lunes, 19 de noviembre de 2012

bukaneros en el Senado,advertido por JULIO DE ANTON

En fechas recientes la policía ha obtenido pruebas suficientes para colegir que entre los grupos eversivos del futbol,  insertos en la izquierda o de carácter independista y los antisistemas,singularmente el "bloque negro" existen relaciones no coyunturales ,sino estructurales y de organización ,situándose aquellos en la vanguardia de los asaltos al Congreso de los Diputados,  léase "los bukaneros", grupo eversivo del club de futbol Rayo Vallecano,y que citó, con suficiente antelación , en las gradas del futbol en su  libro "Fenomenología de los Antisistema".

sábado, 13 de octubre de 2012

julio de anton presenta en Quintanar de la Sierra su liro Fenomenología de los antisistema

Julio de anton presentará su libro Fenomenología de los Antisistema el 2 de noviembre a las 20 horas en el salon del ayuntamiento de Quintanar de la Sierra,Burgos ,asistiendo a dicho acto la alcaldesa Doña María Monserrat Ibáñez Barcinas

jueves, 20 de septiembre de 2012

Fenomenología de los antisistema, investigación libro que publica julio de Anton ,tamaño 356 pags


INTRODUCCION
Capítulo I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Los antisistema en las publicaciones actuales:
Análisis de contenido
Capítulo II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Sobre las tribus urbanas juveniles: los antisistema
2.1Concepción antropológica/sociológica/cultural de las
Tribus Juveniles
2.2 Versión de Michel Maffessoli de las Tribus Juveniles
2.3 Perspectiva de Michel Faucault de las Tribus Juveniles
2.4 Claves para entender la presencia de una tribu juvenil
urbana
2.5 Los Blacklocs
Capítulo III. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Panorámica General de los antisistema
3.1Razón de los movimientos sociales:los antisistema
3.2 Los antisistema protagonistas de la antiglobalización
3.3 Polisemia del concepto antisistema
3.4 Movimiento asambleario tomalaplaza y redes sociales
3.5 La iconografía del 15M republicano
3.6 Partidos políticos y Antisistema
3.7 La CIA y los antisistema
Capítulo IV. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Referentes de los antisistema
4.1Antonio Gramsci
4.2 Julio Anguita
4.3 Susan George
4.4 Sthefane Hessel
4.5 Esther Vivas
4.6 Keynes
4.7 Ralp Nader
4.8 Juán Zerzan
4.9 Noam Chomsky
Capítulo V. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Etiología del movimiento antisistema
5.1Globalización de la economía
5.2 Actividad fraudulenta de las multinacionales financieras
5.3 Capitalismo salvaje, al margen de la legalidad
5.4 Selectividad del Sistema
5.5 Competencia mundial
5.6 Políticas adversas de gobiernos neoliberales
5.7 Crisis económica, corrupción política y pérdida de fe en la
democracia
5.8 Anarquismo libertario
5.9 Extremismos ideológicos y sociales
5.10 Superpoblación y pobreza
Capítulo VI. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Temas descriptivos de la fenomenología antisistema
6.1Asambleas de protesta
6.2 Manual de Okupación de plazas asamblearias
Dr. Julio de Antón 6
6.3Asambleas de Indignados en Londres, París y Berlín
6.4 Composición social de los asamblearios y funciones de los
actores.
6.5 Rasgos identitarios de los antisistema: territorios, música,
discursos, filias y fobias, atuendos, etc.
6.6 Escenarios de protestas inmediatas y formas de acceder a
las ciudades asamblearias.
6.7 Escenarios alternativos de los antisistema: teatros, hoteles
y campos de fútbol vinculados a las ligas profesionales
6.8 Palabros de los Antisistema
Capítulo VII. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Instituciones enemigas de los antisistema
7.1Fondo Monetario Internacional
7.2 Banco Mundial
7.3 OMC
7.4 G-8
7.5 G-20
7.6 AMI
7.7 NAFTA
7.8 Wall Street
7.9 Nuevo Orden Mundial
7.10 Bildelberg
7.11 United States Chambers of Commercer
7.12 Policía
Capítulo VIII. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
Batallas de los antisistemas
8.1batalla de Berlín . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1980
8.2 batalla de Chiapas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1994
8.3 batalla de Bankok . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1999
Índice 7
8.4batalla de Washington . . . . . . . . . . . . . . . 1999
8.5 batalla de Seatle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1999
8.6 batalla de Praga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2000
8.7 batalla de Gotemburg . . . . . . . . . . . . . . . . 2000
8.8 batalla de Barcelona . . . . . . . . . . . . . . . . . 2001
8.9 batalla de Genova . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2001
8.10 batalla de Florencia . . . . . . . . . . . . . . . . . 2002
8.11 batalla de Salzburgo. . . . . . . . . . . . . . . . . 2002
8.12 batalla de Rostok . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2007
8.13 batalla de Roma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2012
8.14 Foro de Davos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2012
8.15 Primaveras de Barcelona y Valencia . . . . 2012
8.16 Primavera de Madrid, Puerta del Sol . . . 2012
Capítulo IX. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
Instituciones/entidades y organizaciones ocupadas
en favorecer al movimiento antisistema
9.1ATAAC
9.2 Correntroig
9.3 Movimiento de Resistencia Global
9.4 Democracia Real Ya
9.5 Ecologistas en Acción
9.6 Mareas verde y azul
9.8 Mesas de Convergencia
9.9 Anonymous
Capítulo X. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
Recomendaciones que instan investigadores para conocer
a los antisistema y organizaciones afines
10.1 La Tasa Tobin
10.2 Redes sociales
10.3 Contradicciones de los antisistema
Dr. Julio de Antón 8
10.4 Políticas de los partidos conservadores
10.5 Los Prosistemas
10.6 Los trasfondos de la crisis
Capítulo XI. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261
Axiología de los antisistema
11.1 Movimientos alternativos, motores del cambio
11.2 El anticapitalismo como imperativo moral
11.3 Logros morales del 15 M
11.4 Valores de los antisistema
11.5 Protagismo de las mujeres en el Movimiento Indignado
11.6 Teología de la liberación y antisistema
Apéndice relacional de los antisistema. . . . . . . . . . . . . . . . . 283
1Relación de países donde se han manifestado los antisistema.
2 Fuentes de información de la Fenomenología Antisistema.
3 Relación de titulares referidos a los antisistema y emitidos por
medios de comunicación.
4 Conocedores, investigadores en la fenomelogía de los antisiste-ma.
5 Periodistas, columnistas, versados en la fenomelogía antisiste-ma.
6 Relación de firmantes, junto a Esther Vivas, que denunciaron
gestión fraudulenta de las entidades bancarias y financieras.
7 Relación de ciudades en la que los Indignados han tomado las
plazas en España e internacional.
8 Relación de demandas aprobadas en la asmblea de Madrid,
cele-brada en la puerta del Sol,el 20 de Mayo del 2011.
9 Victimización producida por el movimiento antisistema.
10 Relaciónes que mantienen los antisistemas con otras webs.
11 Relación de grupos que participaron en la batalla de Seattel.
12 Lista de colectivos que se sumaron en la batalla de Barcelona.
Índice 9
13Listado de peliculas de naturaleza antisistema.
14 Relación de semantemas referentes a la fenomenología de los
antisistema descritos en orden a su proceso en el discurso del
libro.
Resumen de la fenomenología de los antisistema . . . . . . . . 309
Colofón
Antisitemas en la final de Copa de SM El Rey . . . . . . . . . . . . 349

domingo, 16 de septiembre de 2012

JULIO DE ANTON ,TRAS PADECER UN CANCER CRANEAL EXPLICA SU EXPERIENCIA A EFECTOS DE QUE AQUELLOS QUE PADECEN TUMORES SIGAN SU TÉCNICA

El capítulo en cuestión es parte de una obra que se titula "Semblanzas de un educador en el Palacio de la Zarzuela",y además recortado en algunos de sus párrafos, sin publicar a la espera de autorización del aparato de la Casa de S.M ,y con la intención de ayudar a aquellos que sufran ansiedad ante situaciones invasivas como resonancias de cualquier tipo o intervenciones delicadas , sólo con que me remitan el listado de sus diez  sentimientos a lo largo de sus vidas que más le han reseñado y marcado como gratos.Mi correo es juliodeanton@gmail.com



CAPITULO XVI
El que fuera  Preceptor de SAR el Príncipe de Asturias  es diagnosticado de un cáncer cerebral de dos centímetros, ubicado en la zona del habla,  afectándole a la motricidad inferior del lado derecho de su cuerpo.
Julio de Antón había gozado desde su más tierna infancia de una salud inmejorable, librándose de cualquier intervención invasiva y de todo tipo de inyecciones, incluso  aquellas tan marcadas como las  de la mili, utilizando una triquiñuela  cuartelera que ahora  no viene a cuento, aunque sentía  percepciones sobresalidas referentes a un órgano muy importante en las personas que como Antón  trabajan y se preocupan más de lo debido, superando con veces el estrés que se pueda soportar en niveles de  normalidad. Escribimos del corazón.
En fechas inmediatas y posteriores a una cardioversión de la arritmia cardiaca, que quedó zanjada y con excelentes pronósticos, Antón, sobre las doce horas del día diez de Abril del dos mil once cuando escribía los primeros capítulos de este libro, salió de su despacho a fin de saludar a su mujer que se encontraba en la cocina, realizando tareas domésticas. Antón intentó comunicarse con su esposa y no  pudo, iniciando un proceso convulsivo, con calambres por todo el cuerpo e incapacitado para decir algo a su mujer, y en esa angustia esperó  la muerte, parca  que le perdonó la vida. Aquel momento fue el más cruento que Antón podía contar y ahora escribir. Al poco tiempo ingresaba Antón en urgencias del hospital Monte Príncipe, Madrid, y tras pruebas de tacs y electros diagnosticar los neurólogos que le atendían sobre la probabilidad de la existencia de  un tumor cerebral  localizado en la zona temporal izquierda, de tres centímetros de tamaño, de carácter invasivo y que podría afectar a la zona del habla y motricidad del lado contrario.
En el entretiempo del probable  diagnóstico cancerígeno, la responsable del nódulo de  neurología  del Hospital Monte Príncipe , la doctora Ochoa , con rostro áspero y ademán adusto, se personó en la habitación 413 donde estaba ingresado Antón, refiriendo que el tumor sólo tenía solución invasiva, y que a partir de ese momento se dispusiera para inmediata intervención quirúrgica , tarea complicada que  asignó al Dr. Diamantopoulos, neurocirujano experto, que recientemente había abandonado  la titularidad de neurocirugía de un hospital sonado en Madrid, incorporándose  a la cadena de Hospitales universitario de Madrid, en el que se integraba el Hospital Monte Príncipe.
Hasta aquí se evidenciaban dos cuestiones fundamentales, de un lado la existencia de un cáncer y de otro, su inserción  en una zona delicada del cerebro que podría afectar, aparte del deterioro de la comunicación o ausencia de palabra y motricidad en la parte derecha del cuerpo, a zonas  epileptógenas, sin conocer el  carácter invasivo y naturaleza del tumor, razón por la que Antón iniciaría un proceso estresante que en nada ayudaba a reparar sus convulsiones y problemas del habla, incomunicándole de los suyos, y acabar  impactado emocionalmente, reaccionando con miedo, ansiedades y discursos depresivos, enfrentándose de cara con la misma muerte.
Ante este cariz Antón resolvió adoptar una serie de decisiones, priorizándolas, en principio ponerse en manos de Dios por lo que suplicó con lágrimas el auxilio de su santo preferido, Fray Leopoldo de Alpendaire, que otras veces le había echado una mano, seguido del aliento de su madre Aurora que desde el cielo  le decía que no se importunara porque de ese trance  salía y tercero, puesto que los facultativos se dedicaban en los procesos de diagnóstico a “reparar lo suyo”, sin la prestación de ayudas y apoyos psicológicos, que podrían afectar de manera primaria o colateral al proceso y tratamiento de la tumoración, se dispuso a poner remedios inmediatos, sustentados en música de Silos  y pasajes documentados del Santo Padre Juan Pablo II, que padeció una larga enfermedad confiado en el báculo de Cristo, que era el que le sostenía y ayudaba a remediar sus sufrimientos, pidiendo Antón confesión, asistido en el hospital por el sacerdote Paco, que calmó los avatares de su alma, que en confusión se movía en un mar de tormentas. A la par, Antón , oía y veía en youtube como legionarios sacaban su Cristo crucificado en las procesiones de Málaga, con ocasión de Semana Santa, elevándolo en andas, bailándole de un lado a otro y alzándole de arriba abajo con sus brazos erguidos y al son del himno de la legión donde se reitera  de  “soy el novio de la muerte, mi más leal compañera”, incidiendo esa frase hermosa en sus adentros, al punto de producirle dolor, al mismo tiempo que le  ayudaban a reparar su miedo ante la presencia inmediata de la parca, deseando abrazarla y que lo llevara a sus moradas.
En este cautiverio estaba Antón, cuando coincidió que días antes, inmediatos a su intervención, la presidenta de la Comunidad de Madrid anunciaba a los medios de comunicación, inaugurando una carretera, que padecía un cáncer de mama, alarmando a la mayoría de madrileños, y a los pocos días de ser intervenido, Antón conoció del fallecimiento de Severiano Ballesteros como consecuencia de un cáncer cerebral, después de transcurrir tres años de ser operado del mismo, que había recurrido e invadido su cerebro hasta alcanzar el tamaño de una pelota, generando un duelo nacional, sobretodo en el mundo del deporte, y por último, Hugo Chávez, Presidente de Venezuela, que reconoció padecer un tumor de pelvis, motivo que le hizo desplazarse a Cuba para remediarlo mediante quimioterapia. La solidaridad fue expresa de Antón respecto de  Hugo Chávez , y con todos los que padecen cáncer, llegando a tener carácter de excepcional, amén de que en su exposición  a los medios elevó preces al cielo, invocando a Dios y a la Virgen para que le auxiliaran en su enfermedad. De igual modo y por extensión se sintió solidario con Amstrong que en 1996 fue diagnosticado de un cáncer testicular con metástasis pulmonares y cerebrales, Robert de Niro, que en 2003, lo fue de un cáncer de próstata, Sancho Gracia, ya fallecido, prescrito de  cáncer pulmonar en el 2008, Serrat, en el 2004 de un cáncer en la vejiga , y Antonio Gala, por citar a algunas personas relevantes y más cerca de sus compañeros Comisarios de Policía, entre ellos Miguel Ángel Fernández Chico, ya fallecido, Director General Adjunto de la Policía, Marrón con un cáncer de páncreas, ya curado, y Silvestre, con cáncer de próstata, en tratamiento
Antón, atenazado por la enfermedad maldita y cruel, sinónimo de muerte, ante la dureza que manifestaba la doctora Ochoa, pasó por ciertas pruebas pero puso resistencia a una resonancia, tratamiento que consiste en introducir en un tubo al paciente, ciñendo la cabeza a una máscara de plástico y provisto de un sonador que cuelgan en una de las manos. La situación de encerramiento produjo de inmediato en Antón  claustrofobia profunda  que impulsaría a apretar el sonador y alarmar al “ facultativo resonante” para que aparcara la prueba a otro momento, retornando Antón a planta y al poco tiempo de alojarse en la habitación, se personó aquella doctora  con malos humos, recriminando la conducta, contestándole Antón que no estaba dispuesto a pasar por la misma debido a la angustia que le sobrecogía, advirtiéndole la citada neuróloga, que de aquella habitación  nunca le daría el alta, tras la amenaza  de la urgencia de pasar por esa prueba y otras más a efectos de localización exacta del tumor, sus irradiaciones y zonas que afectaba, a fin de que el neurocirujano actuara con precisión en la intervención quirúrgica.
Antón  cedió a las recomendaciones de la doctora precisando si podría ser sedado o anestesiado en la resonancia, medicación invasiva  que no era incompatible con aquélla, al mismo tiempo que hizo suya una decisión de templario y artillero, armándose con sus mejores defensas , circunstancia que le impulsaría a revisar las teorías de afanados psicólogos, entre ellos, Albert Ellis, Aaron Beak y Ausebel, autores en Psicología de la teoría racional-emotiva-cognitiva, que consiste, a grandes rasgos, en  partir del supuesto de identificar  doce pautas erróneas de pensamiento que suelen darse entre personalidades patológicas, entre ellas: necesidad de ser amado por todos, la consideración de que uno tiene que ser eficaz en todas las materias y en todas las ocasiones, o la creencia de que la felicidad es algo eterno. Según aquellos psicólogos esos pensamientos son irracionales, catastróficos y tienen que ser modificados mediante el convencimiento irracional de esas creencias. En esta línea de terapia cognitiva, aquellos psicólogos señalaron  que los errores cognitivos más frecuentes entre los individuos son las inferencias arbitrarias, la abstracción selectiva, la sobregeneralización, y la magnificación o minimización, añadiendo que pensar y sentir son dos procesos que se entrelazan y pueden hasta identificarse, por tanto, hay que eliminar diálogos internos, irracionales, que conducen a sentimientos negativos (miedo, tristezas, ira). En consecuencia aquellos psicólogos proponen que reconocer una manera irracional de pensar produce sentimientos negativos, constituyéndose en una primera fase de terapia. Y añaden, luego si pienso bien y se siguen sentimientos buenos, buena conducta; si pienso bien y se siguen sentimientos malos, mala conducta; si pienso mal y se siguen sentimientos malos, conducta indeseable; y si pienso mal y se siguen sentimientos buenos, sentimientos inexplicables.
Una fase de esta terapia racional/emotiva/cognitiva consiste en detener los pensamientos negativos dirigiéndose a si mismo a través de la palabra “basta” o concentrarse en un objeto delicado o vivencias felices, enlazando con el axioma de que la cognición y afectividad están vinculadas en las relaciones humanas, concluyendo que cuando se fractura el equilibrio de pensar y sentir las emociones se enmascaran o sobresalen.
Por tanto, Antón quedo convencido de que pensar y sentir eran procesos que tienden a identificarse y que no era cuestión banal preguntar a los sentimientos por ciertos estímulos, personas o conductas singulares. Consecuentemente, Antón resolvió cambiar sus  diálogos internos, procurando eliminar sentimientos negativos y/o pensamientos de ese cariz, e interpretarlos  y no vivir con temores, ansiedades o angustias decidiendo por generar el stop  de  pensamientos negativos que podrían destruir su personalidad, y por evidente su proceso de cura y tratamiento del tumor cerebral.
Antón convencido de que los  sentimientos se aprenden, y en consecuencia la probabilidad de que pueden   ser modificados por el aprendizaje  aceptaría  los sentimientos como algo propios, sin ocultarlos o negarlos, prestando una excepcional atención a sus  reacciones corporales que provocaban  los sentimientos que fueren y entender su lenguaje, equilibrando su espontaneidad y controlar las emociones, vivir los sentimientos con la intensidad que ellos exijan, no juzgarlos  como lógico e ilógicos, admitiendo sin más su desarrollo espontáneo, y nunca usar a los sentimientos como esgrima para obligar a otros a comportarse según deseos propios. En consecuencia el primer paso de Antón consistió en reconocer la manera irracional de pensar cuando por ese procedimiento se producían sentimientos negativos.
Antón, tras lectura de la terapia descrita se pautó acorde con la misma una serie de mensajes que los utilizaría como corazas frente a cualquier resonancia funcional y de contraste, máscara, intervención invasiva o cualquier procedimiento que le mortificara, incluso su presencia en quirófano, mostrando actitudes positivas a los diferentes facultativos que allí le atendieran. Entre los mensajes que pautó Antón y se entrenó, fueron los que siguen:
1ª.-bucear en la playa de Calamocarro, Ceuta, intentando cobrar  un pulpo.
2º.-mojarse en la playa de Denia con los suyos
3º.-evocar cuando SS.MM. le designaron como Preceptor de Don Felipe
4º.-revivir a su buen amigo Fernando Soto, por su bonhomía y largas noches de
     conversaciones mantenidas sobre temas de juventud.
5º.-escuchar música de Silos
6º.-recordar que estaba  bien y que tenía una salud de hierro con un corazón sin
     arritmia, con poca frecuencia cardiaca. Bien de tensión.
7º.-que estaba  en gracia de Dios y que Fray Lepoldo de Alpandeire le protegía
     con sus aves marías
8º.-que aún debía  ser necesario a los suyos
9º.-que debía  respirar profundamente y no alterarse.
10º.-que su madre Aurora le  daba  ánimos desde el cielo y además era
       consciente de que  muchos amigos  rezaban  por él y no les podía  fallar.
 
 Estos mensajes fueron las armaduras y espadas que instrumentó Antón  para resistir y atacar a  las innumerables pruebas que obligaba  la presencia de  aquel tumor cerebral, adoptando desde ese momento un espíritu templario, que sorprendió a la doctora Ochoa y resto de facultativos que le atendieron, aunque el paciente  informaría a los suyos que  entre aquellos mensajes los prioritarios fueron los  referentes a la música gregoriana, de Silos, que insistentemente se programó, luego su madre, seguido por  Fray Leopoldo de Alpandeire, santo que en algunas  de las pruebas Antón lo percibiría en diferentes manifestaciones, entre ellas cuando en la UCI, surtido de numerosas trompetas, y cascabeles  en número de nueve (léase vías arteriales ), a las que añadir una bolsa de drenaje de sangre que revolicaba la sangre del cerebro a través de una incisión en  la duramadre cerebral, se transformaba en una pavorosa masa de algodón para adoptar la figura de un perro guía de  raza Golden que se aproximaba y lamía sus heridas, añadiendo aspectos placenteros y de hermosa cura, en el marco de las demás setas humanas  que acompañaban a Antón, enfermos terminales que allí, en ese infierno, se dirimían entre la vida y la muerte.
La intervención quirúrgica ,tras siete horas y media, fue un éxito, pero por si acaso  el neurooncólogo de turno, recomendó  veintiocho sesiones de radioterapias que mediante disparos de fotones intentarían eliminar a las células residuales cancerigenas no rebañadas en el transcurso de la operación. Aquél mencionaría, sin darle importancia,  algunos efectos secundarios de la radioterapia, entre otros, mareos, fatiga, ausencia de apetito, pérdida del pelo en la cabeza,  rosamiento en la duramadre, aunque Antón acudió a otras fuentes, informándose del peligro que éstas contraían, entre otras, aparición de edemas en la cabeza, hinchazón del cráneo y necrosis en células no cancerígenas, incluida la muerte pasado un tiempo. En fin, en otro capítulo  de este libro, se contará cómo quedó Antón de su tumor cerebral.
Las sesiones de radioterapia fueron diarias, desplazándose Antón en ambulancia junto a su mujer, moviéndose torpemente  y doblado por tener problemas en las zonas lumbares y riñones, no sé si debido a las radiaciones. La sala de oncología, previa a las sesiones de radioterapia y quimioterapia, era de lo más deprimente que uno se puede imaginar, aunque pasados los días y coincidiendo el mismo turno en jornada de mañana se generó con el resto de personas que padecían cánceres una positiva relación preguntando con la más absoluta indiscreción, sin alarmarse el que fuera demandado sobre   el tipo de cáncer que tenía cada uno, cuestionando en su caso  si era maligno o benigno, si tenía metástasis, y si tenía remedio. Antón junto a  Leticia que padecía un linfoma ,con quien hizo una singular amistad estuvo afectado por la presencia en aquella sala de una niña de tres años con un cáncer cervical que tenía que ser anestesiada todos los días para ser radiada por sentir claustrofobia con la máscara, durando el proceso de radiación a lo largo de dos horas, y un personaje que tenía un punto cancerígeno en la frente sin posibilidad de intervención y con metástasis por todo el cuerpo y a pesar de ese problema, con la muerte a cuestas, comprobar como daba aliento a los que allí estaban. De ahí la enorme solidaridad que nació en esa sala de Oncología, ubicado en el hospital de San Chinarro.
En ese proceso el día dos de Mayo, a los pocos días de ser intervenido el autor de estas semblanzas ,  se personó en la habitación 413 del hospital Monte Príncipe a fin de animarle y darle su apoyo ,Don Felipe,  e informarle que el día anterior con ocasión de la santificación del Papa Juan Pablo II había rezado por él, alusión que agradecería Antón. Eran las doce de la mañana y día festivo en la Comunidad de Madrid, circunstancia que supongo aprovechó su Alteza para visitar el complejo hospitalario, otros días   imposible por la cantidad de gente que por aquel Hospital discurre. Su visita se hizo en la más absoluta discreción ,aproximándose con su vehículo particular, sin escoltas visibles y ataviado deportivamente ,oliendo bien , a Vetiver de Guerlain ,la misma que gastaba Antón .El encuentro transcurrió en un mar de emociones , sin que Antón pudiera hablar por dificultad de manejar  sujeto, verbo y complementos , trastabillándose las palabras ,aunque con dificultad  trasmitía a Don Felipe agradecimientos ,hablando sin parar Don Felipe  , intuyendo la dificultad por la que pasaba Antón, incidiendo,  que cuando se escabulló de Zarzuela estaba preparando una fiesta de cumpleaños de su hija Leonor, inflando globos y ubicarlos  entramados por las paredes y cordeles instalados en la habitación donde se iba a celebrar el evento. Al poco de este encuentro en la habitación 413  Mari Carmen, esposa de Antón y sus dos hijas ,Betsabé y Sofía, tras un espacio discreto y bien guardado de encuentro de dos profundos amigos, pasaron a la habitación saludándose cariñosamente ,indicando SAR a Antón  que con esa familia tenía necesariamente que luchar por la vida y mantenerse en ese objetivo , con la ayuda de Dios y Fray Leopoldo de Alpendaire, santo devoto que profesaba Don Felipe y que alguna vez  socorrió milagrosamente  en algunos de sus exámenes .
Por demás Antón en un ataque de generosidad, solidaridad  y liberalización de cosas materiales procedió y  resolvió  la donación  de mil cuatrocientos libros de su biblioteca al pueblo de Quintanar de la Sierra, con ocasión de las fiestas de San Cristobal ,celebradas el diez de Julio, y que  la Sra Alcaldesa ,Monserrat, agradeció desde el balcón del Ayuntamiento comunicando  a todos los serranos allí presentes  ,en sus primeras palabras de salutación y presentación de fiestas, el reconocimiento del pueblo y suyo, singularmente, a tan insigne serrano por la entrega  de sus  libros, que servirían para acrecentar el acervo cultural del pueblo y aquellos colindantes de  la Sierra de la Demanda. Y en esa línea de desprendimiento Antón procedió a  donar la propiedad intelectual de  tres libros suyos, que tratan la Historia de la Policía Española,  a la Fundación de Huérfanos del Cuerpo Nacional de Policía, y el resto de sus libros publicados, catorce, distribuirlos entre sus hijos.
En los intercambios con facultativos y entre pruebas, Antón se ofreció al hospital Monte Príncipe, en calidad de voluntario para asistir con su experiencia padecida para ayudar a cualquier paciente que sufriera ansiedad o angustia frente a resonancias, máscaras o intervenciones quirúrgicas, sugerencia que sería aceptada por el equipo de asistencia al cliente del hospital, ademán que sería bien visto, tras el tiempo necesario de recuperación , que iría para largo, añadiendo a esa experiencia sin igual su condición de doctor en psicología



jueves, 28 de junio de 2012

AGRESIVIDAD Y VIOLENCIA


lEl fenómeno de la agresión está determinado por factores hereditarios específicos ,estructuras del sistema nervioso , influencias psicológicas y culturales , así como por el aprendizaje de modelos sociales. La agresividad es un verdadero instinto ,destinado a conservar la especie. La violencia es en si misma la manifestación abierta y desnuda de la agresión .
lLa agresividad es propia y consustancial al animal y al hombre , mientras que la violencia es exclusiva al hombre , o a ciertos hombres
lAl instinto violento humano se le ha atribuido un trascendental valor de adaptación ,argumentándose, con mucha simpleza, que el hombre procede de fieras carnívoras y de acuerdo con su especie seguirá siendo una bestia que mata , hechos que han venido a mostrar lo inevitable de la violencia en función de la adaptación y supervivencia , de manera que ha sido alabada por algunas doctrinas y filosofías, incluso autores cualificados, como es el caso de Desmund Morris que exhorta a la necesidad de aumentar la violencia en la sociedad para que no se aburra , y que George Sorel afirme sobre ella que es un fenómeno originario de la vida que no necesita del beneplácito del Derecho para su existencia .
Sorel predica y propone la brutalización de la sociedad para poner fin al capitalismo bancario y otros fenómenos de decadencia de la burguesía, sosteniendo que la violencia es la gran pasión , la íntima fuerza mística y el poder irracional reconstructor
lLas teorías biológicas de la agresividad orientan, de un lado, que la génesis de la misma procede de la anormalidad cromósomica xyy, sostenida por Jacob y colaboradores, Nature , 1965, y luego por Ferreira Moyano como factor que predispone a la conducta desviada y violenta, y de otro , aquellos derivados de extensos datos recogidos en la clínica humana y otros originados en las experiencias con animales, en los que se relaciona la agresividad con andrógenos, protesgerona, aminas biogénicas (adrenalina, noradrenalina, dopamina, serotonina, y aceticolina) que modulan la función de circuitos cerebrales de los que dependen conductas emocionales 
lAntes de Freud la agresividad se concibió como un subproducto de la frustración .Freud entendió la agresividad como un quantum de energía inherente ,ligada al instinto de muerte , que intenta retornar la materia viva a su condición inorgánica (Antonio Tenorio Adame , juventud y violencia ,pag 71)
lK.Lorenz mantiene la tesis de que la agresividad sirve para algo bueno en el sentido de permanencia de las especies y el equilibrio natural
lMargaret Mead y Maniloswki sostienen que existen sociedades que modelan en los individuos estereotipos violentos /o no en la conducta habitual , así entre los Arapesch ,donde se promueve la dulzura en los comportamientos y comprensión en las relaciones , mientras que entre los Mundugumur , el modelo agresivo-violento reina entre los dos sexos , entrenándose a los niños desde su mas tierna infancia , y más alla, entre los Thcambuli , donde se propicia que los modelos agresivos sean exclusivos en las hembras ,y pacíficos entre los varones.

miércoles, 27 de junio de 2012

TOQUE DE QUEDA A MENORES ANTIGLOBALIZADORES


Después de los incidentes de  las primaveras de Valencia, Madrid  y Barcelona, con ocasión de actuaciones callejeras de jóvenes antiglobalizadores puede aparecer la posibilidad en el menú de intervenciones gubernativas la decisión de adoptar el toque de queda, dirigido éste contra menores de dieciocho años que pretendan convocarse pacífica o violentamente en cualquier ciudad española, con ocasión de cualquier evento económico que convoque el FMI, o político ,como la Presidencia de la Unión Europea.
Antes de entrar en la médula del contenido que nos concierne, es preciso destacar una serie de evidencias con relación al toque de queda de menores, a saber: PRIMERO, es una actuación concreta que surge en los municipios y seno de Alcaldías que tienen pronunciamientos de Ordenanzas y responden, en la mayoría de los casos a un incremento notable de los delitos en los cascos urbanos, realizados por menores y por encima de 30.000 habitantes, irradiándose aquella iniciativa con ocasión de encuentros y asambleas de ediles a nivel nacional e internacional, uniéndose a la apuesta de la medida el éxito verificado por el Alcalde Giulani, en la ciudad de Nueva York, que sirvió de pauta al Gobierno del Sr. Blair para adoptar posiciones parecidas en ciudades como Londres y otras más que se considerarán en este análisis; SEGUNDO, el toque de queda de menores ha proliferado en el transcurso de la década de los noventa singularmente en el continente americano, concretamente en Estados Unidos, Méjico, Colombia, Puerto Rico, Honduras, Panamá, Venezuela, Argentina, etc. y en el marco de Europa, en Francia y Bélgica, aparte de la reseñada Gran Bretaña; TERCERO, los toques de queda de menores no se extienden a todos los espacios urbanos de una ciudad, dibujándose aquéllos en territorios donde se concentra la movida juvenil por la noche y especialmente en el transcurso de fin de semana, generalizándose entre las 22 horas p.m. hasta las 6 horas a.m.; CUARTO, en algunos territorios sudamericanos el toque de queda de menores se perfila en el ámbito de los Gobernadores, Intendentes y Autoridades policiales, dependiendo esta competencia de actitudes democráticas y participación ciudadana, colaborando en las actuaciones de control de menores en las calles fuerzas militares del Ejército; QUINTO, que la justificación del toque de queda en las ciudades Centro y Sudamericanas vienen derivadas del alto número de homicidios a resultas de enfrentamiento de pandillas, protección a los menores de peligros que oferta la calle, frenar el alto índice de delincuencia, etc., mientras que en los Estados Unidos se ha centrado la medida en la reducción de la delincuencia juvenil y enfrentamientos de minorías contra la policía, con ocasión de represiones desafortunadas (caso de Cincinatti). En Gran Bretaña el toque de queda se motiva para proteger niños de la violencia juvenil en barrios violentos y ghetos con muchas tensiones entre inmigrantes, y además ,prevenir delitos. En Francia, las ciudades han ordenado el toque de queda de menores al encontrarse con el dato radical de un incremento notable de la delincuencia juvenil, que supera tasas de los Estados Unidos, y singularmente dos delitos muy pegados a los menores, como es el caso de los robos con violencia y robos de vehículos; SEXTO, que las causas profundas de la agresividad y violencia juvenil detectadas devienen entre otros factores por el ejercicio de la vagancia y mendicidad de menores, victimización de menores en los contenidos de alcoholismo, tráficos, drogadicción, que han repercutido a un alza exponencial de menores implicados en crímenes, y que en algunas ciudades han determinado a sus representantes a situación de declaración de emergencia; SEPTIMO, que entre las medidas/poderes/facultades que han ejercido las Autoridades para controlar el toque de queda de menores destacan la restricción a la circulación de motocicletas en el transcurso de fin de semana; escoltar a los adolescentes a sus casas y si allí no se encuentran sus padres desplazarlos a salones seguros en puestos policiales, requiriendo a sus padres que pasarán por medidas de sensibilización de programa, repercutiendo en ellos posibles multas, singularmente si los menores son reincidentes; prohibir permanencia de menores en lugares donde se expendan bebidas alcohólicas, casas de juego, moteles, clubs nocturnos, etc.; imposición de tareas comunitarias restituyendo la ecología urbana mediante barridos de parques, aceras y bordillos de calzadas; OCTAVO, que las reacciones policiales ante el toque de queda de menores varían en función de la dependencia y relación con la Autoridad que la emite, así en la casuística de las ciudades concretas que han emitido la Ordenanza correspondiente, ésta ha sido admitida sin paliativos, con apoyos plausibles, mientras que por parte de la Policía Central, dependiente del Ministerio del Interior aquélla ha sido rechazada con argumentos tan contundentes de implemento de recursos policiales por encima del treinta por ciento, como es el caso de Londres que en un análisis somero obligaría a un incremento de la plantilla policial a tres mil agentes, formados específicamente para este quehacer; NOVENO, que los alegatos en contra del toque de queda han sido presentados por ciertos abogados de prestigio y reconocimiento público arguyendo violación al derecho constitucional del derecho a circular, y Fiscales de ciertas repúblicas sudamericanas, entre otras, la de Venezuela, motivada por usurpación de funciones constitucionales por parte del Gobernador de la provincia de Miranda que emitió un toque de queda de menores en mayo del 2000; y DECIMO, que los menores incursos en la medida de toque de queda integra a aquellos menores de dieciocho años, aunque la edad modal, como es el caso de Francia, es la de trece años. Curiosamente el toque de queda, al menos en las ciudades sudamericanas han sido apoyadas y aplaudidas por los vecinos, contando con sus Comités, aparte de asociaciones de padres.
Descrita la fenomenología del toque de queda de menores, repito, fenómeno reciente, no conocido en la bibliografía de la conflictividad juvenil en el transcurso de las décadas ochenta y noventa, del pasado siglo, paso a analizar el toque de queda desde la perspectiva de la violación de un derecho fundamental. En este sentido es acertado conocer que la Convención sobre los derechos del niño, en vigor desde su ratificación en la Asamblea General de las Naciones Unidas reconoce en su art. primero que se entiende por niño a todo ser humano menor de dieciocho años de edad, y reconoce al mismo los derechos a la vida, inscripción, después del nacimiento, preservación de su identidad, opinión libre en todos los asuntos que le afecten, libertad de expresión, de pensamiento, de conciencia, y de religión, libertad de asociación y reuniones pacíficas, privacidad, derecho a la salud, seguridad social, educación, etc. Esta pauta de comportamiento o criterio de la Convención se ha reflejado en la Ley Orgánica de Protección Jurídica del Menor 1/96, donde se reconoce expresamente el derecho al honor, intimidad y propia imagen (art. 4), derecho a la información (art. 5), libertad ideológica (art. 6), derecho de participación, asociación y reunión (art. 7), libertad de expresión, derecho a ser oído, derecho a asistencia adecuada para protección y tutela, derecho a la educación, etc. Sorprende que ni en la Convención de los derechos del niño ni en la citada Ley Orgánica se consideran el derecho de circulación y residencia de menores, también llamado derecho de tránsito, reconociendo con ello la potestad de los padres a reglamentarla y en ausencia de éstos o de su obligada responsabilidad, el ejercicio de la actividad e intervención de la Comunidad (Estado, Administraciones Municipales, Autoridades Fiscales, etc.) a efectos de controlar la presencia de menores en la calle, sea en horario escolar o en el transcurso de la noches, en evitación de riesgos mayores que perturben el desarrollo de la personalidad y la socialización del menor.
En este orden la Convención sobre los Derechos del niño cita en su art. 19 que los Estados partes adoptarán todas las medidas legislativas, administrativas, sociales y educativas apropiadas para proteger al menor de dieciocho años contra toda forma de perjuicio o abuso físico o mental, descuido o trato negligente, abuso sexual, etc, y más adelante en art. 33 menciona que los Estados partes adoptarán todas las medidas apropiadas, incluidas medidas legislativas, administrativas, sociales y educacionales, para proteger a los menores de dieciocho años contra el uso ilícito de estupefacientes y sustancias psicotrópicas. Para más entendimiento la Ley Orgánica 1/96 de Protección Jurídica del menor distingue en el menor la situación de riesgo y desamparo, que obligan a intervenciones justas de las entidades públicas, situando aquéllas en la trascendencia de la defensa y tutela del menor por encima de otro planteamiento, p.e., la libertad de circulación de menores de dieciocho años en zonas y horas de riesgo, llegando al punto de precisar en los arts. 12 y 13 de aquella Ley Orgánica que la protección del menor de dieciocho años por los poderes públicos se realizará mediante la prevención y reparación de situaciones de riesgo, con el establecimiento de los servicios adecuados para tal fin, estableciendo las medidas oportunas inmediatas poniendo los hechos en conocimiento de los representantes legales del menor y/o del Ministerio Fiscal.
De lo escrito hasta aquí concluyo que situado en conflicto el derecho de circulación o transito de un menor en espacios y horas de riesgo, los poderes públicos deben, pero no pueden, ejercitar el toque de queda de menores .
Ante tal hipótesis algunos de los que me lean saltarán de la silla lanzando el etiquetado de retrógrado, e intolerante, aunque hay que hacer la salvedad que esas apostillas tendrían que extenderla a personajes tan liberales como Clinton, que lideró el toque de queda de menores después de diciembre de l997,cuando en Kentucky, un menor de 14 años, Michael, desenfundó el arsenal de armas de su padre, un renombrado abogado, y asesinó a varios estudiantes que salían de un grupo de oración, extendiéndose el toque de queda de menores a más de trescientas ciudades norteamericanas, y en algunas de ellas, setenta y cuatro, en horario de clases. Curiosamente en Washington, emitido el toque de queda de menores en 1995 y después en 1999, un Tribunal de Apelaciones ha autorizado a la Alcaldía a establecer el toque de queda a menores de 16 años. En esta línea se mantiene el laborista Sr Blair, desde l997, admirador del modelo policial de Giulani, incardinado en Nueva York, y basado en el axioma de sacar a los menores de la calle, modelo éste también implantado en Escocia con relevante éxito y que sedujo al Ministro del Interior ingles, Jack Straw a cumplimentarlo en Gran Bretaña, a partir de diciembre del 2000, en todas las ciudades que tengan barrios violentos y con el ánimo de proteger a los menores de la violencia, aplicando el toque de queda desde las nueve de la noche a las seis de la madrugada.

Escrito esto qué ocurriría en una ciudad española, p.e. Madrid, Valencia, Alicante, Ceuta, etc., si los Alcaldes de las citadas ciudades emitieran un Bando estableciendo, por necesidad de evitar riesgos a menores en el transcurso de fin de semana y corregir con esa medida, tan ajustada a Derecho, el exponente de criminalidad de los jóvenes, que las estadísticas y prensa denuncian cotidianamente. La respuesta a la citada cuestión vendría por los medios de comunicación, especialmente la prensa y tertulias radiofónicas, globalizando posicionamientos antidiluvianos ,en el caso más mejorable para pasar a adjetivaciones de talibanes y fundamentalistas. Ante estas posibles advertencias qué edil de ciudad española se decide por adoptar una decisión de toque de queda de menores en espacios urbanos de riesgo y en horas de la noche. Aparte de los medios citados, aquellos rectores de municipios tendrían que enfrentarse, por su decisión, a la industria y servicio de la noche, uno de  los más importante en el PIB nacional, y para más inri con los propios menores, que por experiencias ya conocidas, Gandia, Cáceres, etc., han enseñado los dientes, reconviniendo las primeras posturas.
Qué ocurriría si el Gobierno, acorde con la Ley, por necesidad de proteger y tutelar a la infancia y adolescencia  por los numerosos riesgos que se decantan en ciertos barrios y horas de la noche adopta el toque de queda de menores en ciudades, siguiendo el modelo anglosajón. Sencillamente sería el caos y consecuentemente la caída del Gabinete con su partido. La Oposición encontraría cientos de argumentos para atacar débiles defensas, uniéndose a la misma innumerables asociaciones y movimientos participativos de la Comunidad, siendo apoyados por la mayoría de la juventud, y en especial las más radicalizadas, entre otras los punkies, okupas y blackblocs, especialmente esta última ya conocida por la policía alemana desde la década de los ochenta del pasado siglo, etiquetada aquella como de extrema izquierda y radical.
En este orden si consideramos a los blackblocs como la vanguardia revolucionaria de la antiglobalización, presente en Genova, Barcelona y Valencia, y anteriormente en Gotenbourg y Seattel, que beben en torno al IFG (international forum on globalisation), liderado por intelectuales como Ralph Nader, Lori Wallach y Susan George, cualquier decisión de toque de queda sería una atrocidad inconmensurable si así fuese considerada por algún Gobierno, por muy demócrata que se postule. Las fuerzas policiales ocupadas en su prevención y luego represión saldrían tullidas y quemadas por largo tiempo no levantando cabeza en la autoestima y motivación en el ordenamiento de la seguridad ciudadana.



martes, 5 de junio de 2012


Antisistemas  en la de la final de la copa de SM el Rey


Voy a partir de una hipótesis, tal vez falsa, pero muy probable que si
ahora no ha sucedido , en su día , pueda acontecer .La hipótesis en
cuestión consiste en plantear la siguiente propuesta ¿es probable que
el movimiento antisistema/indignado haya movilizado a las hinchadas
fanáticas del  Atlético Bilbao y Barcelona en una estrategia común a
fin de desarbolar los símbolos del Sistema, es decir el himno nacional
, la bandera de España y  la Monarquía Constitucional, representada en
la figura de SAR el Príncipe de Asturias, en definitiva, ultrajar y
mancillar los emblemas e iconos  recogidos en el primer capítulo de la
Carta Magna ?
Postulada la hipótesis, mi intención consiste en argumentar su
falsedad/validez, en su caso, y obtener las conclusiones pertinentes
que den luz a las soluciones que pudieran describirse al final de este
planteamiento.
En este orden empezaré el  argumentario ateniéndome a lo publicado por
Antonio Olalla  que en  un artículo emitido en Servicios de Belt
Ibérica , en Seguridad Pública y Protección civil, fechado el 13- 02-
2007, con un titular que reza “La mafia y los movimientos antisistema
se enfrentan en el futbol”, donde aquél autor apunta y reseña  que los
grupos eversivos del futbol profesional están perfectamente
organizados y más allá de la devoción ciega que cada uno siente por su
equipo ,tienen un objetivo común :sembrar el caos y poner en jaque a
la autoridad del Estado, añadiendo que esos grupos eversivos son


                 capaces de dejar de lado sus tradicionales rencillas
y rivalidades deportivas para unirse en la causa común de desafiar el
orden y sistema establecidos. Objetivos en el que, además, no están
solos. Grupos neonazis, organizaciones anarquistas, fascistas en
activo, miembros del movimiento antiglobalización y hasta exponentes
de la Mafia les respaldan. Al fin y al cabo, su objetivo también es el
de conseguir hacer tambalear los cimientos de la sociedad capitalista
y la economía de mercado.

Algunos de estos grupos abogan por hacer causa común contra el
enemigo, el Estado,  según expertos policiales ocupados en el estudio
de esta fenomenología. Se habla entre estos expertos de la posibilidad
de que los dirigentes de algunos de los grupos más extremistas
celebren una especie de asamblea general para agrupar sus respectivas
fuerzas, dejando de lado sus diferencias deportivas e incluso
políticas, liderados por grupos radicales de izquierda, comunistas,
independistas, ecologistas y antisitema/indignados aprovechando una
circunstancia favorable ,entre otras la convocatoria de una reunión
global de carácter económico o el recuerdo de fechas memorables como
el 15M, y singularmente la presencia en actos masivos de autoridades
del Estado con ocasión de un evento de carácter nacional donde los
símbolos del Estado funcionan promoviendo la mejora de la franquicia
Italia y por ende ,España. Los expertos antiterroristas italianos no
ocultan su preocupación ante esta nueva estrategia.
Pero, por si el peso de las organizaciones de extrema derecha y de los
radicales anarquistas no fuera suficiente, señala A.Olalla,  la Mafia
también ha extendido sus tentáculos al Calcio , club de Futbol. Desde
que ya en diciembre de 2002 Cosa Nostra hiciera su primera aparición
oficial en el estadio del Palermo, a través de una pancarta en la que
se condenaba la Ley  que establecía sentencias de cárcel más duras
para los mafiosos, y en la que se leía «Berlusconi se olvida de
Sicilia», los mafiosos no han hecho más que afianzar su poder en la
organizaciones de ultras y grupos eversivos del futbol.
Forgione, Presidente de la Comisión parlamentaria antimafia ha
denunciado que la Ndrangheta, la potente mafia calabresa, convertida
en los últimos años en la más poderosa de todas las organizaciones
criminales que opera en Italia, ha conseguido hacerse un hueco en
algunos estadios de fútbol del norte de Italia. Las investigaciones
realizadas en Milán, Turín, Génova y Verona han puesto de relieve
estos hechos.
El Blog el Enganche ,certifica lo sostenido por A.Olalla , cuando
informa  que Gennaro Gattuso ,centrocampista del Milan y uno de los
jugadores de futbol mas cotizado a nivel mundial ha comunicado a su
club que sufría graves problemas de vista , desaparecido en los
entrenamientos del Milan y, por supuesto, también de las convocatorias
de la selección de Italia. Sin embargo ha vuelto a aparecer para
luchar por una causa mayor: ayudar para erradicar la mafia en las
gradas del futbol. Le ha plantado cara a la ‘Ndrangheta, la
organización criminal que ha infectado Calabria, región del sur de
Italia de la que es natural el mediocentro rossonero, y lo ha hecho en
Rizziconi acompañado por todos sus compañeros de la selección italiana
y el técnico Cesare Prandelli.
En España, libre por ahora de cualquier organización criminal en las
gradas del futbol, aunque no de los antisistema ,obligará a todas las
instancias interesadas en el futbol profesional a no decaer en sus
actividades , manteniendo una presión policial adecuada en cada
momento y lugar  apoyada por la Comisión Antviolencia a fin de reducir
 la actividad de los grupos eversivos  del futbol profesional,
obligándoles a salir  de los fondos para repartirse por las gradas
fuera  de los norte/sur   donde  la actividad de estos grupos  está en
transformación y receso debido a la escasa renovación generacional.
La transformación de los fondos radicales españoles viene dada por las
fuertes medidas policiales, que han obligado a dichos grupos  a actuar
de forma más organizada, alejándose las actuaciones violentas del
perímetro del estadio. También han cambiado su vestimenta, con una
indumentaria ahora menos llamativa, y han adelantado la hora de
llegada al estadio rival para evitar así los controles policiales.
Miembros de algunos grupos han decidido abandonar sus antiguas gradas
para camuflarse por el resto de los  estadios.
Un segundo argumento que podría contribuir a verificar la
falsedad/validez de la hipótesis planteada consiste en describir la
historicidad reciente de la kaleborroka y de los cachorros de ETA, así
como la presencia del mundo punki, con su música más estridente y dura
, el hardpunl-core, en el graderío del Atlético de Bilbao y en el seno
de su grupo eversivo  Herri-Norte Taldea y la celebrada  primavera que
tuvo lugar en  Barcelona, con ocasión de que esta ciudad albergó  al
Banco Centra Europeo , situando a esta metrópoli condal en  la capital
de los antisistema de Europa, provocando ese evento uno de los mayores
y mejores dispositivos de seguridad a fin de confrontar con aquellos
antisistema, parte de ellos vinculados a los Boixos Nois del club de
futbol Barcelona.
 En España  el punk, entró por el País Vasco, cuna del movimiento
musical y radical, luchando las bandas musicales por la independencia
de esa región española, incentivando su identidad nacional, destacando
entre ellas Kortatu, Barricada, Sociedad Alcoholica y Ostia puta,
colaborando la mayoría de ellas con organizaciones próximas e ETA,
recaudando fondos para su causa. El punk vasco colaboró desde un
principio en la creación de una conciencia nacionalista,
independentista y revolucionaria, generando actitudes frente al
servicio militar obligatorio y apoyar al movimiento okupa y libertario
en todo el territorio nacional. Actualmente en el País Vasco triunfa
la Banda Eskorbuto que canta por ahí mucha policía, poca diversión, y
otras letras que contienen mensajes apologéticos, algunos de carácter
muy radical y violento, por lo que han sido descalificados por algunas
casas discográficas.
El sello Extremoduro, diseñado por Robe Iniesta, nacido en Plasencia,
Cáceres, y residente en Lezama, Vizcaya, ha lanzado al rock a su cima
más alta, gracias a la combinación de guitarras y a las
amplificaciones, discurseando en sus letras todo lo anti “quien va a
meterte por el culo / mi libertad de expresión / cuando digo que me
cago en la Constitución / nadie puede escaparse si todo es una prisión
/ porqué coño hay tantos maderos a mi alrededor”. Robe y su
Extremoduro hacen un rock trasgresivo, juntando versos de Machado y de
Cela, fuera del discurso comercial, aunque cualquiera de sus discos
han superado las 200.000 copias, singularmente aquél disco lanzado en
1996 con el título “Iros todos a tomar por culo”.
El rock muy duro está vinculado al mundo punk siendo éste minoritario.
Consiste ésta música en gritar con guitarra. En el País Vasco es donde
está más presente, etiquetándose como rockers radicales (Negu
Gorriak), extendiéndose en Galicia a través del grupo Deef con Dos.
Estos rockeros radicales entienden la música como una manera combativa
de enfrentarse a la vida. Fermín Muguruza, es uno de los últimos
representantes del rock radical vasco, que heredó el skapunk en su
vertiente más radical de esa música, y después mantenida por Negu
Gorriak, cobijando en su discografía temas que gritan por la
independencia de sandinistas por Nicaragua, zapatistas de Chiapa y
vascos. La idea de “independencia” está muy arraigada en este tipo de
música, así como el ataque frontal a ciertas Instituciones/personajes
del Estado.
En cualquier caso los antisistema consumen música de los siguientes
grupos, entre otros: Templo del tigre (hip hop español),IRA, RIP, La
polla records, Boikot, Los muertos de Cristo, Electrodumuros, Non
Servium, Puaghj, Neguk Goriak, Eskorbuto, Sociedad alcohólica,
,Siniestro Total, Envidia Kotxina,  Konsumo respeto, Mala reputación,
Vomita, Ultimo resorte, Manolo Kabezabolo, Kangrena, Desobediencia
Civil, Cicatriz ,Pipernak y Lendakaris Muertos.
Concluido el segundo argumento sobre la validez/falsedad de la
hipótesis  citada más arriba, mantengo, con todas las reservas,  que
en la hinchada del Atlético Bilbao presente en el recinto del Vicente
Calderón estaba asistida probablemente por las estrategias de la
Kaleborroka  ,implementada con la asunción de una  neocultura punki
con su música estridente ,rabiosamente radical, nacionalista,
separatista, antiespañola  y definitivamente antisistema y además, por
añadidura, contando con la presencia real de  un grupo eversivo en la
grada etiquetado como  HERRI NORTE TALDEA, de carácter antifascista,
nacionalista, independentista, que enarbola pancarterías de ETA,
partido comunista ,Che Guevara ,donde se observa en algunos videos de
yutube , a ciertos individuos   situados en el centro de aquel grupo
eversivo, vestidos de negro, a la manera del  bloque negro antisistema
y ver como proceden a quemar banderas de España.
En este marco descriptivo  se reseña, de otro lado,  que  Barcelona
está considerada la capital antisistema de Europa y que  los Mossos
tienen controlado a un grupo de entre 400 y 500 personas que siempre
se infiltran en cualquier tipo de manifestación, especialmente si son
de temática antisistema. Los «squatters» del resto de Europa,
sostienen aquellos Mossos, acostumbrados a leyes mucho más
restrictivas, han encontrado aquí  un paraíso. El «campo de trabajo»
es infinito –se calcula que en Barcelona hay unos 25.000 pisos o casas
vacías– y si hay desalojo, ningún problema. En pocas horas se «okupa»
otra vivienda…….- Las tácticas que utilizan los antisistema en
Barcelona   son calcadas de las realizadas en Grecia y  País Vasco. La
intención de estos  antisistema consiste en verificar su efectividad
para aplicarlas luego en acontecimientos concretos  siendo el  primero
de ellos  la  cumbre del Banco Central Europeo (BCE) que ha tenido
lugar en Barcelona los días 2, 3 y 4 de mayo, cúpula capitalista en el
transcurso de esos días  enfrentada a los antisistema y en defensa de
la democracia.
Correntroig estaría, probablemente, detrás de la infitada antisistema
presente en los graderíos del Vicente Calderón, infiltrados sus
militantes y simpatizantes  más osados  y radicales entre los
boixosnois y cachorros de Herri Norte Taldea, al igual que lo hiciera
en la década de los ochenta y principio de los noventa del pasado
siglo la organización terrorista  Terra Lliure . Correntroig ,en la
actualidad,  es un bloque anticapitalista, de carácter marxista,
radicalmente democrático, internacionalista, ecologista y antipatria
que se construye al calor de movilizaciones sociales ,obreras y
estudiantiles, constituyendo sus ejes ,la lucha contra el imperialismo
y sus ejércitos, la lucha contra el modo de producción capitalista, la
lucha contra el régimen político ,monarquía , apostando por la III
República ,luchando por la reconstrucción de la unidad de clase y del
sindicalismo combativo y democrático. CorrentRoig es una organización
implantada en Barcelona , generada en el seno de la Universidad,  y
una de sus representantes más conocida es Esther Vivas, que en su blog
esthervivas.com, fechado 3-1-2012 publicó un articulo en Internet con
el titulo de “marchar separados ,golpear juntos”  ,donde se sitúa en
la creencia de que el 15-M sigue activo pendiente de nuevas luchas y
centrado en el trabajo a nivel de base, constatando que ese movimiento
se encuentra  en una nueva fase en el que la fuerza y el impacto
inicial han desaparecido ,insistiendo que las razones para el malestar
y el descontento siguen estando ahí, en definitiva que la Indignación
sigue en primera línea ,sea reorganizándose ,sea compartiendo la calle
con la izquierda..
De otro lado la hinchada del club de futbol Barcelona con las banderas
y diferentes tifos de las secciones que integran los Boixos Nois,
entre ellos los Casuals, Peña Taliban Blaungrana, Supportes Puyol,
Resaka Cule, Penya Cruz de Sant Jordi, Komando Flippes ,todos ellos de
carácter ultranacionalista e independentista y  asistidos por una
sección de redskins ,de filiación izquierdista, en los años ochenta y
noventa soportados y asistidos por ideologías con matices terroristas
y ahora ,en los tiempo que corren , por evidente,“antisistemas”
vestido de casuals, ocupando estratégicamente diversos espacios en las
gradas del campo ,salpicados incluso entre  los cachorros de Herri
Norte.
No sorprende a nadie que las dos hinchadas pasearan conjuntamente por
las calles de Madrid, intercambiando sus banderas independentistas,
introduciéndolas en sus calzados aquellas banderas para acceder al
recinto del Vicente Calderón y  otras estrategias como cantar nada más
salir SAR al palco aquello de “un elefante se balanceaba” y el abucheo
 rotundo  a los símbolos de la nación, sin que los altavoces del campo
,instalados en los bordes del césped, pudieran apagar las voces y
silbidos que pregonaban las dos hinchadas antisistema.
Un tercer argumento apoyaría la validez de la hipótesis planteada más
arriba, en el sentido de que es bien conocido que el  club de Futbol
Barcelona y su grupo fanático Boixos Nois es uno de los portaviones
,junto con el Real Madrid , que integra un vasallaje periférico en el
resto de los clubs de futbol que constituyen la liga profesional de
futbol ,de carácter  nacionalista ,independentista ,republicano y
antisistema, frente a una fidelidad mesetaria ,centralista,
constitucional ,monárquica  y  prosistemica representada por el Real
Madrid y su grupo eversivo Ultra Sur con sus correspondientes
secciones: Orgullo Vikingo ,Borrachos y 88 Skinheads , manteniendo
bajo sí , sin que haya confrontaciones de ningún tipo ,por el
contrario ha quedado constatado en la literatura de los informes de
los responsables de seguridad de sucesivos  apoyos que pueden saltar
líneas rojas , como prestarse ayuda material y pecuniaria para
construir pancarterías, tifos o conseguir entradas gratis , y en
última instancia lograr medios de transporte masivos a través de
autobuses o vagones de trenes para acercar a las hinchadas a los
campos que interesen, así ,en el espacio de los Boixos Nois,  que
apoyan a los Indargorri  del Osasuna, a la Peña Mujica de la Real
Sociedad ,a los Herri Norte Taldea  y Aberzale Sur del Atlético de
Bilbao y en Galicia a los Celtarras del Club de Futbol Celta de Vigo,
y en el espacio del Real Madrid , entre otros , a los Yomus del
Valencia, a los Blanquiazules del Español, a los Ultraboys del Gijón
,y a los blanquivioletas del Valladolid ,etc

Verificada la hipótesis planteada al principio de este ensayo y
abundando más en la probabilidad de su certeza, frente a su falsedad,
por la fortaleza de las pruebas planteadas en  el argumentario
expuesto a lo largo de este ensayo,  mis primeras conclusiones serían
estas, a saber:
1ª.-los antisistema ,aquí y ahora, son una de  las  tribus juveniles
urbanas más peligrosa y por supuesto más radicalizada con  el Sistema
, que es lo mismo que decir el Gobierno  que presida la nación
española ,sea este del PP o del PSOE ,y el Estado, representado por SM
el Rey, situados aquéllos en la cúspide de la pirámide de los
movimientos sociales juveniles , donde la base sería ocupada por  la
delincuencia juvenil, el primer  fenómeno global ,que surge en
Chicago, en la década de los veinte del pasado siglo y muere o se
amortigua en los años setenta , seguido en los planos medios de la
misma por la ocupación de  grupos eversivos del futbol, otro fenómeno
global, que surge en el Reino Unido mediante  la fórmula de los
holligans, a inicios de los años ochenta , manteniéndose con la misma
actividad que siempre, a pesar de las medidas de seguridad que
gestiona la policía; y más arriba, y en el seno de la pirámide , en un
tercer plano se ubicarían las  tribus juveniles urbanas ,la mayoría de
ellas desaparecidas quedando un resto de comprometidas e ideologizadas
, entre otras los punkis ,que representan la basura, el desorden ,la
indisciplina, la anarquía y el espíritu antisistemico ,y los Skiners ,
que por el contrario  representan el paradigma de la limpieza , el
orden, la disciplina , inmersos en el nacionalsocialismo nazi  y por
evidente , prosistémicos, aunque con matices.
2º.-los antisistema están capacitados para liderar a las numerosas
fracciones de los clubs de futbol de la liga profesional ,
representados por sus grupos eversivos, y ubicados en el nacionalismo
,separatismo e independetismo, con ideología radical de izquierdas y
anarquista y tildados en su mayoría de Punkis. Estos antisistema
serían capaces de reunir a los diferentes grupos eversivos, al igual
que hace  la mafia calabresa en los campos de futbol con los tifosis,
 de manera asamblearia/ o de la forma que conviniera para contestar,
protestar y luchar, de forma  conjunta,  en cualquier evento que se
pueda criticar y desarbolar a las Instituciones del Estado.
3º.-la violencia que pueden mostrar dos grupos eversivos  , situados
aquéllos en la misma onda cultural e ideológica en cualquiera de sus
recintos deportivos, , como es el caso de Herri Norte Taldea  y Boixos
Nois  , es cero, celebrándose el evento deportivo dentro de lo que
llamaríamos “fiesta lúdica” donde el acontecimiento se manifestaría
con celebraciones de todo tipo, tifos aparte, música, fanfarrias,
himnos, y relaciones cordiales entre esos grupos , etc. Ahora si se
hace presente un enemigo común de las hinchadas fanáticas respectivas,
y están alimentados por antisistemas como es el caso que nos ocupa con
ocasión  de la presencia en el palco del Vicente Calderón de la más
alta  magistratura del Estado, acompañado del himno nacional, aquéllos
lo considerarán una provocación, sino han llegado antes a montar un
guirigay , en un campo de estrategias, que removería los cimientos de
las gradas y del estadio.
4º.-la comunicación en esta situación de estos grupos eversivos
identitarios Herri Norte Taldea y Boixos Nois situados en la misma
onda es muy peligrosa cuando son convocadas a un evento nacional de
carácter sistémico, como es el caso que reseñamos :presencia en el
palco de SAR el Príncipe de Asturias  acompañado de la asonada del
himno nacional , a tener muy en cuenta desde la perspectiva de
seguridad  porque se puede generar un   movimiento caótico de
multitudes y descontrolar las  masas en las gradas del futbol  ,ya que
se pueden originar comunicaciones  de una multitud a otra similar
,lanzando consignas, sloganes , gritos, silbidos, insultos y un largo
etcétera ,difícil de cortar y más de reprimir, con el peligro de
desplazamientos en grada de esas multitudes capaces de transformarse
en turbas, con el peligro de auténticas catástrofes y masacres
humanas..
5º.-Acorde con la clasificación europea de simpatizantes de clubs de
futbol , se vienen distinguiendo  tres perfiles, los denominados
grupo A que son los hinchas ,personas normales que se apasionan con
sus equipos y que no van más allá de los aconteceres deportivos ; los
B, que son etiquetados de violentos o en situación de riesgo, y que en
Europa, Francia ,Italia, Reino Unido y España  suelen contar entre
diez mil y doce mil individuos de esta condición ;y el grupo C que
constituye el 15%, aproximadamente ,de los B ,que son la vanguardia de
todas las movidas que ocurran en un recinto deportivo de futbol ,
incentivando a los B e incendiando a los A. De manera que cuando en un
campo de futbol veamos a toda la hinchada de un club con sus camisetas
respectivas y demás adornos franquiciados por los clubs, sin
distinguir donde están los A,B o C , ahí, en ese campo si existe una
autoridad que represente al Estado , puede haber problemas y más si
esta táctica esta preparada por los antisistemas. En este caso , en la
final de la Copa del Rey, todos los que estaban en las gradas eran B
,es decir violentos o de alto riesgo, y según los cálculos  a tenor
del 15% reseñado anteriormente, lo más probable es que aquella
hinchada fuera movida por  675 antisistemas radicales.
En este orden , las soluciones a este problema son , en principio , de
índole policial , segundo, las que deriven  de la  competencia de la
Federación Española de Futbol , tercera, de la Liga Profesional de
Futbol , cuarta , de las responsabilidades que cada Club tenga en el
cumplimiento de la Ley  referente a medidas preventivas relacionadas
con la competición y por último , los socios.
En cualquier caso es necesario un estudio serio de la fenomenología
antisistema ,asociada a las tribus y movimientos juveniles presentes
en las gradas del futbol, analizando su incidencia en los grupos
eversivos y singularmente un estudio a fondo realizado  por expertos y
observadores de los antisistema  a fin de orientar a los  cuerpos de
seguridad ,Liga Profesional de Futbol , Federación Española de Futbol
y clubs.
Tal vez sea esta, la final de la Copa del Rey del 2012,la que ha
convocado  la mayor manifestación de  antisistemas a nivel mundial
tras la manifestación de Seattel en 1999, que reunió a más de cuarenta
mil participantes ,entre ellos sindicalistas , comunistas, ecologistas
y otros colectivos ciudadanos, todos ellos en el discurso de la
izquierda y protesta anticapitalista , confrontados con la
Organización Mundial de Comercio, y otra celebrada en Berlín , y más
acá la sucedida en Genova, por no añadir las que se han producido en
la Plaza Mayor de Madrid ,con ocasión del 15M, que en su mejor
convocatoria ha provocada la reunión y manifestación de veinte mil
personas.

Julio de Antón
Doctor en Psicología, Director del Observatorio de los Antisistema ,
Expresidente de la Comisión Operativa de Antiviolencia en el Futbol, y
Comisario  del Cuerpo Nacional de Policía ,jubilado



Noya.-Este artículo se lo he remitido a SAR el Principe de Asturias,
Ministro del Interior,
Presientes de la Liga profesional de futbol y Presidente de la
federación española de Futbol
todas ellas certificadas