treinta y nueve grados, y por último, cuando
fue alumno<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>jefe de día, condición que
ocurría por tres veces en el transcurso del tercer año<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por situar el pikut, que entretenía las horas
de ocio, a una velocidad diferente a la que era normal, con la salvedad de
que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la primera y tercera<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>conducta fueron atribuidas en calidad “de
imprudente destrucción y uso indebido de material académico”, sanciones que
significarían cada una de ellas pérdidas superiores a los tres puntos del
coeficiente de conducta, a los que habría que añadir carencias de derechos de
alumno, incapacitándole para asistir a sala de juegos, biblioteca, comer fuera
de la promoción, totalmente aislado y de espaldas, hablar con otros alumnos,
preguntar en clase o ser cuestionado en la misma, y estancias prolongadas en
dormitorio, sin acostarse, y otras más, indeseables y en los tiempos que
transcurren fácilmente atribuibles como acoso escolar, llegando a la tortura.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
consultora escolaJ1A6Lhttp://www.blogger.com/profile/01575891722312892576noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8445153137466651927.post-40878207915182770802017-01-16T07:25:00.004-08:002017-01-16T07:25:51.952-08:00MI PASO POR LA ESCUELA BLASCO VILATELA, FORJA DE BOERNADORES CIVILES<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Querido amigo Juan</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Contesto<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a tu dilatada respuesta que te agradezco. Empezaré<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por decirte que me extraña tu “descolocamiento”
frente a <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mis juicios y valoraciones
emitidas en el cap IX , que como sabes también comparte un procer<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>amigo tuyo y paisano .Escribo de Juan de Dios
Román Seco<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con ocasión de la primera reunión, en sede de
la Academia y tras <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>almuerzo, manifestó
de manera clara y evidente, para que lo escucháramos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>todos que él “nada<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>debía a la Academia y mucho a nosotros ,su
familia ,que compartimos vivencias y sentimientos”. Y ese fue mi mensaje cuando
tomé la palabra , aunque <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lo tenía
escrito en fechas anteriores en el capitulo noveno de mi libro “Semblanzas de
un educador en el Palacio de la Zarzuela” , publicación inédita , hasta ahora
no autorizado ,pendiente de “observaciones “, seguramente por contar en el
mismo la verdad del 23 F, ya que esa tarde y toda la noche tuve la ventura de
estar allí en funciones de Preceptor de SAR, siendo un testigo histórico de lo
acontecido en Palacio. Esas observaciones de SAR fueron comunicadas <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a quien
suscribe esta larga narración, durante la audiencia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>siendo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>advertidas las mismas <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>, en fecha 20 de enero del año en curso, aunque
no sentadas en documento suficiente y en la espera estoy hasta el 28 de junio
del 2013 para publicar si en esa fecha, día de mi santo, no han llegado las
mismas a mis manos. Aquella audiencia tuvo lugar <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en Palacio de la Zarzuela .</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Y este es una parte del discurso
correo que me envió , fechado el 5 de noviembre , nuestro amigo Juan de Dios
Román Seco , tal vez el mas resiliente de la promoción , además de obtener la
calificación distinguida<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de “sobresaliente
fin de carrera “ mostrado en la Escuela Normal<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de Magisterio de Madrid, Pablo Montesinos, matriz de la Escuela de
Magisterio Blasco Vilatela, nuestra Escuela Normal y otros cuatro más de la
promoción , si mal no recuerdo ,entre los que se <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>encontraba quien suscribe este largo
epistolar. Y aquí va el texto de Juan de Dios , aunque recortado…………………….</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Querido Julio:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">He leído con interés el reenvio
recibido a través de Rufino de tus íntimas reflexiones alrededor de tu historia
(nuestras historias) juvenil previa y durante la estancia en la Academia;
sincera, rotunda y emocionante. Quizás nos faltó en el primer encuentro hablar
más cada uno del "camino y por qué" de la llegada allá que de las
tribulaciones posteriores. No podemos nunca olvidar de dónde se viene y en
aquellos años las posibilidades de comunicación en esa dirección quedaba
enmascarada por la urgencia diaria, el temor (que no el deber) y la propia
inmadurez. Los años conceden el poso necesario para situar las piezas y mostrar
al tiempo la generosidad de buscar y disfrutar de lo mejor obviando
sufrimientos. ………. prácticamente reconocí a todos con la facilidad de los
nombres y apellidos de tanto oir <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pasar
las odiosas listas a las que nos sometían; al día siguiente, en mi breve
aparición en la comida las sensaciones fueron violentamente contradictorias: de
una parte mis deseos de huir de aquellas paredes, de otra un sentimiento
profundo de amistad y respeto para todo el colectivo presente (y ausente) de lo
que tu, con enorme humanidad, consideras tu familia. Coincido contigo y
constato haces referencia a mi resumida intervención antes de partir. Me salió del
alma el afirmar que yo no debía nada a aquella ¿institución? y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sí a todo al grupo de compañeros. No fui más
explicito; soy generoso y verter sentimientos hacia todos hubiera sido fácil al
brotar de lo más profundo del corazón pero sentía necesidad de salir de
aquellas paredes que me ahogaron durante años. Algún día, con más tiempo,
comentaré los detalles de como fui a parar a Mantuano y mis sufrimientos en
aquellos años y las semanas posteriores a mi salida traumática antes de
incorporarnos a las Milicias. La suerte me acompañó en los meses inmediatos y
nunca me sentí frustrado por abandonar y no hacer ningún tipo de práctica (4
año) ni añorar posibilidades……………..Tenía entonces 18 años y tres previos de
vacío. Cada uno es un mundo y todo, lo malo principalmente, endurece para salir
de pozos no buscados. A ti, hoy, te envío todo el afecto como miembro de
aquella generosa e ingenua familia.”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Juande</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">De otro lado no te debe extrañar
que el texto lo remitiera a través de Rufino, siendo el compañero <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que más contacto tiene conmigo con el añadido
de que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>no sé enviar <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>un correo colectivo, por tanto se<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lo mandé a él para que lo trasmitiera a todos
, y eso hare contigo y con esta respuesta que te agradezco, a fin de que la <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>remitas íntegramente <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a los demás compañeros de promoción.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Respecto al concepto de Resiliencia
te recuerdo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que es un término psicológico
usado en la terminología de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>violencia
escolar e instrumentado <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en los espacios
de Colombia, Méjico, Bolivia y Perú, donde existen dificultades innumerables que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>favorecen el fracaso escolar de los alumnos
,entre otras el castigo físico y psicológico,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>escasa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>remuneración de maestros y
profesores que viven en términos de pobreza, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dificultad de ir a la escuela atravesando ríos
y montañas , ausencia de textos, sin planes o modelos educativos , amén de que
la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>escuela es instrumentada<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como refugio de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>guerrillas y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>narcotráfico, y un largo etcétera, y es un
modo de explicar la razón del porqué algunos niños a pesar de esas dificultades
no fracasan y siguen adelante <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.En este
orden estuve hace dos años como experto en Europa sobre violencia escolar para
conferenciar en un Congreso sobre” violencia y terrorismo “ , Cartagena de
Indias ,invitado por el Gobierno Colombiano. En definitiva el concepto de resiliencia
implica esfuerzo y aprendizaje ante las dificultades y frustraciones donde la
mayoría de los seres humanos decaen o bajan la guardia y eso se debe a
cualidades del genotipo y fenotipo a lo que hay que añadir el medio ambiente
favorable ,cargado de fortalezas , en su terminología más amplia(familia ,tipo
de escuela, modelo educativo, estructura del barrio ,presencia/o no <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de indicadores o reforzadores negativos ,entre
otros , basura <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en las tramas urbanas ,alta
densidad de bares con altos consumo de alcohol , tráfico de drogas y menudeo de
camellos ,actuaciones <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tribus juveniles urbanas ,maras ,antisistema,
nanoviolencias ,etc .En definitiva si tienes una naturaleza resiliente y además
te acompaña el soporte humano próximo ,triunfas y esto es lo que trato de
explicar aplicando el paradigma a nuestra promoción , que algunos o la mayoría
de la misma fuimos resilientes en el sentido de que la Institución Academia
,con su modelo prusiano y falangista frenó muchos impulsos y acometidas de la
familia representada por la mayoría de nosotros, provocando entre nosotros
resiliencias que “construíamos”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>al igual
que cualquier proceso de aprendizaje . Te acuerdas cuando alguien decía con voz
clara a la par que vibrante de pánico cuando estábamos en la cama a las tres de
la madrugada y nos pasaban revistas de calzoncillos ,comprobando aquellos”
vigilantes”, mediante bajada de pijamas si los portábamos o no <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en
este terreno , la primera resiliencia nuestra fue “construida” en la naturaleza
de los pueblos, como tú adornas en tu epistolar ,sublimada <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de sufrimientos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y desconchones de la vida ,porque nuestros
padres no nos podían dar más, de manera <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que
nos sirvió como fulcro para soportar los primeros ganchos o directos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>,y tras éstos conocer mediante <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>aprendizaje meticuloso sobre <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fortalezas y debilidades del enemigo
Institucional, que existían de sobrado y de calidad violenta.¿ Cuántas veces
tuvimos ocasión de hablar o intercambiar un diálogo con aquellos Inspectores o
equipo de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dirección de la Academia o
profesores?, y sí lo hubo fue en modo asertivo y asimétrico que es decir desde
las peanas y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la iniquidad. Sólo se salva
en mi recuerdo un tal Chiclana que me tendió su mano cuando yo estaba en mis
tiempos más afligido .</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Otra cosa era las resiliencia
de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los más maduros/veteranos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la promoción ,léase Pliego, Casado, Luis
Miguel, Córcoles , y un largo etc <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>supieron calibrar el lenguaje de sus
resiliencias, precisando pesos y contrapesos en su conducta, y existieron por
más <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>casos, que como tú sabes, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>compañeros que nunca formaban con ocasión de
revistas y así evitar quitas del coeficiente de conducta por estar presentes en
el listado de enfermos , situados en otro lugar<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>distinto y entre ellos los había de pasada o de diarios <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y estructurales, y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>si mal no recuerdo,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>un estructural <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>era Sarraseca y otro, Piquero, escrito esto
sin ánimo de ofender, fuera de mi ánimo. Yo, a este nivel, nunca formé en ese
pelotón.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Respecto a si éramos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mejores que el resto de nuestra generación, te
contesto radicalmente que no . Éramos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>diferentes <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>, “distintos”, cada uno cargado con su
peculiaridad , en el marco de la diversidad. No obstante la falange pretendía
entre los jóvenes a los mejores, y tú y yo estábamos plenos de distintividad al
estar integrado <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en el seno de la
Academia, la mejor simiente del Régimen que iba a movilizar y encuadrar al
resto de niños y adolescentes de la Patria. Pero ahí no está la cuestión por la
confusión que podría generar el concepto de mejor/peor , aquí y ahora , y en
definitiva señalar etiquetas <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que podrían
marcar o definir planteamientos racistas o xenófobos, que no es el caso. Y sin
embargo el espíritu que imbuía la falange consistía en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>promover el logro de un <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hombre nuevo ,orgullosos de su historia y
linaje , construidos en el esfuerzo, trabajo<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>y estudio , consciente de que estos valores devenían de nuestros padres
y medio ambiente ,amén de que estaban presentes los discos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>socioculturales que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>alimentaban y reforzaban aquel hombre nuevo y
en el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lenguaje falangista al uso, la
pretensión de logro por la búsqueda y promoción de los mejores de la juventud
española. Y en este sentido los cuatro serranos que fuimos a la Academia éramos
diferentes , distintos, porque la mayoría de los niños estaban escolarizados en
el marco de la enseñanza general básica , y al igual que todos llenos de
miseria mientras que nosotros hacíamos el bachiller<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en el <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Colegio Juventus <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>, razón por la que una enorme<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>muchachada <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>quedaba lastrado en los catorce años con el
diploma de estudios primarios<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>, que no
servía de nada , mientras que nosotros, los bachilleres, podíamos lucir<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>un diploma emitido por el Estado, que
facultaba el acceso a las enseñanzas medias, entre ellas Magisterio y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que decía con letras muy gordas y relucientes
,Don tal y tal ha obtenido el título de Bachiller elemental, hasta el punto que
el padre de Aniceto , sí nuestro compañero de Academia , cuando se lo
remitieron del Instituto de Enseñanza Media de Burgos fue corriendo por todo el
pueblo con la prédica de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que a su hijo a
partir de ese momento había que tratarle de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Don Aniceto.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>¡ Qué cosas ocurrían en los <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pueblos a finales de la década delos cincuenta
del pasado siglo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¡.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Y éramos distintos ,al menos los
cuatros serranos, porque nadie o muy pocos de nuestras edades se atrevieron a
salir del pueblo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>opositar para ingresar en una Academia del
Movimiento, siendo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>un<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>reto en aquellos tiempos desplazarse desde
Quintanar <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con un maleta de madera, con
todo el ajuar que exigía la Academia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y
recién cumplido los quince años, sólo y durante dos jornadas <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de camión en camión hasta llegar a Madrid. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Respecto a tu apreciación sobre que
en la academia “no recibimos en puridad una formación fascista, sino que más
bien podríamos calificar de prusiana”, te<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>participo radicalmente mi desestimiento, asistido por los siguientes
argumentos, sin orden preferente y entre otros , a saber: ochocientas <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>consignas en el transcurso de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las mañanas dadas por aquellos que formaban en
el último curso de la Academia , con toda la parafernalia de izadas de banderas
y gritos correspondientes , consignas que debían de tener un tinte falangista para
ser contada , reflexionada y revisable en audiencia singular previa por el
director Angel García del Bello ,que asentía o no según su criterio;
aprender<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>canciones del frente de
juventudes, la mayoría de ellas procedentes de cancioneros nazis ; la marcha al
Escorial y cumplir todos nosotros la escolta funeraria de los restos de José
Antonio del Escorial al Valle de los Caídos; camisas azules ceñidas por siempre
a nuestros pechos ,incluso domingos y fiestas de guardar; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>desfiles en el transcurso de las mañanas de
los sábados de todos los academos por Principe<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de Vergara<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>al son del dardo y
otras canciones de carácter nazi; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>incidencia de algunos profesores, entre otros,
Castro Villacañas ,Zubieta ,Mendicuti, etc por su exceso <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en marcar “mojones/hitos” sobre <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Falange , Régimen y otras cuitas que no vienen
a cuento.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Referente a si el plan de estudios
de la Academia, concebido en la prioridad de estudiar Magisterio, devaluando
,ignorando temas de liderazgo juvenil ,fue nefasto. Yo no me apunté , no
oposité a una Escuela de Magisterio. Ese objetivo lo hubiera podido cumplir en
Burgos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>u otra capital cualquiera, sin
necesidad de vestir <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>camisa azul durante
tres años, con quince formaciones diarias y con un reglamento de carácter
prusiano similar al que se aplicaba en la Academia Militar de Zaragoza. Y que me
dices <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del título de profesor de
educación física, tras setecientas tablas de gimnasia de 12,30 a 13,30, dirigidas
por Toledo, que seguía la rutina de Ling y Trapiella sin cambiar un ápice el
desarrollo de los ejercicios. Todavía las tengo en mi memoria, empezar de
puntillas al trote, luego formar para trabajar brazos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>,abdominales ,dorsales, espalderas ,barra de
equilibrio y al final salto de aparatos. En ninguna clase se formularon teorías
para mejorar rendimientos deportivos o cualquier información suficiente para
impartir clases en centros docentes que justificara aquella titulación .En este
orden cualquiera de nuestros alumnos con las enseñanzas que dimos en el año de
prácticas serían catapultados a la condición de profesores de Educación Física .Tu
mismo afirmas en tu epistolar que todo lo que aprendiste de Educación Física fue
en Toledo , supongo en la Escuela de Educación Física de los militares.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Y ahora me voy a centrar en la
Academia de Mandos , centro que se inauguró por decreto 2-9-41 siendo su director
Alberto Anibal Alvárez .Su<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>objetivo fue
crear un hombre nuevo, un español sin complejos, orgullosos de la historia de
su pueblo y para cumplir ese fin elaboró un <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>plan de estudios <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que se sustentaría en tres pilares: educación
política ,premilitar y educación física ,luego vulgarizada y conocida por
Gimnasia, una de las tres Marías del bachiller ,que debían trasmitirse a los
jóvenes y en todos los rincones de España.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La Academia fue forja del Cuerpo de
Oficiales Instructores que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tuvo una
intensa actividad de significado político y militar en la década de los
cuarenta y principios de los cincuenta, con régimen similar al de una
Academia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Militar ,con numerosas
formaciones ,actos de homenajes a los caídos, izar y arriar banderas
,destacando la uniformidad con gorras de plato, pantalones de montar
grises<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y botas altas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>,junto con la camisa azul y guerrera negra
.La primera convocatoria de oficiales<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>instructores sucedió el 20-2-42 y de ella salieron 102 instructores
,muchos de ellos excombatientes de la División Azul. A partir de la cuarta
promoción se nutrió de los jefes de centuria formados en campamentos juveniles
, entre ellos, Sancho el Fuerte.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El origen del cuerpo de oficiales
instructores se estableció en el articulo 28 de la ley fundacional, 6-12-1940,siéndole
de aplicación el art 12 del estatuto de los funcionarios del Movimiento, con un
reglamento propio ordenado en fecha 8-6-43, donde se precisaban normas de
ingreso ,destino, jubilación ,faltas y sanciones ,así como sus categoría,
señalando sus misiones esenciales como profesores de formación del espíritu
nacional<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>educación física en todos los centros públicos
y privados, donde se estudiaran enseñanzas medias , es decir de 10 a 18 años .La
escuela estaba vetada , o no asistida ,sea porque no había suficientes Oficiales
Instructores para impartir clases o porque al Régimen no le interesaba romper
la unidad maestro –aula ,razón por la que la Delegación Nacional de Juventudes
, a través de su Departamento de Enseñanza , se viera obligado a titular a
todos los Maestros en calidad de Instructores Elementales, titulo
imprescindible para opositar a plazas del Magisterio Nacional, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y así capacitarlos para dar una hora de clase
semanal ,si bien aquella formación sería instruida en campamentos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>donde se enseñaba<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a cantar ,caminar y cuatro cosas más. En el
ambiente universitario también estuvo ausente el Cuerpo de Oficiales
Instructores. En mi opinión hubiera sido algo difícil de digerir <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>si se cotejara la formación que dotaba la
Academia con la Universidad .Ya era difícil comulgar y conectar en el claustro
con el resto de profesores<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de los
Institutos , colocando estos claustrales en <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>relieve <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>actitudes de menosprecio, singularmente las procedentes
de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cátedros<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>y profesores numerarios , mostrando el hecho de aquellas <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>diferencias referentes a modelos de formación ,tan
notables ,que existían entre ellos, titulares de asignaturas curriculares
ganadas por Oposición al Estado y aquel Cuerpo de Oficiales Instructores,
declarado a extinguir en 1977.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El sueldo de los Oficiales
Instructores en el año 1958 era de 25.000 psetas anuales , similar a la de los
Subinspectores de Policía ,mientras que los Maestros Instructores de Juventudes
en practicas cobraban 6.000 pts. Su<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>formación, la de aquéllos, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>era de
carácter polivalente , todo terreno, molecular, lo hacían a todo, pero sin
rigor ,sirviendo para todo, barnizado por materias combustibles como
aeromodelismo, manualidades, música, onomatopeya ,topografía, y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jefe de Campamento, tras veinte días en
acampada en el Escorial ,tras el primer curso y un largo etcétera.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Los textos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de Formación del espíritu nacional fueron
escritos por franquistas acérrimos y falangistas declarados , la mayoría
intelectuales del Régimen, entre otros ,Manuel Fraga Iribarne ,Torcuato Fernández
Miranda, Jaime Capmany,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Gonzalo Torrente
Ballester, Enrique Fuentes Quintana ,Juan Velarde Fuentes ,Antonio Castro Villacañas,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jose María Mendoza Guinea .Estos textos
serían <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>utilizados <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por el cuerpo de oficiales instructores, con
gran dificultad por su complejidad y difícil comprensión, aparte del rechazo
que conllevaba la asignatura, con el objeto exclusivo de promover una inmersión
del proyecto falangista en todos los jóvenes que estudiaran el bachiller y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>enseñanzas medias.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Un decreto de 11-8-53 en su art 17 especificaba
algunas de las funciones de los profesores de formación del espíritu nacional, entre
otras <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>: encuadrar a los alumnos en las
organizaciones juveniles de falange, exaltar el espíritu nacional ,infundir a
los escolares el espíritu y doctrina del movimiento, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fomentar entre los alumnos el sentimiento
nacional, y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>necesidad de servir<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a la unidad de España y grandeza de la
patria. En este orden la formación de ese espíritu nacional se establecería con
carácter trasversal <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en otras materias
como historia ,geografía ,literatura, filosofía ,etc, con la idea final de que
España era una unidad de destino en lo universal, proclamando a los cuatro
vientos los valores de patria, Dios, y familia, reforzándose la autoridad del
maestro /profesor en los centros docentes , personajes que merecerían <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>debido respeto y admiración social,
reconociendo la superioridad de su saber ,edad y experiencia, y su jerarquía, a
la que se debería prestar <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>acatamiento<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y sumisión.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">En este contexto corría el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>año 1957 y en el transcurso del verano<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Julián Diez Mateo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y yo cogimos los<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>celtas, nos enfundamos la camisa azul<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y demás<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>avíos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y nos dirigimos desde
Quintanar de la Sierra, con paso apretado,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>a los rasos de la Nava del campamento nacional de Covaleda , espacio
inmensamente llano, rodeado de coníferas albales,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>felizmente<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>descubierto, tras mucho caminar y vallinar, por el que fuera Delegado
Nacional de la Juventud , Elola Olaso, a<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>efectos de lograr el tan pretendido y postulado título de Jefe de
Falange juvenil<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>,previo al de Centuria ,
a nivel nacional, y con ello ser valedores meritorios para acceder al Cuerpo de
Oficiales Instructores que así pregonaba un ilustre serrano ,Andrés Antolín
Chicote, Oficial Instructor de la XIX promoción y uno de los más aventajados
del pueblo de Quintanar por tener cabeza bien montada<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y al parecer ,de carácter<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>inteligente , que junto con Saulito , que
estudió económicas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y luego fuera
Interventor en el Ayuntamiento de Soria; amén<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mediavilla, excepcional
psiquiatra, destinado en el hospital de Oviedo, y Chiflitos ,número uno en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la Academia Militar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>,hoy General jubilado del Ejército y
Catedrático en la Uned, todos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ellos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>abanderados y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>referentes de los que estudiábamos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bachiller en el pueblo, en definitiva ,
ejemplos a tener en cuenta a la hora de elegir para<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hacer carrera en el Movimiento, opositando
en Madrid<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ingresar<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la Academia Nacional de Mandos
Jose Antonio, o<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>estudiar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Derecho en Valladolid<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>,o<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>medicina en Salamanca ,o milicia mediante ingreso en la Academia militar
de Zaragoza, y también como última opción, seminarista en Burgos como fue el
caso del hermano de Camilín , un serrano de pro que alcanzó la consideración de
jesuita y fue recibido en <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>loor de
multitudes en la carretera por todos los serranos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>,asentado en un asno que respondía al nombre
de Bartolo , tras adornar a la bestia<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>con cinchadas decorosas y de Domingos, al igual que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el Nazareno<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>cuando entrara en Jerusalén<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y
gozar aquel miembro de la Compañía de Jesús de una santa y primera misa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">En este orden y en el transcurso de
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las sucesivas levas de estudiantes
del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Colegio Juventus, ubicado<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en Quintanar<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>se nos ocurrió a cuatro majaretas <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>apuntamos en el verano de 1958 por la opción
de la Academia de Mandos y de allí partimos llenos de ilusión patriótica ,dos
sin experiencia en las falanges juveniles ,léase sin pasar por campamentos
,hogares ,ni nada de nada ,sólo por el mensaje que refería el bueno de Antolín
o por deseos morbosos de salir del pueblo y no parecer paniaguado,
igualándonos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a los de la capital , como
fue el caso de Aniceto Ibáñez, y de<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Javier Navazo, y otros dos: Julianín ,y yo mismo con historiales y
curriculares completísimos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en las
falanges juveniles tras ejercer mandos de centurias en Laredo, Santander, y
Orio , Guipuzcoa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>. Pues bien ,nuestro
gozo en un pozo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>, ninguno de aquellos
adolescentes<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>serranos acabaron<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en Juventudes , es decir no figuraron en
calidad de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“ institucionalizados “, ya
sea porque la Academia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>,Institución ,montó
una especie de Tribunal de Honor, al pobre de Aniceto, en los derroteros del
tercer curso ,en el ámbito del tercer trimestres, y forzar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>su expulsión de aquel Centro ,al parecer,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por delación de haberle visto con trazas de
divulgar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>prensa carlista , en las
inmediaciones del metro de Diego de León, considerada esa conducta como
propaganda<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ilegal , y perseguida por la
Brigada de Información ,que por aquellas fechas alimentaba la idea de instaurar
una monarquía<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a través de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>un descendiente de los Austria , Carlos María
Isidro, frente al Borbón ,Juan Carlos ,recientemente designado por Franco como
sucesor a la corona de España; Javier Navazo nada más salir ,no sé si en
tiempos de prácticas se colocó como agente comercial distinguido de una marca
de cerveza , y Julianín, que por su cuenta y riesgo montó un colegio concertado
y privado en Bilbao , uno de los mejores de aquella ciudad ,huyendo de la
Institución por reiteradas frustraciones<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de carácter estatutario ,funcionarial y económico ; y yo mismo, tras
seis años de aguantar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hartada de
desprecios y menosprecios de la Institución (léase Academia , Provincial de
Juventudes de Ceuta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>,Movimiento
,Régimen, etc), instancias y entidades <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que me impulsarían a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>opositar al Cuerpo Superior de Policía ,alcanzando
en ese seno la máxima categoría profesional y por tanto el tan anhelado respeto
Institucional , consideración social debida, y especialmente seguridad jurídica
como funcionario del Estado. Otros Maestros Instructores de la primera
promoción , como es el caso de Acosta que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fue el primero que optó por esta vía y después,
nuestro compañero Tabernero Rey, ya<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>fallecido y que Dios lo tenga en<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>su gloria.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El contexto de los años 58-61, coincidente
con nuestro tiempo de Academia, ha sido analizado por mí en uno de los libros
publicados. Se trata de una Historia de la Policía Española,(Primer tomo, en
una trilogía de 1456<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>págs, año 2000, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ISBN 84-931490-0-4)distribuida en todas las
escuelas superiores de policía de hispanoamerica, donde escribo </span><span class="SubttuloCar"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“el abrazo al
capitalismo por parte del Régimen, la inversión extranjera, las migraciones del
campo a la ciudad y emigraciones de españoles al extranjero, junto a la
invasión de turistas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>así como la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>expansión educativa serían los factores que
traerían un cambio o un giro al Régimen ,situando a la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Falange como anacrónica y fuera de lugar .
Arrese sería destituido del cargo de Ministro Secretario General del Movimiento
, sustituido por José Solís que venía recomendado por López Rodó. El orden
público perturbado por las ultimas revueltas estudiantiles ,unido a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la actividad conflictiva en el seno de la
Falange y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>movimientos obreros
,determinaron a Franco a cesar al Ministro de la Gobernación Blas Perez,
falangista, y sustituirlo por un amigo suyo y teniente general ,Camilo Alonso
Vega , que estableció un control de hierro para imponer orden en el campo
universitario, nombrando en calidad de director general de seguridad a un
notario, exfiscal militar, ocupado en Málaga en sacas de rojos ,momentos
coincidentes del alzamiento nacional ,y designar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>al General Barroso en calidad de Ministro del
Ejército que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sustituiría al general
falangista Muñoz Grandes. Para neutralizar a la Falange Franco incluyó en el
Gabinete a conocidos miembros del Opus Dei, entre otros , a Mariano Navarro
Rubio ,Ministro de Hacienda, a Alberto Ullastres Calvo, Ministro de Comercio ,y
a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lopez Rodo, todos ellos liderados por
Carrero Blanco.”</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">En 1958 el Régimen presentó en las
Cortes los “Principio fundamentales del Movimiento Nacional” elaborado por
López Rodó, donde se proclamaba en el séptimo de sus artículos que la forma
política del Estado español sería la Monarquía tradicional, católica ,social y
representativa, obligando a la falange a que su revolución pendiente se
desmoronaba ,facilitando que Gil Robles asentara una democracia
social-cristiana ,desligada del Movimiento…………..el 20 de noviembre de 1960 en
la basílica del Valle de los Caídos se oyó un grito <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>clamoroso y hueco “Franco eres un
traidor”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>chillado por un falangista ,
Ramón Alonso Urdiales, inmediatamente condenado a veinte años de prisión ,
aullido que escuchamos todos, mi familia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Hasta aquí se colige la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>contradicción , entiendo , habida a nivel
personal y supongo presente en parte de la promoción, al confrontarse dos
instancias , generadas, de un lado, por algunas de las institucionales citadas
,que actuarían por acción/omisión con violencias ocultas, y mi familia ,todos
aquellos que padecíamos la represión más abominable, que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a la manera de un hijo atento que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>espera afecto y comprensión de sus
mayores<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.De ahí el sorprendente fracaso
al poner en juego la dialéctica Instituciones represoras y familia , y
singularmente de aquellos muchachos que salimos del pueblo para comernos el
mundo, y al final del discurso curricular en aquel centro docente <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>terminar en un<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>sinvivir , acuciados, desfondados<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>y enlazar a través de resiliencias aprendidas a existir <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>desventura y planear<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nuevas
derrotas con vientos que soplaran de poniente y otros más que en esa tragedia
cayeron y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que la experiencia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ha confirmado, de manera extraordinaria, aproximadamente
,según mis datos , al 34% de la promoción.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Saludos afectuosos de tu amigo y
compañero resiliente<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de promoción</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Julio de Antón</span></div>
</div>
consultora escolaJ1A6Lhttp://www.blogger.com/profile/01575891722312892576noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8445153137466651927.post-76779929812272087842016-10-03T02:11:00.000-07:002016-10-03T02:11:27.901-07:00Escuela privada/publica, violencia<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 22.0pt; line-height: 115%;">Violencia escolar en las escuelas privadas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"> En USA las
escuelas privadas tienen mejores antecedentes que las públicas , y en Europa
parece que también. En España las familias pudientes envían a sus hijos a la escuela privada , no
concertada, a pesar de costes .Al parecer las escuelas privadas ofrecen mayores
y mejores explicaciones a los padres dado que la supervivencia de estos centros
dependen de la confianza y resultados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">La asistencia voluntaria otorga a estas escuelas la libertad
de establecer reglas y consensuar con padres y alumnos su cumplimento ,razón ,
entre otras por las que las privadas mejoran en todos los indicadores frente a
la escuela pública y singularmente en temas de convivencia y seguridad. Las
privadas fomentan la homogeneidad cultural ,instrucción del conocimiento, rigor
en la disciplina y uso del castigo como
procedimiento de aprendizaje.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">En las escuelas privadas religiosas , musulmana, cristiana,
judía , los valores que impregnan operan sobre la convivencia , obteniendo
bajas tasas de violencia y de</span><span style="font-size: 18pt;">consumo de drogas. Funcionan bien porque se puede excluir a
los violentos y colocar a estos en la enseñanza pública.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">En USA las escuelas privadas se anuncian con el slogan de
“libres de drogas ,violencia y sexo. Las escuelas privadas , según Richard Seder ,tienen mejores antecedentes que las
públicas respecto de mantener bajo el
nivel de violencia , arguyendo R.S que por lo general suelen ser más pequeñas y
menos burocráticas, y ofrecen
abundantes explicaciones a padres
y estudiantes ,dado que su supervivencia depende de su rendimiento ,aparte de que la
naturaleza voluntaria de asistencia a estas escuelas les otorga mayor libertad
para establecer “reglas” y “contratar “con los estudiantes su cumplimiento. Por
el contrario, las escuelas públicas trabajan bajo muchas restricciones
legislativas y judiciales respecto del uso de la disciplina y el castigo .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">En las escuelas privadas la religión y cultivo de su enseñanza puede ser
sustantiva en relación al cuidado y mantenimiento de valores, hecho que ha sido
constatado en las escuelas católicas ,musulmanas y hebreas, situaciones
que no se observan en las
públicas donde los valores son objeto de la varianza societaria. Del mismo modo
ocurre con los sexos, en los que la enseñanza privada puede ser exclusiva a un
solo sexo, con lo que se reducen ciertos comportamientos tramposos, e incluso
con la recepción de individuos de alguna raza , que evita problemas de
discriminación. Por demás en las escuelas privadas funciona la expulsión , sin problemas
.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">En las escuelas católicas , se expulsa menos del 1% de sus
alumnos y suspenden a menos del 3%.El cardenal J. O´Connor de Nueva York
,ofreció matricular al 5% de alumnos
difíciles y educarlos en escuelas parroquiales de Nueva York ,reto que
recogió el alcalde Giulani . Del mismo modo las escuelas religiosas de índole
musulmán y hebreas son conocidas porque
están libres de drogas, violencia y sexo, desarrollando a par un sentido de valores
morales<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">En las escuelas católicas de los Ángeles existe una
ratio de 28/1, mientras que en la
pública se mueve en la moda 40/1 ; no tienen programas de mediación estudiantil
y solución de conflictos , detectores de metales, cateos , etc , instrumentando
, por el contrario tres estrategias:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"> 1ª.-disciplina
eficaz , mediante tolerancia cero, al no permitir conductas incorrectas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">
2ª.-contactar con los padres a través de correos electrónicos y llamadas
de teléfono<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"> 3ª.-acentuar
valores morales, acorde con la singularidad religiosa<o:p></o:p></span></div>
</div>
consultora escolaJ1A6Lhttp://www.blogger.com/profile/01575891722312892576noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8445153137466651927.post-23197205894545466942016-06-09T02:40:00.000-07:002016-06-09T02:40:37.743-07:00CAUSAS DE LA VIOLENCIA ESCOLAR SEGÚN JULIO DE ANTON<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">.-Entre
las circunstancias que pueden gatillar
la incipiente violencia escolar, presente en los colegios e institutos
de la villa de Madrid, destacan, de mayor a menor incidencia los que siguen;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">4.1.-<b>Ausencia o ineficacia de controles, por
parte de los equipos directivos docentes y claustro de profesores, de comportamientos tramposos</b>,
singularmente tres de los quince propuestos en la investigación: ataques sexuales, actuaciones raciales y
xenófobas , y las intimidaciones y extorsiones,
<b>comportamientos criminógenos a
los que se debería declarar tolerancia 0, </b>medida que consideramos
imprescindible, de inicio, y a esperas
de resultados, la más prudente, instrumentada aquella medida radical a efectos
de detenerla, y recluirla y no permitir
que se revuelva y con el tiempo a su favor se
transforme en segundas, terceras
violencias, alimentando así un ciclo que se puede ir de las manos y
descontrolarse.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">4.2.-<b>Ausencia o ineficacia en la gestión y
tratamiento de medidas académicas y de seguridad</b>, muchas veces no
cumplimentando lo que el sentido común y la prudencia obligan, y otras, haciendo lo que cualquier experto considera
no aconsejable, p.e., confiar cualquier plan de mediación y negociación escolar
en maestros y profesores, frente a la alternativa de situar al frente de estos
programas a los alumnos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">4.3.-<b>Ausencia de proyectos educativos</b> en los
centros escolares que generen estilos de vida y que alimenten valores aceptados por la
comunidad escolar y la sociedad , reflejados en <st1:personname productid="la Constitucin" w:st="on">la Constitución</st1:personname>, donde
reinen el diálogo, la participación, solidaridad, y el respeto
activo de la diversidad , reflejados estos y demás valores
consensuados en los reglamentos respectivos de los centros escolares. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">4.4.-<b>Inexistencia o deterioro de instalaciones
estructurales, recursos y servicios</b>, en su caso, suficientes para degradar
la calidad de vida en las aulas y dependencias, de modo que sirvan para
generar climas degradantes, capaces de
deteriorar las relaciones docentes y de
armonía en colegios e institutos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">4.5.-<b>Deterioro del contorno escolar</b> por
ausencia de actuaciones preventivas sobre indicadores de inseguridad, como es
el caso de trapicheo de drogas y estupefacientes, presencia de bandas y tribus
juveniles urbanas, alta densidad de bares y tabernas, y exceso de basuras y
escombros, muy próximas a colegios e institutos. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
consultora escolaJ1A6Lhttp://www.blogger.com/profile/01575891722312892576noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8445153137466651927.post-34004114991618702152016-06-09T02:36:00.000-07:002016-06-09T02:36:36.783-07:00VIOLENCIA ESCOLAR SEGUN JULIO DE ANTON<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm;">
<span style="font-size: 16.0pt;">“La
violencia escolar está preñada de fuerza y poder, aliñada con situaciones
asimétricas, donde algunos la ejercen y otros la padecen , en la que unos, más
dotados y seguros, abusan y acosan al resto, más débiles e inseguros. La
violencia escolar, en última instancia, lo que pretende es avasallar, humillar,
someter, y no tanto, producir daños o heridas que dejan o no sus huellas
correspondientes. Los daños que produce la violencia serán el medio de
avasallamiento y el modo más agresivo de capturar un cuerpo, a un ser humano, a
un menor, que le incapacite para ejercer la libertad y la dignidad”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Juliodeantón<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
consultora escolaJ1A6Lhttp://www.blogger.com/profile/01575891722312892576noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8445153137466651927.post-21200079749911140122016-05-29T03:03:00.004-07:002016-05-29T03:03:56.521-07:00JULIO DE ANTON EN FECHA MAYO DE 2016 HA SIDO VISITADO EN SUS BLOGS POR 175.509 PERSONAS DE TODO EL MUNDO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Julio de anton ,doctor en psicología e historiador ,desde hace seis meses ha visto incrementada las visitas a sus blogs en un 8.9%</div>
consultora escolaJ1A6Lhttp://www.blogger.com/profile/01575891722312892576noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8445153137466651927.post-66896857737415206362016-05-26T09:25:00.002-07:002016-05-26T09:25:56.051-07:00 JULIO DE ANTÓN ESCRIBIO EN FECHA 5 DE JUNIO DE 1912 EL ENSAYO “ANTISISTEMAS EN LA FINAL DE LA COPA DEL REY” ,<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #997755; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> JULIO DE ANTÓN ESCRIBIO EN FECHA 5 DE JUNIO DE 1912 EL
ENSAYO “ANTISISTEMAS EN LA FINAL DE LA COPA DEL REY” </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="3802323003136762981"></a><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
<br />
</span><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Voy a partir de una hipótesis, tal vez falsa, pero muy
probable que si</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
<span style="background: white;">ahora no ha sucedido , en su día , pueda
acontecer .La hipótesis en</span><br />
<span style="background: white;">cuestión consiste en plantear la siguiente
propuesta ¿es probable que</span><br />
<span style="background: white;">el movimiento antisistema/indignado haya
movilizado a las hinchadas</span><br />
<span style="background: white;">fanáticas del Atlético Bilbao y Barcelona
en una estrategia común a</span><br />
<span style="background: white;">fin de desarbolar los símbolos del Sistema, es
decir el himno nacional</span><br />
<span style="background: white;">, la bandera de España y la Monarquía
Constitucional, representada en</span><br />
<span style="background: white;">la figura de SM el Rey, en definitiva, ultrajar
y</span> <span style="background: white;">mancillar los emblemas e iconos
recogidos en el primer capítulo de la</span> <span style="background: white;">Carta Magna ?</span><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Postulada la hipótesis,
mi intención consiste en argumentar su</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
<span style="background: white;">falsedad/validez, en su caso, y obtener las
conclusiones pertinentes</span><br />
<span style="background: white;">que den luz a las soluciones que pudieran describirse
al final de este</span><br />
<span style="background: white;">planteamiento.</span><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En este orden empezaré
el argumentario ateniéndome a lo publicado por</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
<span style="background: white;">Antonio Olalla que en un artículo
emitido en Servicios de Belt</span><br />
<span style="background: white;">Ibérica , en Seguridad Pública y Protección
civil, fechado el 13- 02-</span><br />
<span style="background: white;">2007, con un titular que reza “La mafia y los
movimientos antisistema</span><br />
<span style="background: white;">se enfrentan en el futbol”, donde aquél autor
apunta y reseña que los</span><br />
<span style="background: white;">grupos eversivos del futbol profesional están
perfectamente</span><br />
<span style="background: white;">organizados y más allá de la devoción ciega que
cada uno siente por su</span><br />
<span style="background: white;">equipo ,tienen un objetivo común :sembrar el
caos y poner en jaque a</span><br />
<span style="background: white;">la autoridad del Estado, añadiendo que esos
grupos eversivos son capaces de dejar de lado sus tradicionales rencillas</span><br />
<span style="background: white;">y rivalidades deportivas para unirse en la causa
común de desafiar el</span><br />
<span style="background: white;">orden y sistema establecidos. Objetivos en el
que, además, no están</span><br />
<span style="background: white;">solos. Grupos neonazis, organizaciones
anarquistas, fascistas en</span><br />
<span style="background: white;">activo, miembros del movimiento
antiglobalización y hasta exponentes</span><br />
<span style="background: white;">de la Mafia les respaldan. Al fin y al cabo, su
objetivo también es el</span><br />
<span style="background: white;">de conseguir hacer tambalear los cimientos de la
sociedad capitalista</span><br />
<span style="background: white;">y la economía de mercado.</span><br />
<br />
<span style="background: white;">Algunos de estos grupos abogan por hacer causa
común contra el</span><br />
<span style="background: white;">enemigo, el Estado, según expertos
policiales ocupados en el estudio</span><br />
<span style="background: white;">de esta fenomenología. Se habla entre estos
expertos de la posibilidad</span><br />
<span style="background: white;">de que los dirigentes de algunos de los grupos
más extremistas</span><br />
<span style="background: white;">celebren una especie de asamblea general para
agrupar sus respectivas</span><br />
<span style="background: white;">fuerzas, dejando de lado sus diferencias
deportivas e incluso</span><br />
<span style="background: white;">políticas, liderados por grupos radicales de
izquierda, comunistas,</span><br />
<span style="background: white;">independistas, ecologistas y
antisitema/indignados aprovechando una</span><br />
<span style="background: white;">circunstancia favorable ,entre otras la
convocatoria de una reunión</span><br />
<span style="background: white;">global de carácter económico o el recuerdo de
fechas memorables como</span><br />
<span style="background: white;">el 15M, y singularmente la presencia en actos
masivos de autoridades</span><br />
<span style="background: white;">del Estado con ocasión de un evento de carácter
nacional donde los</span><br />
<span style="background: white;">símbolos del Estado funcionan promoviendo la
mejora de la franquicia</span><br />
<span style="background: white;">Italia y por ende ,España. Los expertos
antiterroristas italianos no</span><br />
<span style="background: white;">ocultan su preocupación ante esta nueva
estrategia.</span><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La transformación de
los fondos radicales españoles viene dada por las</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
<span style="background: white;">fuertes medidas policiales, que han obligado a
dichos grupos a actuar</span><br />
<span style="background: white;">de forma más organizada, alejándose las
actuaciones violentas del</span><br />
<span style="background: white;">perímetro del estadio. También han cambiado su
vestimenta, con una</span><br />
<span style="background: white;">indumentaria ahora menos llamativa, y han
adelantado la hora de</span><br />
<span style="background: white;">llegada al estadio rival para evitar así los
controles policiales.</span><br />
<span style="background: white;">Miembros de algunos grupos han decidido
abandonar sus antiguas gradas</span><br />
<span style="background: white;">para camuflarse por el resto de los
estadios.</span><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Un segundo argumento
que podría contribuir a verificar la</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
<span style="background: white;">falsedad/validez de la hipótesis planteada
consiste en describir la</span><br />
<span style="background: white;">historicidad reciente de la kaleborroka y de los
cachorros de ETA, así</span><br />
<span style="background: white;">como la presencia del mundo punki, con su música
más estridente y dura</span><br />
<span style="background: white;">, el hardpunl-core, en el graderío del Atlético
de Bilbao y en el seno</span><br />
<span style="background: white;">de su grupo eversivo Herri-Norte Taldea y
la celebrada primavera que</span><br />
<span style="background: white;">tuvo lugar en Barcelona, con ocasión de
que esta ciudad albergó al</span><br />
<span style="background: white;">Banco Centra Europeo , situando a esta metrópoli
condal en la capital</span><br />
<span style="background: white;">de los antisistema de Europa, provocando ese
evento uno de los mayores</span><br />
<span style="background: white;">y mejores dispositivos de seguridad a fin de
confrontar con aquellos</span><br />
<span style="background: white;">antisistema, parte de ellos vinculados a los
Boixos Nois del club de</span><br />
<span style="background: white;">futbol Barcelona.</span><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> En España
el punk, entró por el País Vasco, cuna del movimiento</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
<span style="background: white;">musical y radical, luchando las bandas musicales
por la independencia</span><br />
<span style="background: white;">de esa región española, incentivando su
identidad nacional, destacando</span><br />
<span style="background: white;">entre ellas Kortatu, Barricada, Sociedad
Alcoholica y Ostia puta,</span><br />
<span style="background: white;">colaborando la mayoría de ellas con
organizaciones próximas e ETA,</span><br />
<span style="background: white;">recaudando fondos para su causa. El punk vasco
colaboró desde un</span><br />
<span style="background: white;">principio en la creación de una conciencia
nacionalista,</span><br />
<span style="background: white;">independentista y revolucionaria, generando
actitudes frente al</span><br />
<span style="background: white;">servicio militar obligatorio y apoyar al
movimiento okupa y libertario</span><br />
<span style="background: white;">en todo el territorio nacional. Actualmente en
el País Vasco triunfa</span><br />
<span style="background: white;">la Banda Eskorbuto que canta por ahí mucha
policía, poca diversión, y</span><br />
<span style="background: white;">otras letras que contienen mensajes
apologéticos, algunos de carácter</span><br />
<span style="background: white;">muy radical y violento, por lo que han sido
descalificados por algunas</span><br />
<span style="background: white;">casas discográficas.</span><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El sello Extremoduro,
diseñado por Robe Iniesta, nacido en Plasencia,</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
<span style="background: white;">Cáceres, y residente en Lezama, Vizcaya, ha
lanzado al rock a su cima</span><br />
<span style="background: white;">más alta, gracias a la combinación de guitarras
y a las</span><br />
<span style="background: white;">amplificaciones, discurseando en sus letras todo
lo anti “quien va a</span><br />
<span style="background: white;">meterte por el culo / mi libertad de expresión /
cuando digo que me</span><br />
<span style="background: white;">cago en la Constitución / nadie puede escaparse
si todo es una prisión</span><br />
<span style="background: white;">/ porqué coño hay tantos maderos a mi
alrededor”. Robe y su</span><br />
<span style="background: white;">Extremoduro hacen un rock trasgresivo, juntando
versos de Machado y de</span><br />
<span style="background: white;">Cela, fuera del discurso comercial, aunque
cualquiera de sus discos</span><br />
<span style="background: white;">han superado las 200.000 copias, singularmente
aquél disco lanzado en</span><br />
<span style="background: white;">1996 con el título “Iros todos a tomar por
culo”.</span><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El rock muy duro está
vinculado al mundo punk siendo éste minoritario.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
<span style="background: white;">Consiste ésta música en gritar con guitarra. En
el País Vasco es donde</span><br />
<span style="background: white;">está más presente, etiquetándose como rockers
radicales (Negu</span><br />
<span style="background: white;">Gorriak), extendiéndose en Galicia a través del
grupo Deef con Dos.</span><br />
<span style="background: white;">Estos rockeros radicales entienden la música
como una manera combativa</span><br />
<span style="background: white;">de enfrentarse a la vida. Fermín Muguruza, es
uno de los últimos</span><br />
<span style="background: white;">representantes del rock radical vasco, que
heredó el skapunk en su</span><br />
<span style="background: white;">vertiente más radical de esa música, y después
mantenida por Negu</span><br />
<span style="background: white;">Gorriak, cobijando en su discografía temas que
gritan por la</span><br />
<span style="background: white;">independencia de sandinistas por Nicaragua,
zapatistas de Chiapa y</span><br />
<span style="background: white;">vascos. La idea de “independencia” está muy
arraigada en este tipo de</span><br />
<span style="background: white;">música, así como el ataque frontal a ciertas
Instituciones/personajes</span><br />
<span style="background: white;">del Estado.</span><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En cualquier caso los
antisistema consumen música de los siguientes</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
<span style="background: white;">grupos, entre otros: Templo del tigre (hip hop
español),IRA, RIP, La</span><br />
<span style="background: white;">polla records, Boikot, Los muertos de Cristo,
Electrodumuros, Non</span><br />
<span style="background: white;">Servium, Puaghj, Neguk Goriak, Eskorbuto,
Sociedad alcohólica,</span><br />
<span style="background: white;">,Siniestro Total, Envidia Kotxina, Konsumo
respeto, Mala reputación,</span><br />
<span style="background: white;">Vomita, Ultimo resorte, Manolo Kabezabolo,
Kangrena, Desobediencia</span><br />
<span style="background: white;">Civil, Cicatriz ,Pipernak y Lendakaris Muertos.</span><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Concluido el segundo
argumento sobre la validez/falsedad de la</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
<span style="background: white;">hipótesis citada más arriba, mantengo, con
todas las reservas, que</span><br />
<span style="background: white;">en la hinchada del Atlético Bilbao presente en
el recinto del Vicente</span><br />
<span style="background: white;">Calderón estaba asistida probablemente por las
estrategias de la</span><br />
<span style="background: white;">Kaleborroka ,implementada con la asunción
de una neocultura punki</span><br />
<span style="background: white;">con su música estridente ,rabiosamente radical,
nacionalista,</span><br />
<span style="background: white;">separatista, antiespañola y
definitivamente antisistema y además, por</span><br />
<span style="background: white;">añadidura, contando con la presencia real de
un grupo eversivo en la</span><br />
<span style="background: white;">grada etiquetado como HERRI NORTE TALDEA,
de carácter antifascista,</span><br />
<span style="background: white;">nacionalista, independentista, que enarbola
pancarterías de ETA,</span><br />
<span style="background: white;">partido comunista ,Che Guevara ,donde se observa
en algunos videos de</span><br />
<span style="background: white;">yutube , a ciertos individuos situados en
el centro de aquel grupo</span><br />
<span style="background: white;">eversivo, vestidos de negro, a la manera del
bloque negro antisistema</span><br />
<span style="background: white;">y ver como proceden a quemar banderas de España.</span><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En este marco
descriptivo se reseña, de otro lado, que Barcelona</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
<span style="background: white;">está considerada la capital antisistema de
Europa y que los Mossos</span><br />
<span style="background: white;">tienen controlado a un grupo de entre 400 y 500
personas que siempre</span><br />
<span style="background: white;">se infiltran en cualquier tipo de manifestación,
especialmente si son</span><br />
<span style="background: white;">de temática antisistema. Los «squatters» del
resto de Europa,</span><br />
<span style="background: white;">sostienen aquellos Mossos, acostumbrados a leyes
mucho más</span><br />
<span style="background: white;">restrictivas, han encontrado aquí un
paraíso. El «campo de trabajo»</span><br />
<span style="background: white;">es infinito –se calcula que en Barcelona hay
unos 25.000 pisos o casas</span><br />
<span style="background: white;">vacías– y si hay desalojo, ningún problema. En
pocas horas se «okupa»</span><br />
<span style="background: white;">otra vivienda…….- Las tácticas que utilizan los
antisistema en</span><br />
<span style="background: white;">Barcelona son calcadas de las realizadas
en Grecia y País Vasco. La</span><br />
<span style="background: white;">intención de estos antisistema consiste en
verificar su efectividad</span><br />
<span style="background: white;">para aplicarlas luego en acontecimientos
concretos siendo el primero</span><br />
<span style="background: white;">de ellos la cumbre del Banco Central
Europeo (BCE) que ha tenido</span><br />
<span style="background: white;">lugar en Barcelona los días 2, 3 y 4 de mayo,
cúpula capitalista en el</span><br />
<span style="background: white;">transcurso de esos días enfrentada a los
antisistema y en defensa de</span><br />
<span style="background: white;">la democracia.</span><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Correntroig estaría,
probablemente, detrás de la infitada antisistema</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
<span style="background: white;">presente en los graderíos del Vicente Calderón,
infiltrados sus</span><br />
<span style="background: white;">militantes y simpatizantes más osados
y radicales entre los</span><br />
<span style="background: white;">boixosnois y cachorros de Herri Norte Taldea, al
igual que lo hiciera</span><br />
<span style="background: white;">en la década de los ochenta y principio de los
noventa del pasado</span><br />
<span style="background: white;">siglo la organización terrorista Terra
Lliure . Correntroig ,en la</span><br />
<span style="background: white;">actualidad, es un bloque anticapitalista,
de carácter marxista,</span><br />
<span style="background: white;">radicalmente democrático, internacionalista,
ecologista y antipatria</span><br />
<span style="background: white;">que se construye al calor de movilizaciones sociales
,obreras y</span><br />
<span style="background: white;">estudiantiles, constituyendo sus ejes ,la lucha
contra el imperialismo</span><br />
<span style="background: white;">y sus ejércitos, la lucha contra el modo de
producción capitalista, la</span><br />
<span style="background: white;">lucha contra el régimen político ,monarquía ,
apostando por la III</span><br />
<span style="background: white;">República ,luchando por la reconstrucción de la
unidad de clase y del</span><br />
<span style="background: white;">sindicalismo combativo y democrático.
CorrentRoig es una organización</span><br />
<span style="background: white;">implantada en Barcelona , generada en el seno de
la Universidad, y</span><br />
<span style="background: white;">una de sus representantes más conocida es Esther
Vivas, que en su blog</span><br />
</span><a href="http://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Festhervivas.com&sa=D&sntz=1&usg=AFQjCNHESiU0PZq6IUgqA42wrPeDQCw8lQ"><span style="background: white; color: #0000cc; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">esthervivas.com</span></a><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">,
fechado 3-1-2012 publicó un articulo en Internet con</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
<span style="background: white;">el titulo de “marchar separados ,golpear juntos”
,donde se sitúa en</span><br />
<span style="background: white;">la creencia de que el 15-M sigue activo
pendiente de nuevas luchas y</span><br />
<span style="background: white;">centrado en el trabajo a nivel de base,
constatando que ese movimiento</span><br />
<span style="background: white;">se encuentra en una nueva fase en el que
la fuerza y el impacto</span><br />
<span style="background: white;">inicial han desaparecido ,insistiendo que las
razones para el malestar</span><br />
<span style="background: white;">y el descontento siguen estando ahí, en
definitiva que la Indignación</span><br />
<span style="background: white;">sigue en primera línea ,sea reorganizándose ,sea
compartiendo la calle</span><br />
<span style="background: white;">con la izquierda..</span><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">De otro lado la
hinchada del club de futbol Barcelona con las banderas</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
<span style="background: white;">y diferentes tifos de las secciones que integran
los Boixos Nois,</span><br />
<span style="background: white;">entre ellos los Casuals, Peña Taliban
Blaungrana, Supportes Puyol,</span><br />
<span style="background: white;">Resaka Cule, Penya Cruz de Sant Jordi, Komando
Flippes ,todos ellos de</span><br />
<span style="background: white;">carácter ultranacionalista e independentista y
asistidos por una</span><br />
<span style="background: white;">sección de redskins ,de filiación izquierdista,
en los años ochenta y</span><br />
<span style="background: white;">noventa soportados y asistidos por ideologías
con matices terroristas</span><br />
<span style="background: white;">y ahora ,en los tiempo que corren , por
evidente,“antisistemas”</span><br />
<span style="background: white;">vestido de casuals, ocupando estratégicamente
diversos espacios en las</span><br />
<span style="background: white;">gradas del campo ,salpicados incluso entre
los cachorros de Herri</span><br />
<span style="background: white;">Norte.</span><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">No sorprende a nadie
que las dos hinchadas pasearan conjuntamente por</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
<span style="background: white;">las calles de Madrid, intercambiando sus
banderas independentistas,</span><br />
<span style="background: white;">introduciéndolas en sus calzados aquellas
banderas para acceder al</span><br />
<span style="background: white;">recinto del Vicente Calderón y otras
estrategias como cantar nada más</span><br />
<span style="background: white;">salir SAR al palco aquello de “un elefante se
balanceaba” y el abucheo</span><br />
<span style="background: white;"> rotundo a los símbolos de la nación,
sin que los altavoces del campo</span><br />
<span style="background: white;">,instalados en los bordes del césped, pudieran
apagar las voces y</span><br />
<span style="background: white;">silbidos que pregonaban las dos hinchadas
antisistema.</span><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Un tercer argumento
apoyaría la validez de la hipótesis planteada más</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
<span style="background: white;">arriba, en el sentido de que es bien conocido
que el club de Futbol</span><br />
<span style="background: white;">Barcelona y su grupo fanático Boixos Nois es uno
de los portaviones</span><br />
<span style="background: white;">,junto con el Real Madrid , que integra un
vasallaje periférico en el</span><br />
<span style="background: white;">resto de los clubs de futbol que constituyen la
liga profesional de</span><br />
<span style="background: white;">futbol ,de carácter nacionalista
,independentista ,republicano y</span><br />
<span style="background: white;">antisistema, frente a una fidelidad mesetaria
,centralista,</span><br />
<span style="background: white;">constitucional ,monárquica y
prosistemica representada por el Real</span><br />
<span style="background: white;">Madrid y su grupo eversivo Ultra Sur con sus
correspondientes</span><br />
<span style="background: white;">secciones: Orgullo Vikingo ,Borrachos y 88
Skinheads , manteniendo</span><br />
<span style="background: white;">bajo sí , sin que haya confrontaciones de ningún
tipo ,por el</span><br />
<span style="background: white;">contrario ha quedado constatado en la literatura
de los informes de</span><br />
<span style="background: white;">los responsables de seguridad de sucesivos
apoyos que pueden saltar</span><br />
<span style="background: white;">líneas rojas , como prestarse ayuda material y
pecuniaria para</span><br />
<span style="background: white;">construir pancarterías, tifos o conseguir
entradas gratis , y en</span><br />
<span style="background: white;">última instancia lograr medios de transporte
masivos a través de</span><br />
<span style="background: white;">autobuses o vagones de trenes para acercar a las
hinchadas a los</span><br />
<span style="background: white;">campos que interesen, así ,en el espacio de los
Boixos Nois, que</span><br />
<span style="background: white;">apoyan a los Indargorri del Osasuna, a la
Peña Mujica de la Real</span><br />
<span style="background: white;">Sociedad ,a los Herri Norte Taldea y
Aberzale Sur del Atlético de</span><br />
<span style="background: white;">Bilbao y en Galicia a los Celtarras del Club de
Futbol Celta de Vigo,</span><br />
<span style="background: white;">y en el espacio del Real Madrid , entre otros ,
a los Yomus del</span><br />
<span style="background: white;">Valencia, a los Blanquiazules del Español, a los
Ultraboys del Gijón</span><br />
<span style="background: white;">,y a los blanquivioletas del Valladolid ,etc</span><br />
<br />
<span style="background: white;">Verificada la hipótesis planteada al principio
de este ensayo y</span><br />
<span style="background: white;">abundando más en la probabilidad de su certeza,
frente a su falsedad,</span><br />
<span style="background: white;">por la fortaleza de las pruebas planteadas en
el argumentario</span><br />
<span style="background: white;">expuesto a lo largo de este ensayo, mis
primeras conclusiones serían</span><br />
<span style="background: white;">estas, a saber:</span><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">1ª.-los antisistema
,aquí y ahora, son una de las tribus juveniles</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
<span style="background: white;">urbanas más peligrosa y por supuesto más
radicalizada con el Sistema</span><br />
<span style="background: white;">, que es lo mismo que decir el Gobierno
que presida la nación</span><br />
<span style="background: white;">española ,sea este del PP o del PSOE ,y el
Estado, representado por SM</span><br />
<span style="background: white;">el Rey, situados aquéllos en la cúspide de la
pirámide de los</span><br />
<span style="background: white;">movimientos sociales juveniles , donde la base
sería ocupada por la</span><br />
<span style="background: white;">delincuencia juvenil, el primer fenómeno
global ,que surge en</span><br />
<span style="background: white;">Chicago, en la década de los veinte del pasado
siglo y muere o se</span><br />
<span style="background: white;">amortigua en los años setenta , seguido en los
planos medios de la</span><br />
<span style="background: white;">misma por la ocupación de grupos eversivos
del futbol, otro fenómeno</span><br />
<span style="background: white;">global, que surge en el Reino Unido mediante
la fórmula de los</span><br />
<span style="background: white;">holligans, a inicios de los años ochenta ,
manteniéndose con la misma</span><br />
<span style="background: white;">actividad que siempre, a pesar de las medidas de
seguridad que</span><br />
<span style="background: white;">gestiona la policía; y más arriba, y en el seno
de la pirámide , en un</span><br />
<span style="background: white;">tercer plano se ubicarían las tribus
juveniles urbanas ,la mayoría de</span><br />
<span style="background: white;">ellas desaparecidas quedando un resto de
comprometidas e ideologizadas</span><br />
<span style="background: white;">, entre otras los punkis ,que representan la
basura, el desorden ,la</span><br />
<span style="background: white;">indisciplina, la anarquía y el espíritu
antisistemico ,y los Skiners ,</span><br />
<span style="background: white;">que por el contrario representan el
paradigma de la limpieza , el</span><br />
<span style="background: white;">orden, la disciplina , inmersos en el nacionalsocialismo
nazi y por</span><br />
<span style="background: white;">evidente , prosistémicos, aunque con matices.</span><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2º.-los antisistema
están capacitados para liderar a las numerosas</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
<span style="background: white;">fracciones de los clubs de futbol de la liga
profesional ,</span><br />
<span style="background: white;">representados por sus grupos eversivos, y
ubicados en el nacionalismo</span><br />
<span style="background: white;">,separatismo e independetismo, con ideología
radical de izquierdas y</span><br />
<span style="background: white;">anarquista y tildados en su mayoría de Punkis.
Estos antisistema</span><br />
<span style="background: white;">serían capaces de reunir a los diferentes grupos
eversivos, al igual</span><br />
<span style="background: white;">que hace la mafia calabresa en los campos
de futbol con los tifosis,</span><br />
<span style="background: white;"> de manera asamblearia/ o de la forma que
conviniera para contestar,</span><br />
<span style="background: white;">protestar y luchar, de forma conjunta,
en cualquier evento que se</span><br />
<span style="background: white;">pueda criticar y desarbolar a las Instituciones
del Estado.</span><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">3º.-la violencia que pueden
mostrar dos grupos eversivos , situados</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
<span style="background: white;">aquéllos en la misma onda cultural e ideológica
en cualquiera de sus</span><br />
<span style="background: white;">recintos deportivos, , como es el caso de Herri
Norte Taldea y Boixos</span><br />
<span style="background: white;">Nois , es cero, celebrándose el evento
deportivo dentro de lo que</span><br />
<span style="background: white;">llamaríamos “fiesta lúdica” donde el
acontecimiento se manifestaría</span><br />
<span style="background: white;">con celebraciones de todo tipo, tifos aparte,
música, fanfarrias,</span><br />
<span style="background: white;">himnos, y relaciones cordiales entre esos grupos
, etc. Ahora si se</span><br />
<span style="background: white;">hace presente un enemigo común de las hinchadas
fanáticas respectivas,</span><br />
<span style="background: white;">y están alimentados por antisistemas como es el
caso que nos ocupa con</span><br />
<span style="background: white;">ocasión de la presencia en el palco del
Vicente Calderón de la más</span><br />
<span style="background: white;">alta magistratura del Estado, acompañado
del himno nacional, aquéllos</span><br />
<span style="background: white;">lo considerarán una provocación, sino han
llegado antes a montar un</span><br />
<span style="background: white;">guirigay , en un campo de estrategias, que
removería los cimientos de</span><br />
<span style="background: white;">las gradas y del estadio.</span><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">4º.-la comunicación en
esta situación de estos grupos eversivos</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
<span style="background: white;">identitarios Herri Norte Taldea y Boixos Nois
situados en la misma</span><br />
<span style="background: white;">onda es muy peligrosa cuando son convocadas a un
evento nacional de</span><br />
<span style="background: white;">carácter sistémico, como es el caso que
reseñamos :presencia en el</span><br />
<span style="background: white;">palco de SAR el Príncipe de Asturias
acompañado de la asonada del</span><br />
<span style="background: white;">himno nacional , a tener muy en cuenta desde la
perspectiva de</span><br />
<span style="background: white;">seguridad porque se puede generar un
movimiento caótico de</span><br />
<span style="background: white;">multitudes y descontrolar las masas en las
gradas del futbol ,ya que</span><br />
<span style="background: white;">se pueden originar comunicaciones de una
multitud a otra similar</span><br />
<span style="background: white;">,lanzando consignas, sloganes , gritos,
silbidos, insultos y un largo</span><br />
<span style="background: white;">etcétera ,difícil de cortar y más de reprimir,
con el peligro de</span><br />
<span style="background: white;">desplazamientos en grada de esas multitudes
capaces de transformarse</span><br />
<span style="background: white;">en turbas, con el peligro de auténticas
catástrofes y masacres</span><br />
<span style="background: white;">humanas..</span><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">5º.-Acorde con la
clasificación europea de simpatizantes de clubs de</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
<span style="background: white;">futbol , se vienen distinguiendo tres
perfiles, los denominados</span><br />
<span style="background: white;">grupo A que son los hinchas ,personas normales
que se apasionan con</span><br />
<span style="background: white;">sus equipos y que no van más allá de los
aconteceres deportivos ; los</span><br />
<span style="background: white;">B, que son etiquetados de violentos o en
situación de riesgo, y que en</span><br />
<span style="background: white;">Europa, Francia ,Italia, Reino Unido y España
suelen contar entre</span><br />
<span style="background: white;">diez mil y doce mil individuos de esta condición
;y el grupo C que</span><br />
<span style="background: white;">constituye el 15%, aproximadamente ,de los B
,que son la vanguardia de</span><br />
<span style="background: white;">todas las movidas que ocurran en un recinto
deportivo de futbol ,</span><br />
<span style="background: white;">incentivando a los B e incendiando a los A. De
manera que cuando en un</span><br />
<span style="background: white;">campo de futbol veamos a toda la hinchada de un
club con sus camisetas</span><br />
<span style="background: white;">respectivas y demás adornos franquiciados por
los clubs, sin</span><br />
<span style="background: white;">distinguir donde están los A,B o C , ahí, en ese
campo si existe una</span><br />
<span style="background: white;">autoridad que represente al Estado , puede haber
problemas y más si</span><br />
<span style="background: white;">esta táctica está preparada por los
antisistemas. En este caso , en la</span><br />
<span style="background: white;">final de la Copa del Rey, todos los que estaban
en las gradas eran B</span><br />
<span style="background: white;">,es decir violentos o de alto riesgo, y según
los cálculos a tenor</span><br />
<span style="background: white;">del 15% reseñado anteriormente, lo más probable
es que aquella</span><br />
<span style="background: white;">hinchada fuera movida por 675 antisistemas
radicales.</span><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En este orden , las
soluciones a este problema son , en principio , de</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
<span style="background: white;">índole policial , segundo, las que deriven
de la competencia de la</span><br />
<span style="background: white;">Federación Española de Futbol , tercera, de la
Liga Profesional de</span><br />
<span style="background: white;">Futbol , cuarta , de las responsabilidades que
cada Club tenga en el</span><br />
<span style="background: white;">cumplimiento de la Ley referente a medidas
preventivas relacionadas</span><br />
<span style="background: white;">con la competición y por último , los socios.</span><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En cualquier caso es
necesario un estudio serio de la fenomenología</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
<span style="background: white;">antisistema ,asociada a las tribus y movimientos
juveniles presentes</span><br />
<span style="background: white;">en las gradas del futbol, analizando su
incidencia en los grupos</span><br />
<span style="background: white;">eversivos y singularmente un estudio a fondo
realizado por expertos y</span><br />
<span style="background: white;">observadores de los antisistema a fin de
orientar a los cuerpos de</span><br />
<span style="background: white;">seguridad ,Liga Profesional de Futbol ,
Federación Española de Futbol</span><br />
<span style="background: white;">y clubs.</span><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><o:p></o:p></div>
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tal vez
sea esta, la final de la Copa del Rey del 2012,la que ha</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
<span style="background: white;">convocado la mayor manifestación de
antisistemas a nivel mundial</span><br />
<span style="background: white;">tras la manifestación de Seattel en 1999, que
reunió a más de cuarenta</span><br />
<span style="background: white;">mil participantes ,entre ellos sindicalistas ,
comunistas, ecologistas</span><br />
<span style="background: white;">y otros colectivos ciudadanos, todos ellos en el
discurso de la</span><br />
<span style="background: white;">izquierda y protesta anticapitalista ,
confrontados con la</span><br />
<span style="background: white;">Organización Mundial de Comercio, y otra
celebrada en Berlín , y más</span><br />
<span style="background: white;">acá la sucedida en Genova, por no añadir las que
se han producido en</span><br />
<span style="background: white;">la Plaza Mayor de Madrid ,con ocasión del 15M,
que en su mejor</span><br />
<span style="background: white;">convocatoria ha provocada la reunión y
manifestación de veinte mil</span><br />
<span style="background: white;">personas.</span><br />
<br />
<span style="background: white;">Julio de Antón</span><br />
<span style="background: white;">Doctor en Psicología, Director del Observatorio
de los Antisistema ,</span><br />
<span style="background: white;">Expresidente de la Comisión Operativa de
Antiviolencia en el Futbol, y</span><br />
<span style="background: white;">Comisario del Cuerpo Nacional de Policía
,jubilado</span></span></div>
consultora escolaJ1A6Lhttp://www.blogger.com/profile/01575891722312892576noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8445153137466651927.post-79682347085311574322016-03-04T01:38:00.000-08:002016-03-04T01:38:56.314-08:00JULIO DE ANTON PRESENTARA SU LIBRO "FELIPE VI ,ASI SE EDUCO EN SU INFANCIA Y PUBERTAD"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Julio de Anton , doctor en psicologÍa y preceptor de SM Felipe VI , en el transcurso de los años 1976 -1984, presentará su libro "Semblanzas de un educador en el palacio de la Zarzuela",en la casa de Asturias , sita en madrid , calle farmacia nº 2 , a las ocho horas , apoyado por Cesar Perez de Tudela ,ilustre y empecinado alpinista, colaborador en temas de montañismo a través de los cursos programados por la casa de SM.</div>
consultora escolaJ1A6Lhttp://www.blogger.com/profile/01575891722312892576noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8445153137466651927.post-26912052216363929632016-02-22T09:35:00.000-08:002016-02-22T09:35:19.844-08:00EL 23 F, SEGUN JULIO DE ANTON,CAP 4 DE SU LIBRO "FELIPE VI , ASI SE EDUCO EN SU INFANCIA Y PUBERTAD"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Se
relata el evento del <st1:metricconverter productid="23F" w:st="on">23F</st1:metricconverter>,
desde dentro y con rigor, haciendo una crónica de cada momento, desde las
diecisiete horas del día veintitrés de Febrero hasta las nueve de la mañana del
día siguiente, poniendo en evidencia a ciertos personajes, presentes en Palacio,
con sus actitudes, comportamientos y expresiones, singularmente las referentes
a los Ayudantes de Campo, Sabino, Marques
de Mondejar y otros de mayor o menor relevancia.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Eran
las cuatro horas y media de la tarde del
23 de Febrero de 1981, lunes. Como
siempre un coche de Zarzuela aparcó próximo
a las cercanías del chalet-residencia
del Director del Colegio de Huérfanos de <st1:personname productid="la Direccin General" w:st="on"><st1:personname productid="la Direccin" w:st="on">la Dirección</st1:personname> General</st1:personname>
de Seguridad, sito en la plaza de Carabanchel bajo, nº 5, coche oficial del parque móvil, al objeto de
recoger a Antón que como todos los lunes, miércoles y viernes cumplía tareas de
refuerzo escolar y extraescolar con SAR
Don Felipe en el Palacio de <st1:personname productid="la Zarzuela. Aquel" w:st="on">la Zarzuela. Aquel</st1:personname>
día Antón almorzó un excelente arroz con carne y chorizo en el comedor del
colegio, regado con un vino de Rioja,
acompañado de sus colegas de
Junta, entre ellos, Cesar Pérez de Tudela, celebrado alpinista y montañero e Inspector Jefe del Cuerpo Superior de Policía, con funciones de
Preceptor en el Colegio, Seoane, llegado a capitán de policía armada por ser el
oficial chusquero más limpio y ordenado desde una perspectiva estética, de esa
fuerza de seguridad, instrumentado como oficial abanderado por su buena
compostura y galanura, en tiempos de los grises, encargado del régimen interno,
Luis Martín Barroso, responsable del gabinete de orientación, pedagogo ilustre,
reeducador de menores difíciles y luego diputado por UCD, y más acá, empresario
de la construcción que creó un imperio
en Panamá, Colombia y Bolivia, y Paco Fuentes, Doctor en Filología, Inspector
Jefe de policía y secretario en funciones del colegio, luego miembro rotario
destacado y socialista de carné. La charla en el transcurso de la comida se
extendió sobre cuestiones que podrían plantear los padres de alumnos en la
reunión que se convocaría en fechas próximas, al objeto de introducir
actividades extraescolares como gimnasia deportiva, ballet, informática,
talleres de expresión, cine forum, Judo, y un listado que integraba más de
cuarenta actividades con el fin de buscar y pretender, mediante oferta de estas oportunidades, diferenciar y
matizar entre los alumnos, partiendo del criterio que la educación
personalizada consiste en formación curricular más actividades extraescolares
que son los que otorgan diferencia y calidad, y además, sellan las
personalidades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Antón
distraería la ruta, ya conocida y
cansina, desde el Colegio de Huérfanos
al Palacio de <st1:personname productid="la Zarzuela" w:st="on">la Zarzuela</st1:personname> con lecturas de
problemas y ejercicios resueltos de matemáticas, física y otros saberes
curriculares, singularmente historia y
filosofía, hasta llegar a la
portería de Palacio al objeto de
trasbordar a otro vehiculo de más empaque y seguridad que sería el que regresaría a Palacio con Don
Felipe, acompañado por Antón. Nada más salir del espacio de Zarzuela y rodar
por las carreteras que aproximan al Colegio Rosales, Antón se extrañó de la
cantidad de guardias civiles presentes en las inmediaciones de la calzada,
depositados en parejas cada doscientos metros aproximadamente, y más cuando al llegar al Colegio Rosales
observó, extrañamente, la presencia, de
paisano, del Teniente de <st1:personname productid="la Guardia Civil" w:st="on"><st1:personname productid="la Guardia" w:st="on">la Guardia</st1:personname> Civil</st1:personname>
Constantín ocupado en Palacio mediante
desempeños tildados de asuntos generales, que lo hacía a todo, y que había servido en la escolta
motorizada del Caudillo, cuando era
sargento. Constantín no estaba sólo, acompañándose, al menos de cuatro guardias civiles de Zarzuela, todos ellos vestidos de
paisano. Antón sorprendido y alarmado
por esa anormalidad, preguntó a uno de los inspectores de policía allí
presentes por Carlos Ríos Miranda, Inspector Jefe y responsable del servicio de seguridad de S.A.R.
en el transcurso de la jornada docente del
Colegio Rosales. Carlos ratificaría a Antón la presencia de Constantín
en los accesos de vehículos y personas en el Colegio, participando también su
extrañeza con expresiones - <i>ya sabes
Anton <st1:personname productid="la Guardia" w:st="on">la Guardia</st1:personname> civil sabe
introducir su pie en la entrepuerta por
si pueden entrar y además </i>–añadiría Carlos <i>– les enseñan en <st1:personname productid="la Academia" w:st="on">la
Academia</st1:personname> a dar dos
pasos hacia adelante y uno para atrás,
como si bailaran la yenka</i>.- <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">A
la vuelta de Rosales, Anton observó que el número de guardias civiles se había
incrementado notablemente, y que inmediatamente detrás del coche escolta policial se había situado
un coche escoba ocupado por Constantín y sus guardias civiles. Hecho que
extrañó al jefe de escolta, Sr. Ríos
Miranda. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Con
la mosca tras la oreja Antón y Don Felipe
se dirigieron, como era habitual, al despacho de S.M. el Rey,
retirándose Antón a una pieza situada al lado del despacho de Ayudantes,
atendido por el teniente coronel Palacín, del arma de aviación, que con la
debida atención comunicó a Don Felipe que S.M. el Rey no se encontraba en el
despacho y que podría verle en el pabellón de piscinas, donde jugaba un partido
de squash con su amigo Cavero. Cumplido el recado del ayudante Don Felipe y Antón pasaron a merendar al comedor de Palacio, atendido
por Juan, camarero real que sirvió una vianda de picadillo, patatas fritas y
pisto que sabían a gloria, preparada por el bueno de Ricardo, sobresaliente
cocinero y excelente persona.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Tras
la apetitosa yantada Don Felipe y Salvador se dirigieron a su salón de estudio
y recreación, ubicado en el pabellón de piscinas, gimnasio y deportes, y que
también servía de alojamiento a personalidades e íntimos de la familia real.
Ese espacio docente y recreativo estaba separado de las piscinas por
cristaleras, adornadas sus paredes con
veintitantas cabezas de ciervos y corzos de veinte y treinta puntas, muchos de ellos
medallas de oro, la mayoría abatidos por
S.M. el Rey. La mesa de trabajo era pentagonal y de color azul clarito, con
cinco sillas correspondientes. Al lado de ese pupitre había una mesa de pin-pon
y un futbolín.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En
ese escenario S.M. el rey salió en chándal, tras jugar un partido de squash
con Rafael Cavero, expresidente de <st1:personname productid="la Federacin" w:st="on">la Federación</st1:personname> española de
atletismo, acompañado por Miguel Arias, experto esquiador y responsable de las
instalaciones de esquí en Baqueira Beret,
e Ignacio Cano conavegante en el Bribón, sobre las diecisiete horas y
cuarenta minutos, momento en el que Antón explicaba cuestiones de química
inorgánica, tarea que debería ser reforzada ante exámenes próximos en el
Colegio Rosales. S.M. besó cariñosamente
a su hijo y a Antón le saludo preguntando que tal iba con los estudios,
añadiendo –<i>sé que de vez en cuando os
montáis unas meriendas de huevos fritos con chorizo en las inmediaciones
de Zarzuela y que tenéis un campamento
en una vaguada del riachuelo, que ni yo ni <st1:personname productid="la Reina" w:st="on">la Reina</st1:personname> podemos invadir, por las muchas defensas
que habéis construido</i>-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Tras
ese comentario, S.M. abandonó el salón de estudio y recreo. Antón y Don Felipe
continuaron con su ocupación hasta que una llamada telefónica, procedente de su
mujer que alterada le comunicaba, con alarma y preocupación, el asalto que se
estaba produciendo en el Congreso de los Diputados por un Guardia Civil, cuando
eran las dieciocho horas y cuarenta y dos minutos, armado con una pistola,
procediendo a secuestrar, apoyado con fuerzas de aquel Cuerpo, en calidad
de rehenes a los diputados en Cortes con
la intención de dar un golpe de Estado. Al momento Antón con la excusa de fumar
un cigarro fuera del espacio de estudio, dejó a Don Felipe, desplazándose
deprisa por pasillos y salones de palacio hasta llegar al despacho de S.M., que
vestido de capitán general del ejercito de tierra le indicó que el Príncipe se
incorporara con urgencia al seno de su
familia, sugerencia que cumplió Antón,
sin que S.A.R. advirtiera amenazas o cualquier clase de inquietud.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">A
partir de ese momento Antón asistiría excepcionalmente a un teatro donde se
iban a dramatizar renglones muy serios de la historia de España. El telón de
ese escenario se abriría con una confusión
por parte de los que estaban ocupados en Zarzuela, entre ellos, <st1:personname productid="la Gobernanta" w:st="on">la Gobernanta</st1:personname>, Paqui, Juani, camareras de S.M <st1:personname productid="la Reina" w:st="on">la Reina</st1:personname>,
Juan y Paco, camareros de S.M. el rey, ayudantes de S.M. Muñoz Grandes,
teniente coronel del ejercito de tierra, Palacín y Merry tenientes coroneles de aviación, y a
lo largo de la noche el Comandante Sintes de Ingenieros así como el coronel Heredia, Colón de Carvajal, y el Marqués de Mondejar que sentado en el
despacho de Ayudantes sentía, y así fue
el parecer de Antón, que el mundo se le caía encima, abrumado y
desengañado que un colaborador suyo en
Palacio y amigo, Armada, hubiera
traicionado la confianza del Rey y se levantara
en su nombre para cambiar el
régimen de España<a href="https://www.blogger.com/null" name="OLE_LINK4"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="OLE_LINK3">. Sabino, que ocupaba el puesto de Secretario General
que heredó de Armada, era –según Antón- persona escurridiza, huidiza, como el
pez que no puedes atrapar con las manos, que aprovechó la ocasión de su vida
mediante la observación y comprobación de
la desazón y bruma que aplastaba el ánimo del Marqués que debía ser
quien liderara y comandara estrategias, logísticas y tácticas que se resolvieran en Zarzuela,
orientando y asesorando a la toma de decisiones que resolviera S.M. Sabino
aplastó al Marqués aquella noche con el
puñetazo de Armada, golpeándole donde más le dolía, la lealtad debida y luego quebrada
a S.M. el Rey , tras años de profesor de refuerzo compartido desde que el Rey
asistiera a las Academias militares.<o:p></o:p></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En
ese escenario Antón asistiría y sería testigo de acontecimientos inéditos, entre
otros la actitud y comportamiento de ciertos
personajes que en aquella tarde-noche cobijaba <st1:personname productid="la Zarzuela. Las" w:st="on">la Zarzuela. Las</st1:personname>
circunstancias o la proximidad hacia Don
Felipe hicieron posible que Antón
se instalara en un despacho cercano a S.M., e inmediato al
ocupado por los Ayudantes de Campo, espacio aquél reservado y ubicado al final del pasillo según se accede desde el
salón de entrada a Palacio y
que S.M. utilizaba en calidad de radio aficionado. Aquel despacho lo
ocupaba momentáneamente, a efectos de redacción del borrador- documental que se
pasaría en televisión por parte de S.M.,
Manuel Prado Colon de Carvajal, amigo personal del
Rey, presentado por un primo y muy amigo de S.M. en la década de los
setenta, Carlos de Borbón dos Sicilias. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">En
ese despacho Antón se ocuparía en trasladar a Colón de Carvajal
las noticias que se sucedían en la radio ,destacando entre otras el hecho de que
José María García que protagonizaba una emisión de radio deportiva con
una audiencia que superaba el millón y medio de españoles , y que al tener
conocimiento del golpe a la monarquía
abandonó los reportajes deportivos del día para sumarse a la opción del
Rey y por evidente apostar por Don Juan
Carlos, frente a la asonada militar,
liderada por Armada y Milans del Bosch, destacando por otra parte los mensajes
del Presidente de <st1:personname productid="la Generalitat" w:st="on">la
Generalitat</st1:personname> , el Muy Honorable Sr Puyol que animaban en la
misma línea de apoyo a la monarquía y
por último, entre las noticias sobresalientes
y pasadas a Colón de Carvajal
surgió aquella, donde se anunciaba
que sobre la una hora y cuarenta minutos de la noche del día veinticuatro de febrero que el comandante Pardo Zancada salía
apoyado con ciento trece hombres de la policía militar de <st1:personname productid="la Divisin Acorazada" w:st="on"><st1:personname productid="la Divisin" w:st="on">la División</st1:personname> Acorazada</st1:personname>
Brunete, apostando por el monarca y
contra la rebelión militar , momento que
en principio llenó de entusiasmo a Colon
de Carvajal y que así trasmitió al
Marqués de Mondejar y a S.M. el Rey, contagiando al personal asistente,
situación que se frustraría a las dos horas de la madrugada de aquel día. Ese
entusiasmo de alegría y esperanza se quebró
cuando al llegar a las inmediaciones del Congreso las fuerzas de policía
militar que lideraba Zancada se sumaron a los guardias civiles que secuestraron a
los diputados y constatar, pasado un
tiempo, que aquél Comandante de Estado Mayor estaba involucrado en la trama
militar, ofreciéndose a Tejero en todo lo que concernía al golpe, tras comprobarse que en la víspera
se había desplazado a Valencia y allí informar a Milans del Bosch de su colaboración, al lado de San
Martín López, a la sazón, Jefe de Estado
Mayor de <st1:personname productid="la Divisin Acorazada" w:st="on">la
División Acorazada</st1:personname>, encargado de distribuir las unidades de
aquella División para tomar los centros de interés cívico-militar ,entre ellos Prado del Rey, desde donde se
emitía el programa de televisión española en directo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Antón
en la trágala de los Ayudantes de Campo de S.M escuchó al teniente coronel Muñoz
Grandes decir a S.M. – <i> Sr. el Teniente Coronel Tejero es de mi
promoción en Zaragoza y hasta ahora le
he considerado amigo mío ¿quiere V.M que hable con él y dé explicaciones? </i>-, y en un momento de
desasosiego de S.M. estando presente el Ayudante de Campo Merry, Teniente
Coronel de Aviación le dice que hable
con su tío, Pedro Merry Gordon, Capitán General de Andalucía, número dos del
Generalato español, tras el General Campano, con sede en Valladolid, a fin de
que dejara de beber whisky y alardear con uniforme tanquista, vestido de
legionario, a pesar de que sobre las veintitrés horas y cuarenta y un minutos
recibió un teletipo de S.M. en el que literalmente se le ordenaba lo que sigue <i>”ante la situación creada por sucesos
desarrollados en Palacio de Congresos y
para evitar cualquier confusión,
confirmo he ordenado autoridades civiles y Junta Jefes de Estado Mayor tome
todas medidas necesarias para mantener orden constitucional dentro de la
legalidad vigente. Cualquier medida de
carácter militar que en su caso hubieran de tomarse, deberá contar con la aprobación de <st1:personname productid="la JUJEM. Ruego" w:st="on">la JUJEM. Ruego</st1:personname> me
confirme que se retrasmiten a todas las autoridades del Ejercito.”</i>.Y poco
después de este incidente saltara otro Ayudante de Campo de S.M., teniente
Coronel Palacín, sugiriendo a S.M –<i>Sr. ha pensado que los Capitanes Generales
que han declarado lealtad inquebrantable a S.M
y que se han puesto a sus órdenes tienen una pistola ajena en sus sienes</i>-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Antón
nada sabía sobre las conversaciones que mantuvo Sabino con los Generales Armada y Milans del Bosch, por la reserva y discreción conocida de aquel
personaje, que mantuvo la puerta cerrada
del despacho de S.M. mientras hablaba con aquellos golpistas, pero sí tuvo conocimiento a nivel
telefónico de la que existió entre S.M. y Milans, por lo
alterado y fuera de tono que adopto S.M, amén de la forma
que se produjo, y con el añadido
de que la puerta del despacho del Rey estaba abierta, expresándose S.M.
con exclamaciones variopintas, exabruptos y abroncamientos a Jaime Milans del Bosch,
conminándole entre otras expresiones : <i>“a
que sacara los tanques de las calles de Valencia”; “ si deseas cambiar
el orden constitucional abandona el uniforme que has manchado y vete por los
pueblos de manera civilizada ,sin tanques , y participa tu verdad, en
democracia”</i>; y, “<i>deja de joderme”</i>. En un momento, tras el
desconcierto con los militares, S.M. el Rey dijo a Antón <i>“me siento vejado, humillado con este uniforme”</i>, interpretando
Antón que S.M. no comulgaba con los golpistas y algunos Capitanes Generales , singularmente
los procedentes de los Ejércitos de Tierra, sin
que los hubiera de <st1:personname productid="la Armada" w:st="on">la
Armada</st1:personname> y Aviación, y que no respondían a sus llamadas o lo
hacían con evasivas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Mientras
tanto los servicios de seguridad de Zarzuela y singularmente de la familia
Real estuvieron en manos del Cuerpo
Nacional de Policía que en número de quince funcionarios , al mando de un inspector jefe,
rotaban durante diez días las veinticuatro
horas ,mientras otro equipo hacia funciones de información y otro de
cobertura, distribuyéndose los mismos
cinco al servicio de S.M el Rey, tres para S.M <st1:personname productid="la Reina" w:st="on">la Reina</st1:personname>, dos para S.A.R. el
Príncipe de Asturias y dos para cada una de las Infantas, doña Elena y
Cristina. Antón tuvo conocimiento de que estos funcionarios se pusieron sin más
a disposición de la monarquía constitucional desarbolando a <st1:personname productid="la Guardia Civil" w:st="on"><st1:personname productid="la Guardia" w:st="on">la Guardia</st1:personname> Civil</st1:personname> que prestaba
servicios en Zarzuela y ocupando los espacios de acceso a la residencia Real,
así como cocina y oficinas de planta baja, donde estaban los despachos del Jefe
de <st1:personname productid="la Casa Real" w:st="on"><st1:personname productid="la Casa" w:st="on">la Casa</st1:personname> Real</st1:personname>,
Secretaría General y todo el equipamiento administrativo de protocolo y
relaciones institucionales. Además, supo que algunos inspectores libres de
servicio y adscritos a <st1:personname productid="la Casa" w:st="on">la Casa</st1:personname>
de S.M. se desplazaron al Palacio de <st1:personname productid="la Zarzuela" w:st="on">la Zarzuela</st1:personname> y otros al Congreso de los Diputados,
donde uno de ellos, Monterroso, según Colón de Carvajal, y que comunicó a S.M., que estaba a escasos metros de Tejero, esperando órdenes, provisto del arma reglamentaria, a
los efectos que conviniera, recibiendo respuesta e instrucción inmediata de que se atuviera a las órdenes que diera
Laína, por aquel entonces nombrado por S.M. como responsable de la situación de crisis generada por el
golpe.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Antón
sobre las tres horas de la mañana observo como S.M. <st1:personname productid="la Reina" w:st="on">la Reina</st1:personname> se afanaba
en dar ánimos a los que quedaban en Zarzuela y servir unas viandas que
había preparado el bueno de Ricardo, cocinero, cuando las cuestiones no estaban
claras, a pesar de que sobre la una y
cuarto de la madrugada se lograba emitir el mensaje del Rey y poco después
Armada abandonaba el Congreso de los Diputados, salpicado este incidente con el
apoyo de Pardo Zancada sobre las dos horas del veinticuatro de Febrero que
acudió a apoyar a Tejero con varios coches de policía militar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Entre
las dos y las cinco y media la zozobra de los allí reunidos fue tremendamente
dramática, incrementándose, pensando
cada uno de ellos en sus familiares y en si mismos, a la espera de
acontecimientos, cargados de riesgo, de lo que sucediera en el Congreso con
Tejero, al mismo tiempo todo aquello que pudiera generar una reacción en cadena en las Fuerzas Armadas
y de Seguridad del Estado en contra de la monarquía y por evidente, apoyando a
los golpistas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Sobre
las cinco horas y cuarenta minutos de la madrugada, Juan, uno de los camareros
de S.M. el Rey, avanzó rápidamente por el pasillo que da acceso al despacho de
Ayudantes, participando a los mismos que con ocasión de despejarse en la zona
trasera de Palacio e inmediata a las piscinas donde existía una
balconada hacia una huerta escuchó un ruido
extraño, como de tanques, que avanzaban hacia Palacio, que unido a la situación
de desánimo expresado anteriormente por los concurrentes, motivó que S.M.,
Ayudantes y escaso personal, entre ellos Antón, que aún permanecía en Palacio, se
desplazaran, con premura hacia el lugar indicado por Juan , a fin de comprobar lo expresado por este
camarero, constatando ruidos parecidos a lo anunciado por Juan, razón por la
que S.M. ordenó a uno de sus Ayudantes de Campo, a fin de que el Coronel
Sebastián Sánchez Bilbao, jefe de la unidad de helicópteros, y antiguo ayudante
de S.M., de probada lealtad a la monarquía para que despegaran unos
helicópteros y sobrevolara las inmediaciones de <st1:personname productid="la Zarzuela" w:st="on">la Zarzuela</st1:personname>, al objeto de
comprobar lo que se temían. A los diez o quince minutos de dar la orden se
recibió mensajes de aquella unidad, que tras sobrevuelo por los campos de
Zarzuela, constató la ausencia de los
mismos. En definitiva aquel ruido entumecedor y aplastante que oyó Juan y que
impulso a S.M. a que se comprobara
procedía de la carretera de <st1:personname productid="la Corua" w:st="on">la
Coruña</st1:personname>, bajante hacia Madrid, con numerosos vehículos
rodantes, en hora punta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Antón
se retiraría de Palacio sobre las nueve horas de la mañana del día veinticuatro,
dirigiendo su vehículo hacia su domicilio donde le esperaban su mujer, hijos y
amigos, entre ellos, Antonio Pascual del Riquelme y Tejera, Manuel Sainz Pardo
y Toca, Gonzalo Sánchez Cuadrillero, Luís Martín Barroso y Roland Burger, todos
ellos educadores principales en los cursos que coordinó Antón para formar y
educar a S.A.R. el Príncipe de Asturias, contándoles, a grandes rasgos, lo aquí
descrito con detalles, advirtiendo a los mismos que nada dijeran y escribieran
sobre lo que Antón dio fe que ocurrió,
indicación o sugerencia que fue cumplida fielmente por aquel equipo, y que
Antón en estas Semblanza ha fracturado, contando lo allí ocurrido en el ánimo
de desvelar la realidad histórica y no las chapuzas narradas o vistas en
diferentes medios de comunicación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Sobre
las once horas del día veinticuatro de Febrero todos los españoles quedaron atónitos y desconcertados cuando contemplaron en la televisión la manera de despedirse los guardias civiles
de su Teniente Coronel Tejero, saludándole respetuosa y militarmente. Las
conclusiones de aquel <st1:metricconverter productid="23 F" w:st="on">23 F</st1:metricconverter>,
según Antón, fueron varias y de órdago a la grande, en principio, la monarquía
constitucional triunfó y se consolidó en la democracia, proclamando a S.M. el Rey
como líder de las Instituciones
del Estado, circunstancia que ni de lejos tenía, a pesar del “dedazo” de Franco. En segundo lugar acabó la
asesoría y mecenazgo de un Marqués de Mondejar, hombre bueno donde los haya,
Jefe de <st1:personname productid="la Casa Real" w:st="on"><st1:personname productid="la Casa" w:st="on">la Casa</st1:personname> Real</st1:personname>,
sustituido por “Sabino“, individuo que
aprovechó las debilidades del Marqués y de sus
artes de seducción, en las que era muy habilidoso, y mostrarlas a S.M.
en aquellas circunstancias, donde la sutilidad, el diálogo, la negociación y la
templanza eran cualidades a tener en cuenta, y de esas aquél personaje sabía un montón tras pasar por el curricular
de <st1:personname productid="la Administracin" w:st="on">la Administración</st1:personname> del
Estado, asentado en los altos cargos y así entrenado para adoptar en
situaciones comprometidas las decisiones que convinieran y que requerían de aprendizajes complicados y
experiencias novedosas. En tercer lugar desapareció del teatro político Adolfo
Suárez, personaje que Armada puso en el punto de mira cuando éste fuera en <st1:personname productid="la Casa" w:st="on">la Casa</st1:personname> de S.M. Secretario
General de la misma, calentándole de
continuo la cabeza a S.M. con infamias sobre el personaje y desde allí apostar por Alianza Popular de Fraga Iribarme, partido político por el que
se presentaba un hijo suyo en calidad de diputado , frente a <st1:personname productid="la UCD" w:st="on">la UCD</st1:personname> de Suárez. En cuarto lugar
trajo consigo la mayoría absoluta del PSOE que con Felipe González, <st1:personname productid="�" w:st="on">la Monarquía Constitucional</st1:personname>, se
hacía acompañar en las tareas de Gobierno por la izquierda, inaugurando un
periodo novedoso y una etapa plena de ajustes, donde <st1:personname productid="la Corona" w:st="on">la Corona</st1:personname> cumpliría su papel
más específico, consistente en moderar las instituciones, poderes y relación de
partidos políticos. En quinto lugar y a nivel doméstico, Antón comprobó como la guardia civil en Zarzuela y en el
seno de <st1:personname productid="la Casa Real" w:st="on"><st1:personname productid="la Casa" w:st="on">la Casa</st1:personname> Real</st1:personname>,
en vez de retirase a sus cuarteles, triunfaba ,saliendo más Benemérita, aunque
esta etiqueta es falsa, desde el rigor histórico, llenando los espacios en <st1:personname productid="la Zarzuela" w:st="on">la Zarzuela</st1:personname> y en
dependencias concretas, entre otras la parte administrativa de <st1:personname productid="la Secretaria General" w:st="on">la Secretaria General</st1:personname>, cocina, camareros
reales, porteros, servicios de seguridad, barriendo al Cuerpo Nacional de
Policía que prestó leal servicio en las fechas que estamos reseñando, y
aceptación en la estructura orgánica de <st1:personname productid="la Casa Real" w:st="on"><st1:personname productid="la Casa" w:st="on">la Casa</st1:personname>
Real</st1:personname>, de un jefe de <st1:personname productid="la Guardia Civil" w:st="on"><st1:personname productid="la Guardia" w:st="on">la Guardia</st1:personname> Civil</st1:personname> en la categoría
de Ayudante de Campo de S.M. y otro, en tiempos recientes, al servicio del
Principado de Asturias, y por evidente el relanzamiento de Sabino a la máxima categoría en <st1:personname productid="la Casa Real" w:st="on"><st1:personname productid="la Casa" w:st="on">la
Casa</st1:personname> Real</st1:personname>, colocándole como Jefe de la misma,
situándose en calidad de Virrey, al modo de los antiguos validos de los
Austrias, que fue quien probablemente indujo a S.M para que SAR el Príncipe de Asturias fuera a
Canadá, a efectos de ampliar estudios,
en contra del parecer de algunos Rectores de <st1:personname productid="la Universidad" w:st="on">la Universidad</st1:personname> española,
acompañado por un tegumento y achispado, de nombre Alcina, Ayudante del mismo y
que se intitulaba su Preceptor, sin títulos académicos que lo acreditara, y que
escribió un bodrio de libro donde rezaba “Felipe VI”, lleno de falsedades. Y
por último la desaparición de la mayoría
de las personas que habían servido en Zarzuela en tareas domésticas desde
siempre como las de cocinero,
camareros/ras, porteros, Gobernanta, siendo sustituidos como ha sido señalado
anteriormente por guardias civiles, y además, reseñar la evidencia de que la
incidencia de S.M. <st1:personname productid="uliodeanton.es� ƵĊ �¿� la Reina Sof■a� ƿĈ �À� la Reto ƻĎ �Á� la Rioja��� DŽĈ �Â� la Rosa ǀČ �Ã�
la Sec" w:st="on"><st1:personname productid="la Reina" w:st="on">la Reina</st1:personname>
Sofía</st1:personname> en cuestiones domésticas y palaciegas eran de más baja
intensidad y calidad, corriendo rumores en la calle y en tertulias, alimentadas
por servidores que en otro tiempo fueron leales a la causa de los Reyes, sobre
probables desavenencias en el matrimonio, circunstancia que aprovecharía el
“listo” de Sabino para conciliar o no, cuando conviniera y existieran razones
de Estado, y en el terreno particular de Antón quedó sellado su tiempo de
Preceptor tras fracasar un proyecto de
curso presentado a S.M. donde sus objetivos pretendían poner al Príncipe de
Asturias en el aprendizaje y manejo de
los medios de comunicación social, contando con la presencia y anuencia de los mejores presentadores, realizadores de
aquellos medios, y en aquel momento, entre otros Jesús Hermida, Antonio Plaza, Martín
Ferranz, José Oneto y muchos más. La negación de este proyecto se justificó
argumentando que el año 1982, coincidía con el campeonato del mundo de futbol,
donde España era el marco de celebración y que la agenda del Principado de
Asturias estaría ocupada en los eventos que se sucedieran.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" /></span></div>
consultora escolaJ1A6Lhttp://www.blogger.com/profile/01575891722312892576noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8445153137466651927.post-86213110472169317392016-02-21T11:33:00.000-08:002016-02-21T11:33:30.260-08:00LOS ANTISISTEMAS , ANTECEDENTES DE LAS TRIBUS JUVENILES<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoSubtitle">
<br /></div>
<div class="MsoSubtitle">
<span lang="ES-TRAD"><xxp></xxp></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"><xxp></xxp></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD">En la Roma clásica, cualquier individuo,
aparte del nombre, incluía en su filiación a la tribu que pertenecía, de manera
que los Magistrados registraban, bajo juramento, ésta atribución tribal. Roma al
actuar así y registrar en documentos la <b>dependencia de individuos a una tribu
lo hacían por definir</b> <b>territorios</b>, así, la ciudad se organizaría en
cuatro <span class="hl">tribus</span> urbanas, donde se distribuían libertos,
personas nacidas en la infamia, hijos ilegítimos, y extranjeros, sin que se
tuviera en cuenta los lugares de nacimiento de aquellos.<xxp></xxp></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD">En este orden, se hace evidente, desde
la perspectiva histórica, y como primera aproximación al fenómeno que
pretendemos analizar, que las <span class="hl">tribus</span> <span class="hl">juveniles</span> podrían contextualizarse en tres
dimensiones:</span><span lang="ES-TRAD">- </span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD">
</span><xx><span lang="ES-TRAD">Ubicación en ciudades/megaciudades, en su
mayoría, resultado de intensas migraciones a la zona metropolitana de gentes de
municipios aledaños, determinadas aquéllas por ser impracticable y casi
imposible la interacción, evaporándose, al mismo tiempo la imagen física de las
mismas. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 8pt;">(1)</span></xx></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD">En nuestros días la modernidad, cargada
de globalización, implementada de racionalidad y funcionalidad, ha provocado la
desintegración de las ciudades y fracturas en las relaciones primarias,
contribuyendo a ello los embates de la comunicación global que no hacen más que
destruir a los pequeños espacios culturales locales, desestabilizando antiguas
formas establecidas, que generaban identidad y cultura, siendo reemplazados
éstos por nuevos espacios, la mayoría subculturizados y contraculturales. En
este sentido, y desde la perspectiva de Durkhein, la aldea global, la cultura
hegemónica, han encontrado su respuesta con la aparición de microculturas y
sociedades primitivas, que emergen en los grandes espacios urbanos,
constituyéndose, en su mayoría en agrupaciones contestatarias y resistentes, de
donde surgen las <span class="hl">tribus</span> <span class="hl">juveniles</span>
urbanas. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 8pt;">(2)</span><span lang="ES-TRAD"><xxp></xxp></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<xx><span lang="ES-TRAD"><br /></span></xx></div>
<div class="MsoBodyText">
<xx><span lang="ES-TRAD">-
</span><xx><span lang="ES-TRAD">Territorialización, que integraría lugares
donde postulan sus sellos y marcas, así como espacios y rutas en movimiento; y
los no lugares, entre los que destacan las zonas chats, ravers, botellones,
viajes virtuales, circuitos en red, etc.<xxp></xxp></span></xx></xx></div>
<div class="MsoBodyText">
<xx><span lang="ES-TRAD"><br /></span></xx></div>
<div class="MsoBodyText">
<xx><span lang="ES-TRAD">-
</span><xx><span lang="ES-TRAD">Conformadas por fronterizos o marginales
<span class="hl">juveniles</span>. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 8pt;">(3)</span><span lang="ES-TRAD"><xxp></xxp></span></xx></xx></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD"><xxp></xxp></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD">La primera impresión ante el enunciado
<span class="hl">tribus</span> <span class="hl">juveniles</span>, desvela a
cualquier observador sensaciones/percepciones, en tonos de energía, movimiento,
vida, desplazamiento, grupo y ciudad, conceptos éstos contrarios a calma,
quietud, muerte, sedentarismo, individualismo y rural, quedando como actividad
valor esencial el término de corretear, andar y deambular de un lado a otro la
ciudad, sea para facilitar identificaciones de nuevos espacios e iguales, sea
para encontrarse violentamente con otros distintos y allí depositar sus marcas y
catálogos.<xxp></xxp></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD">El fenómeno de las <span class="hl">tribus</span>, ha interesado y ocupa de modo omnipresente y
omnisapiente a antropólogos, sociólogos, semióticos, psicólogos, demógrafos,
economistas, comunicadores sociales, institutos policiales, siendo aquél motivo
de reuniones y convocatorias internacionales a efectos de análisis y
descripción, por su enorme impacto en las tramas urbanas, música, moda,
lenguaje, etc.<xxp></xxp></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD">En la literatura antropológica el
concepto de tribu se define tradicionalmente como grupo autónomo de extensión
definida, de homogeneidad cultural y organización social unificada que habita en
un territorio, teniendo éste toda la carga de pertenencia. En este sentido, las
<span class="hl">tribus</span> se remitirían a lo primitivo, a clanes compuestos
por lazos sociales, religiosos y parentela. Hoy, el concepto de tribu, desde la
antropología, se asocia esencialmente al ámbito urbano y referida a jóvenes. En
este orden, tanto la Antropología como la Semiótica, están de acuerdo en
considerar a las ciudades no sólo como espacios físicos, sino como lugares donde
ocurren fenómenos expresivos que entran en tensión por la actividad de los
jóvenes o de algunos jóvenes, estructurados en <span class="hl">tribus</span>, en
desacuerdo con los procesos de racionalización y de industrialización de la
cultura. La mirada social de la Antropología respecto de las <span class="hl">tribus</span> <span class="hl">juveniles</span>, consiste en verlas como
formas novedosas de expresión, identificándolas en calidad de fuentes de peligro
y de riesgo, etiquetándolas, al igual que hiciera la escuela de Chicago, como
posibles espacios de delincuentes, drogadictos, pandilleros, agentes todos ellos
de inseguridad en la que se vive, en el marco de grandes territorios urbanos.
</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 8pt;">(4)<xxp></xxp></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD">Después de estas consideraciones, debe
quedar claro que el fenómeno de las <span class="hl">tribus</span> <span class="hl">juveniles</span> son una de las respuestas mas cualificadas a la aldea
global, a la globalización, al racionalismo y al estructuralismo,
constituyéndose aquéllas en microculturas heterogéneas, a la manera de las
sociedades más primitivas, donde lo elemental, lo simple, lo natural, imperan
sobre lo complejo y artificial, surgiendo en consecuencia aquellas
microculturas, en su mayoría contestatarias y violentas respecto de la cultura
dominante. Esta sería una primera hipótesis que explicaría el origen de las
<span class="hl">tribus</span> <span class="hl">juveniles</span>, ya defendida por
los seguidores de Stuart Hall (1983), mantenida en su estudio “Resistencia
mediante rituales”, donde emplea reiteradamente la noción de subcultura juvenil
como expresión de resistencia de jóvenes trabajadores o sin empleo que refuerzan
la vivencia de identidad de iguales, de clase, y también de espacios, esquinas,
calles, curvas, discos, música, etc., y que habitualmente están en la urgencia
de transgredir, confrontándose con los patrones de la cultura
hegemónica.<xxp></xxp></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD"><xxp></xxp></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD">Esa primera hipótesis daría explicación
a un motivo fundamental que explicaría la creación de las <span class="hl">tribus</span> <span class="hl">juveniles</span>, consistente en la
búsqueda de nuevos afectos, de nuevos tipos de relaciones, que dejan fuera a
aquéllas derivadas de la racionalidad o de la división del trabajo. En
definitiva, se trata de una respuesta, de una nostalgia de lo perdido que
conlleva la vuelta a los terrenos de lo afectivo-emocional, que son propios a la
comunidad primitiva.<xxp></xxp></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD">Otra hipótesis de trabajo que explicaría
el fenómeno de las <span class="hl">tribus</span> <span class="hl">juveniles</span>
se situaría en modos o alternativas de expresión, describiéndose las mismas como
formas de alejamientos de la normalidad, trasladándose aquéllas a espacios
nuevos o no lugares para encontrar intensificaciones de vivencias y logros de
afectos gratificantes, sitios éstos donde se cobijan sentimientos que no se
encuentran en la familia.<xxp></xxp></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD">Una hipótesis más explicaría el fenómeno
de las <span class="hl">tribus</span> <span class="hl">juveniles</span> como
expresión de una crisis de disidencia cultural en forma de violencia, debido al
desencantamiento que ha producido la sociedad globalizadora, llena ella de
masificación e hipertrofia funcional, donde reina el consumismo, la alienación y
se vende basuras de éxitos personales.<xxp></xxp></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD">En la década de los setenta, la
explicación del fenómeno tribal juvenil descansaba sobre la teoría impactante
del desarrollo social y económico de la comunidad, de la gran urbe, que
aplastaba las espectativas de los jóvenes no sobradamente preparados,
licenciando la sociedad mercantil, pomposa ella, la zanahoria del fácil éxito
personal con escasos esfuerzos, situando al mismo tiempo símbolos, entre
músicos, deportistas y otras ventanas que al modo del “gran hermano” y
“operaciones triunfo” alocaban a dispararse a los más desposeidos y carentes,
entre los jóvenes. El concepto de anomia, abogado por Durkeim y Merton, lleno la
boca a muchos casposos salidos de las facultades semióticas y de las ciencias
sociales, escupiendo por ahí y publicando aquello sobre la facilidad de logro y
de éxito en la sociedad que se estaba construyendo, picando los más jóvenes
infelices en el anzuelo para que luego cayeran en la
basura.<xxp></xxp></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD">Según Michel Maffessoli (1988), las
<span class="hl">tribus</span> <span class="hl">juveniles</span> surgen como
reacción al auge de la masificación, que es la expresión de carencia de
identidad, necesitando la gente/masa de desprocesarse en momentos de
individualización, fortaleciendo así los papeles de cada persona en el interior
de agrupaciones pequeñas, que ofrecen ventajas de afirmar subjetividades,
defender territorios y símbolos, todos ellos constituyentes de identidad, donde
dominan experiencias y vivencias estéticas, y también sensibilidades, que llenan
a los descarriados, a los jóvenes más infelices y a todos aquellos que pretenden
salir de la gentitud o de la masa. Para Maffessoli las <span class="hl">tribus</span> <span class="hl">juveniles</span> están cargadas de
componentes emotivos, donde es posible frenar o limitar la racionalidad de
fuera, añadiendo que aquéllas <b>surgen desde abajo</b>, desde dentro, y
algunas, <b>en las cloacas</b>, para dirigirse luego hacia arriba y hacia la
periferia, armándose en su invasión continua con léxicos, metalenguajes,
discursos, éstos, discontinuos, fragmentarios, dionisiacos, parciales, todos
ellos muy difíciles de descifrar y codificar por sabedores apolineos,
globalizadores y hegemónicos. Aquél autor afirma que las <span class="hl">tribus</span> <span class="hl">juveniles</span> tienden a ubicarse en las
urbes, implementando su cuantía, variedad y recorrido en la medida que aquéllas
se traman, y se globalizan.<xxp></xxp></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD">Frente a esta teoría de Maffessoli, se
situaría Costa P., Perez, Tropea (1997) en su trabajo <b><span class="hl">Tribus</span> urbanas</b>, que explican el fenómeno no tanto como grupo
sino como reafirmaciones de compromisos personales en el grupo, donde se tiene
imagen, rituales, símbolos con los que compartir, funcionando todo como un mito
o pequeña historia que contribuye a la construcción de la individualidad
perdida, proveyendo a los jóvenes de instrumentos y esquemas de comportamiento
que permiten salir del anonimato para constituirse en disidentes sociales y
rompedores de cultura hegemónica, desestabilizando así, <b>de modo personal,</b>
el orden de los adultos, y especialmente la seguridad de la
masa.<xxp></xxp></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD">La presencia de las <span class="hl">tribus</span> <span class="hl">juveniles</span>, con su lenguaje,
cultura, experiencias y saberes, fueron también analizadas tangencialmente por
Michel Foucault, que afirmaría que si la sociedad, la gran cultura, tienen y
mantienen los discursos generales de la verdad, en su doble sentido, el
científico y el de la masa, deben también incorporar aquellos saberes
descalificados y marginales, saberes éstos que son memorias de contradicciones,
enfrentamientos, conflictos, resistencias, heridas y autoafirmación de las
diferencias. En este orden, Foucault, entiende y comparte la disidencia
necesaria de grupos, como es el caso de las <span class="hl">tribus</span> <span class="hl">juveniles</span>, que se resisten al poder del lenguaje y discurso de
aquellos que se declaran cultos y forman parte de la masa, éstos situados en la
paranoia de que su cultura siempre es verdadera e irrefutable. Consecuentemente,
las <span class="hl">tribus</span> urbanas <span class="hl">juveniles</span> no se
ejercitan en el sometimiento a esos saberes, constituyéndose en primera línea en
calidad de resistentes, poniendo y exponiendo sus mundos, sus verdades y
saberes, que en contradicción lucharán, algunas veces con violencia, por
imponerse, al objeto de descabalgar a los mitos de la cultura hegemónica,
instrumentando para ello unas veces la música, graffittis, estilos de vida y
otras, el enfrentamiento más crudo que puede segar vidas. Consecuentemente, las
<span class="hl">tribus</span> <span class="hl">juveniles</span>, con su presencia y
acción, aparte de torpedear a la gran cultura y a la aldea global, están
desconstruyendo no sólo los saberes científicos y populares, sino también el
oficial y público, constatándose con ello la debilidad de algunas instituciones,
antes muy cerradas a éste fenómeno. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 8pt;">(5)<xxp></xxp></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD">García Ganclini (1995), llega a decir
que hay que dejar hablar a las ciudades más que hablarlas; escuchar lo que se
dice en ellas y potenciar que los discursos nacidos se expresen con su ritmo,
surgidos éstos en los territorios de las esquinas y de las curvas a efectos de
colocar en vértigo y velocidad la información globalizadora. Desde ésta
perspectiva, la presencia de las <span class="hl">tribus</span> <span class="hl">juveniles</span> son una apuesta más, no sólo como objetivo de estudio,
sino un medio para conocer los desajustes que hacen estallar los discursos
concebidos por la masa y los aldeanos globalizados.<xxp></xxp></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD">Mario Margulis (1994), por último define
a las <span class="hl">tribus</span> <span class="hl">juveniles</span> como
receptáculos en los que se agrupan aquéllos que se identifican mediante un look,
en el que se entremezclan, ropas, peinados, accesorios, gustos musicales, manera
de hablar, lugares de encuentro, ídolos, expectativas comunes e ilusiones
compartidas. Según éste autor las <span class="hl">tribus</span> funcionan
esencialmente como mecanismos de identificación y de segregación de
diferencias.<xxp></xxp></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD">Una característica singular entre las
<span class="hl">tribus</span> <span class="hl">juveniles</span> consiste en que el
espacio donde ellas se ocupan, siempre tiene lugar un juego de representaciones,
a la manera de un teatro que golpea con sus símbolos e iconos, donde se veta a
cualquier individuo que no sea un igual. Pertenecer a una tribu juvenil
significa una contradicción asumida que consiste en fugarse de la uniformidad de
todos y de la masa, y no dudar en vestirse y arroparse con uniformes que
identifiquen, extremando la imagen personal y su look de tribu, lo menos
convencional posible, todo ello para definir y revelar una actitud, la mayoría
de las veces agresiva y violenta.<xxp></xxp></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD">En este sentido, el estilo de vida sería
uno de los distintivos esenciales de las <span class="hl">tribus</span> <span class="hl">juveniles</span>, expresión de un conjunto, muchas veces incoherentes,
de elementos materiales e inmateriales que los jóvenes consideran
representativos de su identidad como grupo. Las <span class="hl">tribus</span>
<span class="hl">juveniles</span> tienden por lo general a <b>resignificar</b>
símbolos, objetos, palabras, discursos, iconos, interviniendo sobre ellos a la
manera del bricolaje, dándoles concepciones diferentes de aquéllos que los
tuvieran en su origen, léase cruces esvásticas, cruces heavy, chupas de cuero,
etc. En las <span class="hl">tribus</span> <span class="hl">juveniles</span>, las
personas, las cosas y las ideas tienden a cambiar sus
significados.<xxp></xxp></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD">En este orden es muy importante, cuando
se analiza una tribu juvenil, conocer su estilo de vida, compuesto en un
principio por su lenguaje, esencialmente oral o mímico, distinto de los adultos;
de la música que consume; de su estética; y de sus producciones culturales,
entre las que destacan los fanzines, graffittis, tatuajes, murales, videos,
chateos, etc.<xxp></xxp></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD">Brake (1985), sostuvo que el estilo de
una tribu juvenil se definía por su imagen, es decir, por su apariencia, que
integraría vestido y accesorios, aparte de la postura y el modo de andar,
añadiendo, también, su jerga y los modos de pronunciación de la
misma.<xxp></xxp></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD">Consecuentemente de lo escrito hasta
aquí, las claves para entender a cualquier tribu juvenil deberían pasar por los
siguientes procesos:<xxp></xxp></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD"><xxp></xxp></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<xx><span lang="ES-TRAD"><br /></span></xx></div>
<div class="MsoBodyText">
<xx><span lang="ES-TRAD">1º
</span><xx><span lang="ES-TRAD">Conocer sus territorios y recorridos
alternativos, entendidos éstos como suyos, tanto a nivel físico como simbólico.
<xxp></xxp></span></xx></xx></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD">Sobre este aspecto cuando un joven habla
de su discoteca, donde oye su música, no dice sólo de espacios y afinidades,
sino también de afectos y vivencias que refuerzan las posesiones aludidas, que
apoyan las expresiones de reafirmación. Así, la discoteca, el bar, la esquina;
la calle y la curva, son lugares poseidos, donde se establecen relaciones de
reconocimiento de identidades grupales, donde se generan representaciones,
algunas, insospechables y originales.<xxp></xxp></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<xx><span lang="ES-TRAD"><br /></span></xx></div>
<div class="MsoBodyText">
<xx><span lang="ES-TRAD">2º
</span><xx><span lang="ES-TRAD">Conocer la música que consumen y la
estética integral de sus expresiones, elementos éstos esenciales que significan
al grupo, todos ellos fuera del mercado de la tienda comercial y de la marca
franquiciada, apostando y poniendo énfasis en lograr lo ya usado o que está en
los rastros de las calles y que ha tenido experiencia de trasiego en andaduras
de paraterritorios, ajeno por evidente a centros comerciales del centro y de
moda, pretendiendo con ello y siempre, la búsqueda de lo
alternativo.<xxp></xxp></span></xx></xx></div>
<div class="MsoBodyText">
<xx><span lang="ES-TRAD"><br /></span></xx></div>
<div class="MsoBodyText">
<xx><span lang="ES-TRAD">3º
</span><xx><span lang="ES-TRAD">Conocer sus discursos, en su mayoría
ausentes de palabra, de conversaciones, y por el contrario, repletos de formas
donde actúan el cuerpo, la expresividad y la representación.
<xxp></xxp></span></xx></xx></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD">A través de la corporidad las <span class="hl">tribus</span> <span class="hl">juveniles</span> mandan mensajes tanto en
posiciones estáticas o dinámicas, todas ellas secuencias aprehendidas en la
interacción.<xxp></xxp></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD">Por medio de la imagen combinan
vestidos, colores, reciclando lo retro y haciendo remix con el mañana, siendo
peculiar en su hacerse el reciclar comportamientos y apariencias al objeto de
ser mirados como extraños y gentes con onda, sugiriendo muchas veces, y en el
espacio de algunas <span class="hl">tribus</span>, la otra sexualidad que se
encuentra en cada uno de ellos, perdiéndose algunos individuos entre papeles
masculino y femenino.<xxp></xxp></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD">Una de las <span class="hl">tribus</span>
<span class="hl">juveniles</span> presentes de manera episódica, confrontándose
con el poder económico, y que resume lo escrito hasta aquí, es la de los
<b>Blackblocs</b>, etiquetada así por primera vez en la década de los ochenta
del pasado siglo, e identificada por la policía alemana, calificando a sus
miembros de extrema izquierda y radical.<xxp></xxp></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD">Actualmente, uno de los ideólogos de la
tribu juvenil Blachbocs y de los jóvenes antiglobalizadores, es Susan George,
Presidenta del Observatorio de la Mundialización, autora del “Informe Lugano”,
donde afirma que las premisas de los mercados financieros y grandes empresas
transnacionales conducen hacia un fascismo mundial, al que los ciudadanos deben
reaccionar. En el citado informe aquella autora expone las contradicciones del
capitalismo que incide en la ecología, sociedad, política y economía,
denunciando que el neoliberalismo imperante no podrá sostener a los ocho mil
millones de personas que habitarán en el 2020, apostando aquélla por la
redistribución de la riqueza, grabando a escala internacional todas las ventas.
Añade Susan George que las crisis financieras producen impactos económicos en
las bolsas de valores, implementando el desempleo, aumento de precios, cierre de
empresas, destrucción de los recursos para el desarrollo social, empobrecimiento
de las clases medias y mayores cargas para los pobres.<xxp></xxp></span></div>
<br />
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<span lang="ES-TRAD">Susan George es vicepresidente de ATAAC
(Asociación por una tasación de las transacciones financieras para la ayuda de
los ciudadanos), que es un movimiento surgido recientemente en Francia por
iniciativa de la Revista internacional “Le monde diplomatique” que ha analizado
las crisis financieras y el impacto producido por las mismas en Méjico (1994),
países del Sudeste Asiático (1997), Rusia (1998), Brasil (1999), Argentina
(2000) y USA (2002), atribuyéndolas a maniobras especulativas de capitales.
Atacc propone que de los 1,5 billones de dólares que se mueven diariamente por
el mundo, especulando sobre las variaciones en la cotización de divisas, se cree
un impuesto del 0,5 %, tasa TOBIN (Premio Nobel de economía en 1972), sobre cada
movimiento de los capitales especulativos.<xxp></xxp></span></div>
</div>
consultora escolaJ1A6Lhttp://www.blogger.com/profile/01575891722312892576noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8445153137466651927.post-27677298231536921952015-10-22T01:24:00.000-07:002015-10-26T12:48:04.000-07:00julio de anton recibe 156.235 visitas en sus blogs<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
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Julio de anton ,dotor en psicología e historiador ha recibido al día de la fecha 156.253 visitas procedentes de todo el mundo.</div>
consultora escolaJ1A6Lhttp://www.blogger.com/profile/01575891722312892576noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8445153137466651927.post-49280890679877657382015-10-07T02:03:00.002-07:002015-10-07T02:03:52.225-07:00Misiva de Julio de Anton a S.M el rey Felipe VI, con ocasión de la publicación de su libro "Semblanzas de un educador en el palacio de la Zarzuela"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Dr. Julio de Antón A SM EL REY FELIPE VI<br />
Transcurrido cuatro años de la audiencia, celebrada en el Palacio de la<br />
Zarzuela, al objeto de solicitar autorización para publicar un libro inédito que<br />
atañe a S.M y a mi actividad, en calidad de profesor de refuerzo y preceptor en<br />
quehaceres extraescolares, desde Abril del 1976 hasta Agosto de 1984, entrevista aquella donde nada se resolvió, quedando en el aire cualquier opción, razón<br />
que me ha impulsado a modificar aquellas expresiones que pudiera intuir, en<br />
calidad de inoportunas o desafortunadas, si las hubiera, eliminando en consecuencia capítulos y frases salidas de tono e inadecuadas, concluyendo, que si<br />
hubiera que hacer una síntesis de mis desempeños y de lo poco o mucho que<br />
me queda por hacer en esta vida, tras cincuenta años de actividad profesional,<br />
se podría resumir que ese trajín se ha centrado sobre cinco ejes, esencialmente<br />
educativos, y por este orden, primero, instruir y educar, desde siempre, a niños<br />
y jóvenes en escuelas, colegios y Universidades, y a muchachos integrados en<br />
organizaciones juveniles de tiempo libre, a través de actividades pedagógicas<br />
y extraescolares, a la par que trataba de educar a menores difíciles, entre ellos<br />
a los sometidos a procesos de Reforma/ Protección, además, de muy difíciles,<br />
individuos componentes de bandas juveniles, como es el caso de la “basca” del<br />
Tetillas, crestero archiconocido de la delincuencia juvenil; segundo, investigar<br />
y tratar las desviaciones juveniles, tribus urbanas y grupos eversivos del futbol;<br />
tercero,desvelar la fenomenología de la violencia escolar, menores extranjeros<br />
escolarizados, así como entrenar y adiestrar a equipos directivos y docentes<br />
para gestionar la conflictividad escolar a través de talleres de escuelas seguras;<br />
cuarto, involucrarme en la investigación histórica y publicar obras noveladas<br />
de esa naturaleza, aportando una bibliografía de diecisiete libros, la mayoría,<br />
agotadas sus ediciones; y quinto, entrega incondicional a niños y jóvenes, singularmente, los que más la necesitaran, así, huérfanos, disociales y disruptivos .<br />
En este orden y cumplido el cincuenta aniversario de Educador, he labrado, a través del tiempo, una obra que abre y cierra trozos de mi discurso<br />
educativo, figurando SM, con deferencia singular, con un ladillo, no sé si adecuado, que me he atrevido a titular “SEMBLANZAS DE UN EDUCADOR EN<br />
EL PALACIO DE LA ZARZUELA”, donde se cuentan pequeños recuerdos y<br />
anécdotas en el proceso de aprendizaje mutuo, tanto escolar como extraescolar,<br />
entrecortado en el capitular de la obra con datos de uno y otro que relatan de<br />
mis rincones afectivos, donde figuran personas entrañables, amigos de niñez y<br />
mocedad, experiencias en espacios de aire libre, y demás cuitas que VM leerá<br />
con sorpresa, por atenerse a lo suyo, y con la exclusiva intención de que lea su<br />
publicación cuando crea oportuno, participando que mi aprecio por la familia<br />
Real sigue igual de incólume y no le digo nada extraño, hacia V.M, que le sigo<br />
viendo como un zagal lleno de vida y cariño, escrito esto con mi más cuidada<br />
veneración, extenso a S.M la reina Doña Letizia, por la estima que me expresó en<br />
la última audiencia, que tuve el honor de compartir, tras la ceremonia nupcial.</div>
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