En fechas recientes la policía ha obtenido pruebas suficientes para colegir que entre los grupos eversivos del futbol, insertos en la izquierda o de carácter independista y los antisistemas,singularmente el "bloque negro" existen relaciones no coyunturales ,sino estructurales y de organización ,situándose aquellos en la vanguardia de los asaltos al Congreso de los Diputados, léase "los bukaneros", grupo eversivo del club de futbol Rayo Vallecano,y que citó, con suficiente antelación , en las gradas del futbol en su libro "Fenomenología de los Antisistema".
en el presente blog se recogen artículos y capítulos de publicaciones del autor , JULIO DE ANTÓN , ASI COMO CONTENIDOS VINCULADOS A CUALQUIER TIPO DE VIOLENCIA , singularmente la juvenil, escolar , de género y aquella que victimiza a los mayores.
lunes, 19 de noviembre de 2012
sábado, 13 de octubre de 2012
julio de anton presenta en Quintanar de la Sierra su liro Fenomenología de los antisistema
Julio de anton presentará su libro Fenomenología de los Antisistema el 2 de noviembre a las 20 horas en el salon del ayuntamiento de Quintanar de la Sierra,Burgos ,asistiendo a dicho acto la alcaldesa Doña María Monserrat Ibáñez Barcinas
jueves, 20 de septiembre de 2012
Fenomenología de los antisistema, investigación libro que publica julio de Anton ,tamaño 356 pags
INTRODUCCION
Capítulo I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . 15
Los antisistema en las publicaciones actuales:
Análisis de contenido
Capítulo II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . 23
Sobre las tribus urbanas juveniles: los antisistema
2.1Concepción antropológica/sociológica/cultural de las
Tribus Juveniles
2.2 Versión de Michel Maffessoli de las Tribus Juveniles
2.3 Perspectiva de Michel Faucault de las Tribus Juveniles
2.4 Claves para entender la presencia de una tribu juvenil
urbana
2.5 Los Blacklocs
Capítulo III. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . 33
Panorámica General de los antisistema
3.1Razón de los movimientos sociales:los antisistema
3.2 Los antisistema protagonistas de la antiglobalización
3.3 Polisemia del concepto antisistema
3.4 Movimiento asambleario tomalaplaza y redes sociales
3.5 La iconografía del 15M republicano
3.6 Partidos políticos y Antisistema
3.7 La CIA y los antisistema
Capítulo IV. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . 61
Referentes de los antisistema
4.1Antonio Gramsci
4.2 Julio Anguita
4.3 Susan George
4.4 Sthefane Hessel
4.5 Esther Vivas
4.6 Keynes
4.7 Ralp Nader
4.8 Juán Zerzan
4.9 Noam Chomsky
Capítulo V. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . 79
Etiología del movimiento antisistema
5.1Globalización de la economía
5.2 Actividad fraudulenta de las multinacionales financieras
5.3 Capitalismo salvaje, al margen de la legalidad
5.4 Selectividad del Sistema
5.5 Competencia mundial
5.6 Políticas adversas de gobiernos neoliberales
5.7 Crisis económica, corrupción política y pérdida de fe en
la
democracia
5.8 Anarquismo libertario
5.9 Extremismos ideológicos y sociales
5.10 Superpoblación y pobreza
Capítulo VI. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . 95
Temas descriptivos de la fenomenología antisistema
6.1Asambleas de protesta
6.2 Manual de Okupación de plazas asamblearias
Dr. Julio de Antón 6
6.3Asambleas de Indignados en Londres, París y Berlín
6.4 Composición social de los asamblearios y funciones de los
actores.
6.5 Rasgos identitarios de los antisistema: territorios,
música,
discursos, filias y fobias, atuendos, etc.
6.6 Escenarios de protestas inmediatas y formas de acceder a
las ciudades asamblearias.
6.7 Escenarios alternativos de los antisistema: teatros,
hoteles
y campos de fútbol vinculados a las ligas profesionales
6.8 Palabros de los Antisistema
Capítulo VII. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . 139
Instituciones enemigas de los antisistema
7.1Fondo Monetario Internacional
7.2 Banco Mundial
7.3 OMC
7.4 G-8
7.5 G-20
7.6 AMI
7.7 NAFTA
7.8 Wall Street
7.9 Nuevo Orden Mundial
7.10 Bildelberg
7.11 United States Chambers of Commercer
7.12 Policía
Capítulo VIII. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . 163
Batallas de los antisistemas
8.1batalla de Berlín . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1980
8.2 batalla de Chiapas. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1994
8.3 batalla de Bankok . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1999
Índice 7
8.4batalla de Washington . . . . . . . . . . . . . . . 1999
8.5 batalla de Seatle . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 1999
8.6 batalla de Praga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 2000
8.7 batalla de Gotemburg . . . . . . . . . . . . . . . .
2000
8.8 batalla de Barcelona . . . . . . . . . . . . . . . . .
2001
8.9 batalla de Genova . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2001
8.10 batalla de Florencia . . . . . . . . . . . . . . . . .
2002
8.11 batalla de Salzburgo. . . . . . . . . . . . . . . . .
2002
8.12 batalla de Rostok . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2007
8.13 batalla de Roma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2012
8.14 Foro de Davos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2012
8.15 Primaveras de Barcelona y Valencia . . . . 2012
8.16 Primavera de Madrid, Puerta del Sol . . . 2012
Capítulo IX. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . 219
Instituciones/entidades y organizaciones ocupadas
en favorecer al movimiento antisistema
9.1ATAAC
9.2 Correntroig
9.3 Movimiento de Resistencia Global
9.4 Democracia Real Ya
9.5 Ecologistas en Acción
9.6 Mareas verde y azul
9.8 Mesas de Convergencia
9.9 Anonymous
Capítulo X. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . 237
Recomendaciones que instan investigadores para conocer
a los antisistema y organizaciones afines
10.1 La Tasa Tobin
10.2 Redes sociales
10.3 Contradicciones de los antisistema
Dr. Julio de Antón 8
10.4 Políticas de los partidos conservadores
10.5 Los Prosistemas
10.6 Los trasfondos de la crisis
Capítulo XI. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . 261
Axiología de los antisistema
11.1 Movimientos alternativos, motores del cambio
11.2 El anticapitalismo como imperativo moral
11.3 Logros morales del 15 M
11.4 Valores de los antisistema
11.5 Protagismo de las mujeres en el Movimiento Indignado
11.6 Teología de la liberación y antisistema
Apéndice relacional de los antisistema. . . . . . . . . . .
. . . . . . 283
1Relación de países donde se han manifestado los
antisistema.
2 Fuentes de información de la Fenomenología Antisistema.
3 Relación de titulares referidos a los antisistema y emitidos
por
medios de comunicación.
4 Conocedores, investigadores en la fenomelogía de los
antisiste-ma.
5 Periodistas, columnistas, versados en la fenomelogía
antisiste-ma.
6 Relación de firmantes, junto a Esther Vivas, que
denunciaron
gestión fraudulenta de las entidades bancarias y
financieras.
7 Relación de ciudades en la que los Indignados han tomado
las
plazas en España e internacional.
8 Relación de demandas aprobadas en la asmblea de Madrid,
cele-brada en la puerta del Sol,el 20 de Mayo del 2011.
9 Victimización producida por el movimiento antisistema.
10 Relaciónes que mantienen los antisistemas con otras webs.
11 Relación de grupos que participaron en la batalla de
Seattel.
12 Lista de colectivos que se sumaron en la batalla de
Barcelona.
Índice 9
13Listado de peliculas de naturaleza antisistema.
14 Relación de semantemas referentes a la fenomenología de
los
antisistema descritos en orden a su proceso en el discurso
del
libro.
Resumen de la fenomenología de los antisistema . . . . . . .
. 309
Colofón
Antisitemas en la final de Copa de SM El Rey . . . . . . . .
. . . . 349
domingo, 16 de septiembre de 2012
JULIO DE ANTON ,TRAS PADECER UN CANCER CRANEAL EXPLICA SU EXPERIENCIA A EFECTOS DE QUE AQUELLOS QUE PADECEN TUMORES SIGAN SU TÉCNICA
El capítulo en cuestión es parte de una obra que se titula "Semblanzas de un educador en el Palacio de la Zarzuela",y además recortado en algunos de sus párrafos, sin publicar a la espera de autorización del aparato de la Casa de S.M ,y con la intención de ayudar a aquellos que sufran ansiedad ante situaciones invasivas como resonancias de cualquier tipo o intervenciones delicadas , sólo con que me remitan el listado de sus diez sentimientos a lo largo de sus vidas que más le han reseñado y marcado como gratos.Mi correo es juliodeanton@gmail.com
CAPITULO XVI
El que fuera
Preceptor de SAR el Príncipe de Asturias
es diagnosticado de un cáncer cerebral de dos centímetros, ubicado en la
zona del habla, afectándole a la
motricidad inferior del lado derecho de su cuerpo.
Julio de Antón había gozado desde su más tierna infancia de
una salud inmejorable, librándose de cualquier intervención invasiva y de todo
tipo de inyecciones, incluso aquellas
tan marcadas como las de la mili,
utilizando una triquiñuela cuartelera
que ahora no viene a cuento, aunque
sentía percepciones sobresalidas
referentes a un órgano muy importante en las personas que como Antón trabajan y se preocupan más de lo debido,
superando con veces el estrés que se pueda soportar en niveles de normalidad. Escribimos del corazón.
En fechas inmediatas y posteriores a una cardioversión de la
arritmia cardiaca, que quedó zanjada y con excelentes pronósticos, Antón, sobre
las doce horas del día diez de Abril del dos mil once cuando escribía los
primeros capítulos de este libro, salió de su despacho a fin de saludar a su
mujer que se encontraba en la cocina, realizando tareas domésticas. Antón
intentó comunicarse con su esposa y no
pudo, iniciando un proceso convulsivo, con calambres por todo el cuerpo
e incapacitado para decir algo a su mujer, y en esa angustia esperó la muerte, parca que le perdonó la vida. Aquel momento fue el
más cruento que Antón podía contar y ahora escribir. Al poco tiempo ingresaba
Antón en urgencias del hospital Monte Príncipe, Madrid, y tras pruebas de tacs
y electros diagnosticar los neurólogos que le atendían sobre la probabilidad de
la existencia de un tumor cerebral localizado en la zona temporal izquierda, de
tres centímetros de tamaño, de carácter invasivo y que podría afectar a la zona
del habla y motricidad del lado contrario.
En el entretiempo del probable diagnóstico cancerígeno, la responsable del
nódulo de neurología del Hospital Monte Príncipe , la doctora
Ochoa , con rostro áspero y ademán adusto, se personó en la habitación 413
donde estaba ingresado Antón, refiriendo que el tumor sólo tenía solución
invasiva, y que a partir de ese momento se dispusiera para inmediata intervención
quirúrgica , tarea complicada que asignó
al Dr. Diamantopoulos, neurocirujano experto, que recientemente había
abandonado la titularidad de
neurocirugía de un hospital sonado en Madrid, incorporándose a la cadena de Hospitales universitario de
Madrid, en el que se integraba el Hospital Monte Príncipe.
Hasta aquí se evidenciaban dos cuestiones fundamentales, de
un lado la existencia de un cáncer y de otro, su inserción en una zona delicada del cerebro que podría
afectar, aparte del deterioro de la comunicación o ausencia de palabra y
motricidad en la parte derecha del cuerpo, a zonas epileptógenas, sin conocer el carácter invasivo y naturaleza del tumor,
razón por la que Antón iniciaría un proceso estresante que en nada ayudaba a
reparar sus convulsiones y problemas del habla, incomunicándole de los suyos, y
acabar impactado emocionalmente,
reaccionando con miedo, ansiedades y discursos depresivos, enfrentándose de
cara con la misma muerte.
Ante este cariz Antón resolvió adoptar una serie de decisiones,
priorizándolas, en principio ponerse en manos de Dios por lo que suplicó con
lágrimas el auxilio de su santo preferido, Fray Leopoldo de Alpendaire, que
otras veces le había echado una mano, seguido del aliento de su madre Aurora
que desde el cielo le decía que no se
importunara porque de ese trance salía y
tercero, puesto que los facultativos se dedicaban en los procesos de
diagnóstico a “reparar lo suyo”, sin la prestación de ayudas y apoyos
psicológicos, que podrían afectar de manera primaria o colateral al proceso y
tratamiento de la tumoración, se dispuso a poner remedios inmediatos,
sustentados en música de Silos y pasajes
documentados del Santo Padre Juan Pablo II, que padeció una larga enfermedad
confiado en el báculo de Cristo, que era el que le sostenía y ayudaba a
remediar sus sufrimientos, pidiendo Antón confesión, asistido en el hospital
por el sacerdote Paco, que calmó los avatares de su alma, que en confusión se
movía en un mar de tormentas. A la par, Antón , oía y veía en youtube como
legionarios sacaban su Cristo crucificado en las procesiones de Málaga, con
ocasión de Semana Santa, elevándolo en andas, bailándole de un lado a otro y
alzándole de arriba abajo con sus brazos erguidos y al son del himno de la
legión donde se reitera de “soy el novio de la muerte, mi más leal
compañera”, incidiendo esa frase hermosa en sus adentros, al punto de
producirle dolor, al mismo tiempo que le
ayudaban a reparar su miedo ante la presencia inmediata de la parca,
deseando abrazarla y que lo llevara a sus moradas.
En este cautiverio estaba Antón, cuando coincidió que días
antes, inmediatos a su intervención, la presidenta de la Comunidad de Madrid
anunciaba a los medios de comunicación, inaugurando una carretera, que padecía
un cáncer de mama, alarmando a la mayoría de madrileños, y a los pocos días de
ser intervenido, Antón conoció del fallecimiento de Severiano Ballesteros como
consecuencia de un cáncer cerebral, después de transcurrir tres años de ser
operado del mismo, que había recurrido e invadido su cerebro hasta alcanzar el
tamaño de una pelota, generando un duelo nacional, sobretodo en el mundo del
deporte, y por último, Hugo Chávez, Presidente de Venezuela, que reconoció
padecer un tumor de pelvis, motivo que le hizo desplazarse a Cuba para
remediarlo mediante quimioterapia. La solidaridad fue expresa de Antón respecto
de Hugo Chávez , y con todos los que
padecen cáncer, llegando a tener carácter de excepcional, amén de que en su
exposición a los medios elevó preces al
cielo, invocando a Dios y a la Virgen para que le auxiliaran en su enfermedad.
De igual modo y por extensión se sintió solidario con Amstrong que en 1996 fue
diagnosticado de un cáncer testicular con metástasis pulmonares y cerebrales,
Robert de Niro, que en 2003, lo fue de un cáncer de próstata, Sancho Gracia, ya
fallecido, prescrito de cáncer pulmonar
en el 2008, Serrat, en el 2004 de un cáncer en la vejiga , y Antonio Gala, por
citar a algunas personas relevantes y más cerca de sus compañeros Comisarios de
Policía, entre ellos Miguel Ángel Fernández Chico, ya fallecido, Director
General Adjunto de la Policía, Marrón con un cáncer de páncreas, ya curado, y
Silvestre, con cáncer de próstata, en tratamiento
Antón, atenazado por la enfermedad maldita y cruel, sinónimo
de muerte, ante la dureza que manifestaba la doctora Ochoa, pasó por ciertas
pruebas pero puso resistencia a una resonancia, tratamiento que consiste en
introducir en un tubo al paciente, ciñendo la cabeza a una máscara de plástico
y provisto de un sonador que cuelgan en una de las manos. La situación de
encerramiento produjo de inmediato en Antón
claustrofobia profunda que
impulsaría a apretar el sonador y alarmar al “ facultativo resonante” para que
aparcara la prueba a otro momento, retornando Antón a planta y al poco tiempo
de alojarse en la habitación, se personó aquella doctora con malos humos, recriminando la conducta,
contestándole Antón que no estaba dispuesto a pasar por la misma debido a la
angustia que le sobrecogía, advirtiéndole la citada neuróloga, que de aquella
habitación nunca le daría el alta, tras
la amenaza de la urgencia de pasar por
esa prueba y otras más a efectos de localización exacta del tumor, sus
irradiaciones y zonas que afectaba, a fin de que el neurocirujano actuara con
precisión en la intervención quirúrgica.
Antón cedió a las
recomendaciones de la doctora precisando si podría ser sedado o anestesiado en
la resonancia, medicación invasiva que
no era incompatible con aquélla, al mismo tiempo que hizo suya una decisión de
templario y artillero, armándose con sus mejores defensas , circunstancia que
le impulsaría a revisar las teorías de afanados psicólogos, entre ellos, Albert
Ellis, Aaron Beak y Ausebel, autores en Psicología de la teoría
racional-emotiva-cognitiva, que consiste, a grandes rasgos, en partir del supuesto de identificar doce pautas erróneas de pensamiento que
suelen darse entre personalidades patológicas, entre ellas: necesidad de ser
amado por todos, la consideración de que uno tiene que ser eficaz en todas las
materias y en todas las ocasiones, o la creencia de que la felicidad es algo eterno.
Según aquellos psicólogos esos pensamientos son irracionales, catastróficos y
tienen que ser modificados mediante el convencimiento irracional de esas
creencias. En esta línea de terapia cognitiva, aquellos psicólogos señalaron que los errores cognitivos más frecuentes
entre los individuos son las inferencias arbitrarias, la abstracción selectiva,
la sobregeneralización, y la magnificación o minimización, añadiendo que pensar
y sentir son dos procesos que se entrelazan y pueden hasta identificarse, por
tanto, hay que eliminar diálogos internos, irracionales, que conducen a
sentimientos negativos (miedo, tristezas, ira). En consecuencia aquellos
psicólogos proponen que reconocer una manera irracional de pensar produce
sentimientos negativos, constituyéndose en una primera fase de terapia. Y
añaden, luego si pienso bien y se siguen sentimientos buenos, buena conducta;
si pienso bien y se siguen sentimientos malos, mala conducta; si pienso mal y
se siguen sentimientos malos, conducta indeseable; y si pienso mal y se siguen
sentimientos buenos, sentimientos inexplicables.
Una fase de esta terapia racional/emotiva/cognitiva consiste
en detener los pensamientos negativos dirigiéndose a si mismo a través de la
palabra “basta” o concentrarse en un objeto delicado o vivencias felices,
enlazando con el axioma de que la cognición y afectividad están vinculadas en
las relaciones humanas, concluyendo que cuando se fractura el equilibrio de
pensar y sentir las emociones se enmascaran o sobresalen.
Por tanto, Antón quedo convencido de que pensar y sentir
eran procesos que tienden a identificarse y que no era cuestión banal preguntar
a los sentimientos por ciertos estímulos, personas o conductas singulares.
Consecuentemente, Antón resolvió cambiar sus
diálogos internos, procurando eliminar sentimientos negativos y/o
pensamientos de ese cariz, e interpretarlos
y no vivir con temores, ansiedades o angustias decidiendo por generar el
stop de
pensamientos negativos que podrían destruir su personalidad, y por
evidente su proceso de cura y tratamiento del tumor cerebral.
Antón convencido de que los
sentimientos se aprenden, y en consecuencia la probabilidad de que
pueden ser modificados por el
aprendizaje aceptaría los sentimientos como algo propios, sin
ocultarlos o negarlos, prestando una excepcional atención a sus reacciones corporales que provocaban los sentimientos que fueren y entender su
lenguaje, equilibrando su espontaneidad y controlar las emociones, vivir los
sentimientos con la intensidad que ellos exijan, no juzgarlos como lógico e ilógicos, admitiendo sin más su
desarrollo espontáneo, y nunca usar a los sentimientos como esgrima para
obligar a otros a comportarse según deseos propios. En consecuencia el primer
paso de Antón consistió en reconocer la manera irracional de pensar cuando por
ese procedimiento se producían sentimientos negativos.
Antón, tras lectura de la terapia descrita se pautó acorde
con la misma una serie de mensajes que los utilizaría como corazas frente a
cualquier resonancia funcional y de contraste, máscara, intervención invasiva o
cualquier procedimiento que le mortificara, incluso su presencia en quirófano,
mostrando actitudes positivas a los diferentes facultativos que allí le
atendieran. Entre los mensajes que pautó Antón y se entrenó, fueron los que
siguen:
1ª.-bucear en la playa de Calamocarro, Ceuta, intentando
cobrar un pulpo.
2º.-mojarse en la playa de Denia con los suyos
3º.-evocar cuando SS.MM. le designaron como Preceptor de Don
Felipe
4º.-revivir a su buen amigo Fernando Soto, por su bonhomía y
largas noches de
conversaciones mantenidas
sobre temas de juventud.
5º.-escuchar música de Silos
6º.-recordar que estaba
bien y que tenía una salud de hierro con un corazón sin
arritmia, con
poca frecuencia cardiaca. Bien de tensión.
7º.-que estaba en
gracia de Dios y que Fray Lepoldo de Alpandeire le protegía
con sus aves
marías
8º.-que aún debía ser
necesario a los suyos
9º.-que debía
respirar profundamente y no alterarse.
10º.-que su madre Aurora le
daba ánimos desde el cielo y
además era
consciente de
que muchos amigos rezaban
por él y no les podía fallar.
Estos mensajes fueron
las armaduras y espadas que instrumentó Antón
para resistir y atacar a las
innumerables pruebas que obligaba la
presencia de aquel tumor cerebral,
adoptando desde ese momento un espíritu templario, que sorprendió a la doctora
Ochoa y resto de facultativos que le atendieron, aunque el paciente informaría a los suyos que entre aquellos mensajes los prioritarios
fueron los referentes a la música
gregoriana, de Silos, que insistentemente se programó, luego su madre, seguido
por Fray Leopoldo de Alpandeire, santo
que en algunas de las pruebas Antón lo percibiría
en diferentes manifestaciones, entre ellas cuando en la UCI, surtido de
numerosas trompetas, y cascabeles en
número de nueve (léase vías arteriales ), a las que añadir una bolsa de drenaje
de sangre que revolicaba la sangre del cerebro a través de una incisión en la duramadre cerebral, se transformaba en una
pavorosa masa de algodón para adoptar la figura de un perro guía de raza Golden que se aproximaba y lamía sus heridas,
añadiendo aspectos placenteros y de hermosa cura, en el marco de las demás
setas humanas que acompañaban a Antón,
enfermos terminales que allí, en ese infierno, se dirimían entre la vida y la
muerte.
La intervención quirúrgica ,tras siete horas y media, fue un
éxito, pero por si acaso el
neurooncólogo de turno, recomendó
veintiocho sesiones de radioterapias que mediante disparos de fotones
intentarían eliminar a las células residuales cancerigenas no rebañadas en el
transcurso de la operación. Aquél mencionaría, sin darle importancia, algunos efectos secundarios de la
radioterapia, entre otros, mareos, fatiga, ausencia de apetito, pérdida del
pelo en la cabeza, rosamiento en la
duramadre, aunque Antón acudió a otras fuentes, informándose del peligro que
éstas contraían, entre otras, aparición de edemas en la cabeza, hinchazón del
cráneo y necrosis en células no cancerígenas, incluida la muerte pasado un
tiempo. En fin, en otro capítulo de este
libro, se contará cómo quedó Antón de su tumor cerebral.
Las sesiones de radioterapia fueron diarias, desplazándose
Antón en ambulancia junto a su mujer, moviéndose torpemente y doblado por tener problemas en las zonas
lumbares y riñones, no sé si debido a las radiaciones. La sala de oncología,
previa a las sesiones de radioterapia y quimioterapia, era de lo más deprimente
que uno se puede imaginar, aunque pasados los días y coincidiendo el mismo
turno en jornada de mañana se generó con el resto de personas que padecían
cánceres una positiva relación preguntando con la más absoluta indiscreción,
sin alarmarse el que fuera demandado sobre
el tipo de cáncer que tenía cada uno, cuestionando en su caso si era maligno o benigno, si tenía
metástasis, y si tenía remedio. Antón junto a
Leticia que padecía un linfoma ,con quien hizo una singular amistad
estuvo afectado por la presencia en aquella sala de una niña de tres años con
un cáncer cervical que tenía que ser anestesiada todos los días para ser
radiada por sentir claustrofobia con la máscara, durando el proceso de
radiación a lo largo de dos horas, y un personaje que tenía un punto
cancerígeno en la frente sin posibilidad de intervención y con metástasis por
todo el cuerpo y a pesar de ese problema, con la muerte a cuestas, comprobar
como daba aliento a los que allí estaban. De ahí la enorme solidaridad que
nació en esa sala de Oncología, ubicado en el hospital de San Chinarro.
En ese proceso el día dos de Mayo, a los pocos días de ser
intervenido el autor de estas semblanzas ,
se personó en la habitación 413 del hospital Monte Príncipe a fin de
animarle y darle su apoyo ,Don Felipe, e
informarle que el día anterior con ocasión de la santificación del Papa Juan
Pablo II había rezado por él, alusión que agradecería Antón. Eran las doce de
la mañana y día festivo en la Comunidad de Madrid, circunstancia que supongo
aprovechó su Alteza para visitar el complejo hospitalario, otros días imposible por la cantidad de gente que por
aquel Hospital discurre. Su visita se hizo en la más absoluta discreción
,aproximándose con su vehículo particular, sin escoltas visibles y ataviado
deportivamente ,oliendo bien , a Vetiver de Guerlain ,la misma que gastaba
Antón .El encuentro transcurrió en un mar de emociones , sin que Antón pudiera
hablar por dificultad de manejar sujeto,
verbo y complementos , trastabillándose las palabras ,aunque con
dificultad trasmitía a Don Felipe
agradecimientos ,hablando sin parar Don Felipe
, intuyendo la dificultad por la que pasaba Antón, incidiendo, que cuando se escabulló de Zarzuela estaba
preparando una fiesta de cumpleaños de su hija Leonor, inflando globos y
ubicarlos entramados por las paredes y
cordeles instalados en la habitación donde se iba a celebrar el evento. Al poco
de este encuentro en la habitación 413
Mari Carmen, esposa de Antón y sus dos hijas ,Betsabé y Sofía, tras un
espacio discreto y bien guardado de encuentro de dos profundos amigos, pasaron
a la habitación saludándose cariñosamente ,indicando SAR a Antón que con esa familia tenía necesariamente que
luchar por la vida y mantenerse en ese objetivo , con la ayuda de Dios y Fray
Leopoldo de Alpendaire, santo devoto que profesaba Don Felipe y que alguna
vez socorrió milagrosamente en algunos de sus exámenes .
Por demás Antón en un ataque de generosidad,
solidaridad y liberalización de cosas materiales
procedió y resolvió la donación
de mil cuatrocientos libros de su biblioteca al pueblo de Quintanar de
la Sierra, con ocasión de las fiestas de San Cristobal ,celebradas el diez de
Julio, y que la Sra Alcaldesa
,Monserrat, agradeció desde el balcón del Ayuntamiento comunicando a todos los serranos allí presentes ,en sus primeras palabras de salutación y
presentación de fiestas, el reconocimiento del pueblo y suyo, singularmente, a
tan insigne serrano por la entrega de
sus libros, que servirían para
acrecentar el acervo cultural del pueblo y aquellos colindantes de la Sierra de la Demanda. Y en esa línea de
desprendimiento Antón procedió a donar
la propiedad intelectual de tres libros
suyos, que tratan la Historia de la Policía Española, a la Fundación de Huérfanos del Cuerpo
Nacional de Policía, y el resto de sus libros publicados, catorce,
distribuirlos entre sus hijos.
En los intercambios con facultativos y entre pruebas, Antón
se ofreció al hospital Monte Príncipe, en calidad de voluntario para asistir
con su experiencia padecida para ayudar a cualquier paciente que sufriera
ansiedad o angustia frente a resonancias, máscaras o intervenciones
quirúrgicas, sugerencia que sería aceptada por el equipo de asistencia al
cliente del hospital, ademán que sería bien visto, tras el tiempo necesario de
recuperación , que iría para largo, añadiendo a esa experiencia sin igual su
condición de doctor en psicología
jueves, 28 de junio de 2012
AGRESIVIDAD Y VIOLENCIA
lEl fenómeno de la agresión está determinado
por factores hereditarios específicos ,estructuras del sistema nervioso ,
influencias psicológicas y culturales , así como por el aprendizaje de modelos
sociales. La agresividad es un verdadero instinto ,destinado a conservar la
especie. La violencia es en si misma la manifestación abierta y desnuda de la
agresión .
lLa agresividad es propia y consustancial al animal y al hombre , mientras que la violencia es exclusiva al hombre , o a ciertos hombres
lAl instinto violento humano se le ha atribuido un trascendental valor de adaptación ,argumentándose, con mucha simpleza, que el hombre procede de fieras carnívoras y de acuerdo con su especie seguirá siendo una bestia que mata , hechos que han venido a mostrar lo inevitable de la violencia en función de la adaptación y supervivencia , de manera que ha sido alabada por algunas doctrinas y filosofías, incluso autores cualificados, como es el caso de Desmund Morris que exhorta a la necesidad de aumentar la violencia en la sociedad para que no se aburra , y que George Sorel afirme sobre ella que es un fenómeno originario de la vida que no necesita del beneplácito del Derecho para su existencia .
Sorel predica y propone la brutalización de la sociedad para poner fin al capitalismo bancario y otros fenómenos de decadencia de la burguesía, sosteniendo que la violencia es la gran pasión , la íntima fuerza mística y el poder irracional reconstructor
lLas teorías biológicas de la agresividad orientan, de un lado, que la génesis de la misma procede de la anormalidad cromósomica xyy, sostenida por Jacob y colaboradores, Nature , 1965, y luego por Ferreira Moyano como factor que predispone a la conducta desviada y violenta, y de otro , aquellos derivados de extensos datos recogidos en la clínica humana y otros originados en las experiencias con animales, en los que se relaciona la agresividad con andrógenos, protesgerona, aminas biogénicas (adrenalina, noradrenalina, dopamina, serotonina, y aceticolina) que modulan la función de circuitos cerebrales de los que dependen conductas emocionales
lAntes de Freud la agresividad se concibió como un subproducto de la frustración .Freud entendió la agresividad como un quantum de energía inherente ,ligada al instinto de muerte , que intenta retornar la materia viva a su condición inorgánica (Antonio Tenorio Adame , juventud y violencia ,pag 71)
lK.Lorenz mantiene la tesis de que la agresividad sirve para algo bueno en el sentido de permanencia de las especies y el equilibrio natural
lMargaret Mead y Maniloswki sostienen que existen sociedades que modelan en los individuos estereotipos violentos /o no en la conducta habitual , así entre los Arapesch ,donde se promueve la dulzura en los comportamientos y comprensión en las relaciones , mientras que entre los Mundugumur , el modelo agresivo-violento reina entre los dos sexos , entrenándose a los niños desde su mas tierna infancia , y más alla, entre los Thcambuli , donde se propicia que los modelos agresivos sean exclusivos en las hembras ,y pacíficos entre los varones.
lLa agresividad es propia y consustancial al animal y al hombre , mientras que la violencia es exclusiva al hombre , o a ciertos hombres
lAl instinto violento humano se le ha atribuido un trascendental valor de adaptación ,argumentándose, con mucha simpleza, que el hombre procede de fieras carnívoras y de acuerdo con su especie seguirá siendo una bestia que mata , hechos que han venido a mostrar lo inevitable de la violencia en función de la adaptación y supervivencia , de manera que ha sido alabada por algunas doctrinas y filosofías, incluso autores cualificados, como es el caso de Desmund Morris que exhorta a la necesidad de aumentar la violencia en la sociedad para que no se aburra , y que George Sorel afirme sobre ella que es un fenómeno originario de la vida que no necesita del beneplácito del Derecho para su existencia .
Sorel predica y propone la brutalización de la sociedad para poner fin al capitalismo bancario y otros fenómenos de decadencia de la burguesía, sosteniendo que la violencia es la gran pasión , la íntima fuerza mística y el poder irracional reconstructor
lLas teorías biológicas de la agresividad orientan, de un lado, que la génesis de la misma procede de la anormalidad cromósomica xyy, sostenida por Jacob y colaboradores, Nature , 1965, y luego por Ferreira Moyano como factor que predispone a la conducta desviada y violenta, y de otro , aquellos derivados de extensos datos recogidos en la clínica humana y otros originados en las experiencias con animales, en los que se relaciona la agresividad con andrógenos, protesgerona, aminas biogénicas (adrenalina, noradrenalina, dopamina, serotonina, y aceticolina) que modulan la función de circuitos cerebrales de los que dependen conductas emocionales
lAntes de Freud la agresividad se concibió como un subproducto de la frustración .Freud entendió la agresividad como un quantum de energía inherente ,ligada al instinto de muerte , que intenta retornar la materia viva a su condición inorgánica (Antonio Tenorio Adame , juventud y violencia ,pag 71)
lK.Lorenz mantiene la tesis de que la agresividad sirve para algo bueno en el sentido de permanencia de las especies y el equilibrio natural
lMargaret Mead y Maniloswki sostienen que existen sociedades que modelan en los individuos estereotipos violentos /o no en la conducta habitual , así entre los Arapesch ,donde se promueve la dulzura en los comportamientos y comprensión en las relaciones , mientras que entre los Mundugumur , el modelo agresivo-violento reina entre los dos sexos , entrenándose a los niños desde su mas tierna infancia , y más alla, entre los Thcambuli , donde se propicia que los modelos agresivos sean exclusivos en las hembras ,y pacíficos entre los varones.
miércoles, 27 de junio de 2012
TOQUE DE QUEDA A MENORES ANTIGLOBALIZADORES
Después de los incidentes de
las primaveras de Valencia, Madrid
y Barcelona, con ocasión de actuaciones callejeras de jóvenes
antiglobalizadores puede aparecer la posibilidad en el menú de intervenciones
gubernativas la decisión de adoptar el toque de queda, dirigido éste contra
menores de dieciocho años que pretendan convocarse pacífica o violentamente en
cualquier ciudad española, con ocasión de cualquier evento económico que
convoque el FMI, o político ,como la Presidencia de la Unión Europea.
Antes de entrar en la médula del contenido que nos
concierne, es preciso destacar una serie de evidencias con relación al toque de
queda de menores, a saber: PRIMERO, es una actuación concreta que surge en los
municipios y seno de Alcaldías que tienen pronunciamientos de Ordenanzas y
responden, en la mayoría de los casos a un incremento notable de los delitos en
los cascos urbanos, realizados por menores y por encima de 30.000 habitantes,
irradiándose aquella iniciativa con ocasión de encuentros y asambleas de ediles
a nivel nacional e internacional, uniéndose a la apuesta de la medida el éxito
verificado por el Alcalde Giulani, en la ciudad de Nueva York, que sirvió de
pauta al Gobierno del Sr. Blair para adoptar posiciones parecidas en ciudades
como Londres y otras más que se considerarán en este análisis; SEGUNDO, el
toque de queda de menores ha proliferado en el transcurso de la década de los
noventa singularmente en el continente americano, concretamente en Estados
Unidos, Méjico, Colombia, Puerto Rico, Honduras, Panamá, Venezuela, Argentina,
etc. y en el marco de Europa, en Francia y Bélgica, aparte de la reseñada Gran
Bretaña; TERCERO, los toques de queda de menores no se extienden a todos los
espacios urbanos de una ciudad, dibujándose aquéllos en territorios donde se
concentra la movida juvenil por la noche y especialmente en el transcurso de
fin de semana, generalizándose entre las 22 horas p.m. hasta las 6 horas a.m.;
CUARTO, en algunos territorios sudamericanos el toque de queda de menores se
perfila en el ámbito de los Gobernadores, Intendentes y Autoridades policiales,
dependiendo esta competencia de actitudes democráticas y participación
ciudadana, colaborando en las actuaciones de control de menores en las calles
fuerzas militares del Ejército; QUINTO, que la justificación del toque de queda
en las ciudades Centro y Sudamericanas vienen derivadas del alto número de
homicidios a resultas de enfrentamiento de pandillas, protección a los menores
de peligros que oferta la calle, frenar el alto índice de delincuencia, etc.,
mientras que en los Estados Unidos se ha centrado la medida en la reducción de
la delincuencia juvenil y enfrentamientos de minorías contra la policía, con
ocasión de represiones desafortunadas (caso de Cincinatti). En Gran Bretaña el
toque de queda se motiva para proteger niños de la violencia juvenil en barrios
violentos y ghetos con muchas tensiones entre inmigrantes, y además ,prevenir
delitos. En Francia, las ciudades han ordenado el toque de queda de menores al
encontrarse con el dato radical de un incremento notable de la delincuencia
juvenil, que supera tasas de los Estados Unidos, y singularmente dos delitos
muy pegados a los menores, como es el caso de los robos con violencia y robos
de vehículos; SEXTO, que las causas profundas de la agresividad y violencia
juvenil detectadas devienen entre otros factores por el ejercicio de la
vagancia y mendicidad de menores, victimización de menores en los contenidos de
alcoholismo, tráficos, drogadicción, que han repercutido a un alza exponencial
de menores implicados en crímenes, y que en algunas ciudades han determinado a
sus representantes a situación de declaración de emergencia; SEPTIMO, que entre
las medidas/poderes/facultades que han ejercido las Autoridades para controlar
el toque de queda de menores destacan la restricción a la circulación de
motocicletas en el transcurso de fin de semana; escoltar a los adolescentes a
sus casas y si allí no se encuentran sus padres desplazarlos a salones seguros
en puestos policiales, requiriendo a sus padres que pasarán por medidas de
sensibilización de programa, repercutiendo en ellos posibles multas,
singularmente si los menores son reincidentes; prohibir permanencia de menores
en lugares donde se expendan bebidas alcohólicas, casas de juego, moteles,
clubs nocturnos, etc.; imposición de tareas comunitarias restituyendo la
ecología urbana mediante barridos de parques, aceras y bordillos de calzadas;
OCTAVO, que las reacciones policiales ante el toque de queda de menores varían
en función de la dependencia y relación con la Autoridad que la emite, así en
la casuística de las ciudades concretas que han emitido la Ordenanza
correspondiente, ésta ha sido admitida sin paliativos, con apoyos plausibles,
mientras que por parte de la Policía Central, dependiente del Ministerio del
Interior aquélla ha sido rechazada con argumentos tan contundentes de implemento
de recursos policiales por encima del treinta por ciento, como es el caso de
Londres que en un análisis somero obligaría a un incremento de la plantilla
policial a tres mil agentes, formados específicamente para este quehacer;
NOVENO, que los alegatos en contra del toque de queda han sido presentados por
ciertos abogados de prestigio y reconocimiento público arguyendo violación al
derecho constitucional del derecho a circular, y Fiscales de ciertas repúblicas
sudamericanas, entre otras, la de Venezuela, motivada por usurpación de
funciones constitucionales por parte del Gobernador de la provincia de Miranda
que emitió un toque de queda de menores en mayo del 2000; y DECIMO, que los
menores incursos en la medida de toque de queda integra a aquellos menores de
dieciocho años, aunque la edad modal, como es el caso de Francia, es la de
trece años. Curiosamente el toque de queda, al menos en las ciudades
sudamericanas han sido apoyadas y aplaudidas por los vecinos, contando con sus
Comités, aparte de asociaciones de padres.
Descrita la fenomenología del toque de queda de menores,
repito, fenómeno reciente, no conocido en la bibliografía de la conflictividad
juvenil en el transcurso de las décadas ochenta y noventa, del pasado siglo,
paso a analizar el toque de queda desde la perspectiva de la violación de un
derecho fundamental. En este sentido es acertado conocer que la Convención
sobre los derechos del niño, en vigor desde su ratificación en la Asamblea
General de las Naciones Unidas reconoce en su art. primero que se entiende por
niño a todo ser humano menor de dieciocho años de edad, y reconoce al mismo los
derechos a la vida, inscripción, después del nacimiento, preservación de su
identidad, opinión libre en todos los asuntos que le afecten, libertad de expresión,
de pensamiento, de conciencia, y de religión, libertad de asociación y
reuniones pacíficas, privacidad, derecho a la salud, seguridad social,
educación, etc. Esta pauta de comportamiento o criterio de la Convención se ha
reflejado en la Ley Orgánica de Protección Jurídica del Menor 1/96, donde se
reconoce expresamente el derecho al honor, intimidad y propia imagen (art. 4),
derecho a la información (art. 5), libertad ideológica (art. 6), derecho de
participación, asociación y reunión (art. 7), libertad de expresión, derecho a
ser oído, derecho a asistencia adecuada para protección y tutela, derecho a la
educación, etc. Sorprende que ni en la Convención de los derechos del niño ni
en la citada Ley Orgánica se consideran el derecho de circulación y residencia
de menores, también llamado derecho de tránsito, reconociendo con ello la
potestad de los padres a reglamentarla y en ausencia de éstos o de su obligada
responsabilidad, el ejercicio de la actividad e intervención de la Comunidad
(Estado, Administraciones Municipales, Autoridades Fiscales, etc.) a efectos de
controlar la presencia de menores en la calle, sea en horario escolar o en el
transcurso de la noches, en evitación de riesgos mayores que perturben el
desarrollo de la personalidad y la socialización del menor.
En este orden la Convención sobre los Derechos del niño cita
en su art. 19 que los Estados partes adoptarán todas las medidas legislativas,
administrativas, sociales y educativas apropiadas para proteger al menor de
dieciocho años contra toda forma de perjuicio o abuso físico o mental, descuido
o trato negligente, abuso sexual, etc, y más adelante en art. 33 menciona que
los Estados partes adoptarán todas las medidas apropiadas, incluidas medidas
legislativas, administrativas, sociales y educacionales, para proteger a los
menores de dieciocho años contra el uso ilícito de estupefacientes y sustancias
psicotrópicas. Para más entendimiento la Ley Orgánica 1/96 de Protección
Jurídica del menor distingue en el menor la situación de riesgo y desamparo,
que obligan a intervenciones justas de las entidades públicas, situando
aquéllas en la trascendencia de la defensa y tutela del menor por encima de
otro planteamiento, p.e., la libertad de circulación de menores de dieciocho
años en zonas y horas de riesgo, llegando al punto de precisar en los arts. 12
y 13 de aquella Ley Orgánica que la protección del menor de dieciocho años por
los poderes públicos se realizará mediante la prevención y reparación de
situaciones de riesgo, con el establecimiento de los servicios adecuados para
tal fin, estableciendo las medidas oportunas inmediatas poniendo los hechos en
conocimiento de los representantes legales del menor y/o del Ministerio Fiscal.
De lo escrito hasta aquí concluyo que situado en conflicto
el derecho de circulación o transito de un menor en espacios y horas de riesgo,
los poderes públicos deben, pero no pueden, ejercitar el toque de queda de
menores .
Ante tal hipótesis algunos de los que me lean saltarán de la
silla lanzando el etiquetado de retrógrado, e intolerante, aunque hay que hacer
la salvedad que esas apostillas tendrían que extenderla a personajes tan
liberales como Clinton, que lideró el toque de queda de menores después de
diciembre de l997,cuando en Kentucky, un menor de 14 años, Michael, desenfundó
el arsenal de armas de su padre, un renombrado abogado, y asesinó a varios
estudiantes que salían de un grupo de oración, extendiéndose el toque de queda
de menores a más de trescientas ciudades norteamericanas, y en algunas de
ellas, setenta y cuatro, en horario de clases. Curiosamente en Washington,
emitido el toque de queda de menores en 1995 y después en 1999, un Tribunal de
Apelaciones ha autorizado a la Alcaldía a establecer el toque de queda a
menores de 16 años. En esta línea se mantiene el laborista Sr Blair, desde
l997, admirador del modelo policial de Giulani, incardinado en Nueva York, y
basado en el axioma de sacar a los menores de la calle, modelo éste también
implantado en Escocia con relevante éxito y que sedujo al Ministro del Interior
ingles, Jack Straw a cumplimentarlo en Gran Bretaña, a partir de diciembre del
2000, en todas las ciudades que tengan barrios violentos y con el ánimo de
proteger a los menores de la violencia, aplicando el toque de queda desde las
nueve de la noche a las seis de la madrugada.
Escrito esto qué ocurriría en una ciudad española, p.e.
Madrid, Valencia, Alicante, Ceuta, etc., si los Alcaldes de las citadas
ciudades emitieran un Bando estableciendo, por necesidad de evitar riesgos a
menores en el transcurso de fin de semana y corregir con esa medida, tan
ajustada a Derecho, el exponente de criminalidad de los jóvenes, que las
estadísticas y prensa denuncian cotidianamente. La respuesta a la citada
cuestión vendría por los medios de comunicación, especialmente la prensa y
tertulias radiofónicas, globalizando posicionamientos antidiluvianos ,en el
caso más mejorable para pasar a adjetivaciones de talibanes y fundamentalistas.
Ante estas posibles advertencias qué edil de ciudad española se decide por
adoptar una decisión de toque de queda de menores en espacios urbanos de riesgo
y en horas de la noche. Aparte de los medios citados, aquellos rectores de
municipios tendrían que enfrentarse, por su decisión, a la industria y servicio
de la noche, uno de los más importante
en el PIB nacional, y para más inri con los propios menores, que por
experiencias ya conocidas, Gandia, Cáceres, etc., han enseñado los dientes,
reconviniendo las primeras posturas.
Qué ocurriría si el Gobierno, acorde con la Ley, por
necesidad de proteger y tutelar a la infancia y adolescencia por los numerosos riesgos que se decantan en
ciertos barrios y horas de la noche adopta el toque de queda de menores en
ciudades, siguiendo el modelo anglosajón. Sencillamente sería el caos y
consecuentemente la caída del Gabinete con su partido. La Oposición encontraría
cientos de argumentos para atacar débiles defensas, uniéndose a la misma
innumerables asociaciones y movimientos participativos de la Comunidad, siendo
apoyados por la mayoría de la juventud, y en especial las más radicalizadas,
entre otras los punkies, okupas y blackblocs, especialmente esta última ya
conocida por la policía alemana desde la década de los ochenta del pasado
siglo, etiquetada aquella como de extrema izquierda y radical.
En este orden si consideramos a los blackblocs como la
vanguardia revolucionaria de la antiglobalización, presente en Genova,
Barcelona y Valencia, y anteriormente en Gotenbourg y Seattel, que beben en
torno al IFG (international forum on globalisation), liderado por intelectuales
como Ralph Nader, Lori Wallach y Susan George, cualquier decisión de toque de
queda sería una atrocidad inconmensurable si así fuese considerada por algún
Gobierno, por muy demócrata que se postule. Las fuerzas policiales ocupadas en
su prevención y luego represión saldrían tullidas y quemadas por largo tiempo
no levantando cabeza en la autoestima y motivación en el ordenamiento de la
seguridad ciudadana.
martes, 5 de junio de 2012
Antisistemas en la de la final de la copa de SM el Rey
Voy a partir de una hipótesis, tal vez falsa, pero muy probable que si
ahora no ha sucedido , en su día , pueda acontecer .La hipótesis en
cuestión consiste en plantear la siguiente propuesta ¿es probable que
el movimiento antisistema/indignado haya movilizado a las hinchadas
fanáticas del Atlético Bilbao y Barcelona en una estrategia común a
fin de desarbolar los símbolos del Sistema, es decir el himno nacional
, la bandera de España y la Monarquía Constitucional, representada en
la figura de SAR el Príncipe de Asturias, en definitiva, ultrajar y
mancillar los emblemas e iconos recogidos en el primer capítulo de la
Carta Magna ?
Postulada la hipótesis, mi intención consiste en argumentar su
falsedad/validez, en su caso, y obtener las conclusiones pertinentes
que den luz a las soluciones que pudieran describirse al final de este
planteamiento.
En este orden empezaré el argumentario ateniéndome a lo publicado por
Antonio Olalla que en un artículo emitido en Servicios de Belt
Ibérica , en Seguridad Pública y Protección civil, fechado el 13- 02-
2007, con un titular que reza “La mafia y los movimientos antisistema
se enfrentan en el futbol”, donde aquél autor apunta y reseña que los
grupos eversivos del futbol profesional están perfectamente
organizados y más allá de la devoción ciega que cada uno siente por su
equipo ,tienen un objetivo común :sembrar el caos y poner en jaque a
la autoridad del Estado, añadiendo que esos grupos eversivos son
capaces de dejar de lado sus tradicionales rencillas
y rivalidades deportivas para unirse en la causa común de desafiar el
orden y sistema establecidos. Objetivos en el que, además, no están
solos. Grupos neonazis, organizaciones anarquistas, fascistas en
activo, miembros del movimiento antiglobalización y hasta exponentes
de la Mafia les respaldan. Al fin y al cabo, su objetivo también es el
de conseguir hacer tambalear los cimientos de la sociedad capitalista
y la economía de mercado.
Algunos de estos grupos abogan por hacer causa común contra el
enemigo, el Estado, según expertos policiales ocupados en el estudio
de esta fenomenología. Se habla entre estos expertos de la posibilidad
de que los dirigentes de algunos de los grupos más extremistas
celebren una especie de asamblea general para agrupar sus respectivas
fuerzas, dejando de lado sus diferencias deportivas e incluso
políticas, liderados por grupos radicales de izquierda, comunistas,
independistas, ecologistas y antisitema/indignados aprovechando una
circunstancia favorable ,entre otras la convocatoria de una reunión
global de carácter económico o el recuerdo de fechas memorables como
el 15M, y singularmente la presencia en actos masivos de autoridades
del Estado con ocasión de un evento de carácter nacional donde los
símbolos del Estado funcionan promoviendo la mejora de la franquicia
Italia y por ende ,España. Los expertos antiterroristas italianos no
ocultan su preocupación ante esta nueva estrategia.
Pero, por si el peso de las organizaciones de extrema derecha y de los
radicales anarquistas no fuera suficiente, señala A.Olalla, la Mafia
también ha extendido sus tentáculos al Calcio , club de Futbol. Desde
que ya en diciembre de 2002 Cosa Nostra hiciera su primera aparición
oficial en el estadio del Palermo, a través de una pancarta en la que
se condenaba la Ley que establecía sentencias de cárcel más duras
para los mafiosos, y en la que se leía «Berlusconi se olvida de
Sicilia», los mafiosos no han hecho más que afianzar su poder en la
organizaciones de ultras y grupos eversivos del futbol.
Forgione, Presidente de la Comisión parlamentaria antimafia ha
denunciado que la Ndrangheta, la potente mafia calabresa, convertida
en los últimos años en la más poderosa de todas las organizaciones
criminales que opera en Italia, ha conseguido hacerse un hueco en
algunos estadios de fútbol del norte de Italia. Las investigaciones
realizadas en Milán, Turín, Génova y Verona han puesto de relieve
estos hechos.
El Blog el Enganche ,certifica lo sostenido por A.Olalla , cuando
informa que Gennaro Gattuso ,centrocampista del Milan y uno de los
jugadores de futbol mas cotizado a nivel mundial ha comunicado a su
club que sufría graves problemas de vista , desaparecido en los
entrenamientos del Milan y, por supuesto, también de las convocatorias
de la selección de Italia. Sin embargo ha vuelto a aparecer para
luchar por una causa mayor: ayudar para erradicar la mafia en las
gradas del futbol. Le ha plantado cara a la ‘Ndrangheta, la
organización criminal que ha infectado Calabria, región del sur de
Italia de la que es natural el mediocentro rossonero, y lo ha hecho en
Rizziconi acompañado por todos sus compañeros de la selección italiana
y el técnico Cesare Prandelli.
En España, libre por ahora de cualquier organización criminal en las
gradas del futbol, aunque no de los antisistema ,obligará a todas las
instancias interesadas en el futbol profesional a no decaer en sus
actividades , manteniendo una presión policial adecuada en cada
momento y lugar apoyada por la Comisión Antviolencia a fin de reducir
la actividad de los grupos eversivos del futbol profesional,
obligándoles a salir de los fondos para repartirse por las gradas
fuera de los norte/sur donde la actividad de estos grupos está en
transformación y receso debido a la escasa renovación generacional.
La transformación de los fondos radicales españoles viene dada por las
fuertes medidas policiales, que han obligado a dichos grupos a actuar
de forma más organizada, alejándose las actuaciones violentas del
perímetro del estadio. También han cambiado su vestimenta, con una
indumentaria ahora menos llamativa, y han adelantado la hora de
llegada al estadio rival para evitar así los controles policiales.
Miembros de algunos grupos han decidido abandonar sus antiguas gradas
para camuflarse por el resto de los estadios.
Un segundo argumento que podría contribuir a verificar la
falsedad/validez de la hipótesis planteada consiste en describir la
historicidad reciente de la kaleborroka y de los cachorros de ETA, así
como la presencia del mundo punki, con su música más estridente y dura
, el hardpunl-core, en el graderío del Atlético de Bilbao y en el seno
de su grupo eversivo Herri-Norte Taldea y la celebrada primavera que
tuvo lugar en Barcelona, con ocasión de que esta ciudad albergó al
Banco Centra Europeo , situando a esta metrópoli condal en la capital
de los antisistema de Europa, provocando ese evento uno de los mayores
y mejores dispositivos de seguridad a fin de confrontar con aquellos
antisistema, parte de ellos vinculados a los Boixos Nois del club de
futbol Barcelona.
En España el punk, entró por el País Vasco, cuna del movimiento
musical y radical, luchando las bandas musicales por la independencia
de esa región española, incentivando su identidad nacional, destacando
entre ellas Kortatu, Barricada, Sociedad Alcoholica y Ostia puta,
colaborando la mayoría de ellas con organizaciones próximas e ETA,
recaudando fondos para su causa. El punk vasco colaboró desde un
principio en la creación de una conciencia nacionalista,
independentista y revolucionaria, generando actitudes frente al
servicio militar obligatorio y apoyar al movimiento okupa y libertario
en todo el territorio nacional. Actualmente en el País Vasco triunfa
la Banda Eskorbuto que canta por ahí mucha policía, poca diversión, y
otras letras que contienen mensajes apologéticos, algunos de carácter
muy radical y violento, por lo que han sido descalificados por algunas
casas discográficas.
El sello Extremoduro, diseñado por Robe Iniesta, nacido en Plasencia,
Cáceres, y residente en Lezama, Vizcaya, ha lanzado al rock a su cima
más alta, gracias a la combinación de guitarras y a las
amplificaciones, discurseando en sus letras todo lo anti “quien va a
meterte por el culo / mi libertad de expresión / cuando digo que me
cago en la Constitución / nadie puede escaparse si todo es una prisión
/ porqué coño hay tantos maderos a mi alrededor”. Robe y su
Extremoduro hacen un rock trasgresivo, juntando versos de Machado y de
Cela, fuera del discurso comercial, aunque cualquiera de sus discos
han superado las 200.000 copias, singularmente aquél disco lanzado en
1996 con el título “Iros todos a tomar por culo”.
El rock muy duro está vinculado al mundo punk siendo éste minoritario.
Consiste ésta música en gritar con guitarra. En el País Vasco es donde
está más presente, etiquetándose como rockers radicales (Negu
Gorriak), extendiéndose en Galicia a través del grupo Deef con Dos.
Estos rockeros radicales entienden la música como una manera combativa
de enfrentarse a la vida. Fermín Muguruza, es uno de los últimos
representantes del rock radical vasco, que heredó el skapunk en su
vertiente más radical de esa música, y después mantenida por Negu
Gorriak, cobijando en su discografía temas que gritan por la
independencia de sandinistas por Nicaragua, zapatistas de Chiapa y
vascos. La idea de “independencia” está muy arraigada en este tipo de
música, así como el ataque frontal a ciertas Instituciones/personajes
del Estado.
En cualquier caso los antisistema consumen música de los siguientes
grupos, entre otros: Templo del tigre (hip hop español),IRA, RIP, La
polla records, Boikot, Los muertos de Cristo, Electrodumuros, Non
Servium, Puaghj, Neguk Goriak, Eskorbuto, Sociedad alcohólica,
,Siniestro Total, Envidia Kotxina, Konsumo respeto, Mala reputación,
Vomita, Ultimo resorte, Manolo Kabezabolo, Kangrena, Desobediencia
Civil, Cicatriz ,Pipernak y Lendakaris Muertos.
Concluido el segundo argumento sobre la validez/falsedad de la
hipótesis citada más arriba, mantengo, con todas las reservas, que
en la hinchada del Atlético Bilbao presente en el recinto del Vicente
Calderón estaba asistida probablemente por las estrategias de la
Kaleborroka ,implementada con la asunción de una neocultura punki
con su música estridente ,rabiosamente radical, nacionalista,
separatista, antiespañola y definitivamente antisistema y además, por
añadidura, contando con la presencia real de un grupo eversivo en la
grada etiquetado como HERRI NORTE TALDEA, de carácter antifascista,
nacionalista, independentista, que enarbola pancarterías de ETA,
partido comunista ,Che Guevara ,donde se observa en algunos videos de
yutube , a ciertos individuos situados en el centro de aquel grupo
eversivo, vestidos de negro, a la manera del bloque negro antisistema
y ver como proceden a quemar banderas de España.
En este marco descriptivo se reseña, de otro lado, que Barcelona
está considerada la capital antisistema de Europa y que los Mossos
tienen controlado a un grupo de entre 400 y 500 personas que siempre
se infiltran en cualquier tipo de manifestación, especialmente si son
de temática antisistema. Los «squatters» del resto de Europa,
sostienen aquellos Mossos, acostumbrados a leyes mucho más
restrictivas, han encontrado aquí un paraíso. El «campo de trabajo»
es infinito –se calcula que en Barcelona hay unos 25.000 pisos o casas
vacías– y si hay desalojo, ningún problema. En pocas horas se «okupa»
otra vivienda…….- Las tácticas que utilizan los antisistema en
Barcelona son calcadas de las realizadas en Grecia y País Vasco. La
intención de estos antisistema consiste en verificar su efectividad
para aplicarlas luego en acontecimientos concretos siendo el primero
de ellos la cumbre del Banco Central Europeo (BCE) que ha tenido
lugar en Barcelona los días 2, 3 y 4 de mayo, cúpula capitalista en el
transcurso de esos días enfrentada a los antisistema y en defensa de
la democracia.
Correntroig estaría, probablemente, detrás de la infitada antisistema
presente en los graderíos del Vicente Calderón, infiltrados sus
militantes y simpatizantes más osados y radicales entre los
boixosnois y cachorros de Herri Norte Taldea, al igual que lo hiciera
en la década de los ochenta y principio de los noventa del pasado
siglo la organización terrorista Terra Lliure . Correntroig ,en la
actualidad, es un bloque anticapitalista, de carácter marxista,
radicalmente democrático, internacionalista, ecologista y antipatria
que se construye al calor de movilizaciones sociales ,obreras y
estudiantiles, constituyendo sus ejes ,la lucha contra el imperialismo
y sus ejércitos, la lucha contra el modo de producción capitalista, la
lucha contra el régimen político ,monarquía , apostando por la III
República ,luchando por la reconstrucción de la unidad de clase y del
sindicalismo combativo y democrático. CorrentRoig es una organización
implantada en Barcelona , generada en el seno de la Universidad, y
una de sus representantes más conocida es Esther Vivas, que en su blog
esthervivas.com, fechado 3-1-2012 publicó un articulo en Internet con
el titulo de “marchar separados ,golpear juntos” ,donde se sitúa en
la creencia de que el 15-M sigue activo pendiente de nuevas luchas y
centrado en el trabajo a nivel de base, constatando que ese movimiento
se encuentra en una nueva fase en el que la fuerza y el impacto
inicial han desaparecido ,insistiendo que las razones para el malestar
y el descontento siguen estando ahí, en definitiva que la Indignación
sigue en primera línea ,sea reorganizándose ,sea compartiendo la calle
con la izquierda..
De otro lado la hinchada del club de futbol Barcelona con las banderas
y diferentes tifos de las secciones que integran los Boixos Nois,
entre ellos los Casuals, Peña Taliban Blaungrana, Supportes Puyol,
Resaka Cule, Penya Cruz de Sant Jordi, Komando Flippes ,todos ellos de
carácter ultranacionalista e independentista y asistidos por una
sección de redskins ,de filiación izquierdista, en los años ochenta y
noventa soportados y asistidos por ideologías con matices terroristas
y ahora ,en los tiempo que corren , por evidente,“antisistemas”
vestido de casuals, ocupando estratégicamente diversos espacios en las
gradas del campo ,salpicados incluso entre los cachorros de Herri
Norte.
No sorprende a nadie que las dos hinchadas pasearan conjuntamente por
las calles de Madrid, intercambiando sus banderas independentistas,
introduciéndolas en sus calzados aquellas banderas para acceder al
recinto del Vicente Calderón y otras estrategias como cantar nada más
salir SAR al palco aquello de “un elefante se balanceaba” y el abucheo
rotundo a los símbolos de la nación, sin que los altavoces del campo
,instalados en los bordes del césped, pudieran apagar las voces y
silbidos que pregonaban las dos hinchadas antisistema.
Un tercer argumento apoyaría la validez de la hipótesis planteada más
arriba, en el sentido de que es bien conocido que el club de Futbol
Barcelona y su grupo fanático Boixos Nois es uno de los portaviones
,junto con el Real Madrid , que integra un vasallaje periférico en el
resto de los clubs de futbol que constituyen la liga profesional de
futbol ,de carácter nacionalista ,independentista ,republicano y
antisistema, frente a una fidelidad mesetaria ,centralista,
constitucional ,monárquica y prosistemica representada por el Real
Madrid y su grupo eversivo Ultra Sur con sus correspondientes
secciones: Orgullo Vikingo ,Borrachos y 88 Skinheads , manteniendo
bajo sí , sin que haya confrontaciones de ningún tipo ,por el
contrario ha quedado constatado en la literatura de los informes de
los responsables de seguridad de sucesivos apoyos que pueden saltar
líneas rojas , como prestarse ayuda material y pecuniaria para
construir pancarterías, tifos o conseguir entradas gratis , y en
última instancia lograr medios de transporte masivos a través de
autobuses o vagones de trenes para acercar a las hinchadas a los
campos que interesen, así ,en el espacio de los Boixos Nois, que
apoyan a los Indargorri del Osasuna, a la Peña Mujica de la Real
Sociedad ,a los Herri Norte Taldea y Aberzale Sur del Atlético de
Bilbao y en Galicia a los Celtarras del Club de Futbol Celta de Vigo,
y en el espacio del Real Madrid , entre otros , a los Yomus del
Valencia, a los Blanquiazules del Español, a los Ultraboys del Gijón
,y a los blanquivioletas del Valladolid ,etc
Verificada la hipótesis planteada al principio de este ensayo y
abundando más en la probabilidad de su certeza, frente a su falsedad,
por la fortaleza de las pruebas planteadas en el argumentario
expuesto a lo largo de este ensayo, mis primeras conclusiones serían
estas, a saber:
1ª.-los antisistema ,aquí y ahora, son una de las tribus juveniles
urbanas más peligrosa y por supuesto más radicalizada con el Sistema
, que es lo mismo que decir el Gobierno que presida la nación
española ,sea este del PP o del PSOE ,y el Estado, representado por SM
el Rey, situados aquéllos en la cúspide de la pirámide de los
movimientos sociales juveniles , donde la base sería ocupada por la
delincuencia juvenil, el primer fenómeno global ,que surge en
Chicago, en la década de los veinte del pasado siglo y muere o se
amortigua en los años setenta , seguido en los planos medios de la
misma por la ocupación de grupos eversivos del futbol, otro fenómeno
global, que surge en el Reino Unido mediante la fórmula de los
holligans, a inicios de los años ochenta , manteniéndose con la misma
actividad que siempre, a pesar de las medidas de seguridad que
gestiona la policía; y más arriba, y en el seno de la pirámide , en un
tercer plano se ubicarían las tribus juveniles urbanas ,la mayoría de
ellas desaparecidas quedando un resto de comprometidas e ideologizadas
, entre otras los punkis ,que representan la basura, el desorden ,la
indisciplina, la anarquía y el espíritu antisistemico ,y los Skiners ,
que por el contrario representan el paradigma de la limpieza , el
orden, la disciplina , inmersos en el nacionalsocialismo nazi y por
evidente , prosistémicos, aunque con matices.
2º.-los antisistema están capacitados para liderar a las numerosas
fracciones de los clubs de futbol de la liga profesional ,
representados por sus grupos eversivos, y ubicados en el nacionalismo
,separatismo e independetismo, con ideología radical de izquierdas y
anarquista y tildados en su mayoría de Punkis. Estos antisistema
serían capaces de reunir a los diferentes grupos eversivos, al igual
que hace la mafia calabresa en los campos de futbol con los tifosis,
de manera asamblearia/ o de la forma que conviniera para contestar,
protestar y luchar, de forma conjunta, en cualquier evento que se
pueda criticar y desarbolar a las Instituciones del Estado.
3º.-la violencia que pueden mostrar dos grupos eversivos , situados
aquéllos en la misma onda cultural e ideológica en cualquiera de sus
recintos deportivos, , como es el caso de Herri Norte Taldea y Boixos
Nois , es cero, celebrándose el evento deportivo dentro de lo que
llamaríamos “fiesta lúdica” donde el acontecimiento se manifestaría
con celebraciones de todo tipo, tifos aparte, música, fanfarrias,
himnos, y relaciones cordiales entre esos grupos , etc. Ahora si se
hace presente un enemigo común de las hinchadas fanáticas respectivas,
y están alimentados por antisistemas como es el caso que nos ocupa con
ocasión de la presencia en el palco del Vicente Calderón de la más
alta magistratura del Estado, acompañado del himno nacional, aquéllos
lo considerarán una provocación, sino han llegado antes a montar un
guirigay , en un campo de estrategias, que removería los cimientos de
las gradas y del estadio.
4º.-la comunicación en esta situación de estos grupos eversivos
identitarios Herri Norte Taldea y Boixos Nois situados en la misma
onda es muy peligrosa cuando son convocadas a un evento nacional de
carácter sistémico, como es el caso que reseñamos :presencia en el
palco de SAR el Príncipe de Asturias acompañado de la asonada del
himno nacional , a tener muy en cuenta desde la perspectiva de
seguridad porque se puede generar un movimiento caótico de
multitudes y descontrolar las masas en las gradas del futbol ,ya que
se pueden originar comunicaciones de una multitud a otra similar
,lanzando consignas, sloganes , gritos, silbidos, insultos y un largo
etcétera ,difícil de cortar y más de reprimir, con el peligro de
desplazamientos en grada de esas multitudes capaces de transformarse
en turbas, con el peligro de auténticas catástrofes y masacres
humanas..
5º.-Acorde con la clasificación europea de simpatizantes de clubs de
futbol , se vienen distinguiendo tres perfiles, los denominados
grupo A que son los hinchas ,personas normales que se apasionan con
sus equipos y que no van más allá de los aconteceres deportivos ; los
B, que son etiquetados de violentos o en situación de riesgo, y que en
Europa, Francia ,Italia, Reino Unido y España suelen contar entre
diez mil y doce mil individuos de esta condición ;y el grupo C que
constituye el 15%, aproximadamente ,de los B ,que son la vanguardia de
todas las movidas que ocurran en un recinto deportivo de futbol ,
incentivando a los B e incendiando a los A. De manera que cuando en un
campo de futbol veamos a toda la hinchada de un club con sus camisetas
respectivas y demás adornos franquiciados por los clubs, sin
distinguir donde están los A,B o C , ahí, en ese campo si existe una
autoridad que represente al Estado , puede haber problemas y más si
esta táctica esta preparada por los antisistemas. En este caso , en la
final de la Copa del Rey, todos los que estaban en las gradas eran B
,es decir violentos o de alto riesgo, y según los cálculos a tenor
del 15% reseñado anteriormente, lo más probable es que aquella
hinchada fuera movida por 675 antisistemas radicales.
En este orden , las soluciones a este problema son , en principio , de
índole policial , segundo, las que deriven de la competencia de la
Federación Española de Futbol , tercera, de la Liga Profesional de
Futbol , cuarta , de las responsabilidades que cada Club tenga en el
cumplimiento de la Ley referente a medidas preventivas relacionadas
con la competición y por último , los socios.
En cualquier caso es necesario un estudio serio de la fenomenología
antisistema ,asociada a las tribus y movimientos juveniles presentes
en las gradas del futbol, analizando su incidencia en los grupos
eversivos y singularmente un estudio a fondo realizado por expertos y
observadores de los antisistema a fin de orientar a los cuerpos de
seguridad ,Liga Profesional de Futbol , Federación Española de Futbol
y clubs.
Tal vez sea esta, la final de la Copa del Rey del 2012,la que ha
convocado la mayor manifestación de antisistemas a nivel mundial
tras la manifestación de Seattel en 1999, que reunió a más de cuarenta
mil participantes ,entre ellos sindicalistas , comunistas, ecologistas
y otros colectivos ciudadanos, todos ellos en el discurso de la
izquierda y protesta anticapitalista , confrontados con la
Organización Mundial de Comercio, y otra celebrada en Berlín , y más
acá la sucedida en Genova, por no añadir las que se han producido en
la Plaza Mayor de Madrid ,con ocasión del 15M, que en su mejor
convocatoria ha provocada la reunión y manifestación de veinte mil
personas.
Julio de Antón
Doctor en Psicología, Director del Observatorio de los Antisistema ,
Expresidente de la Comisión Operativa de Antiviolencia en el Futbol, y
Comisario del Cuerpo Nacional de Policía ,jubilado
Noya.-Este artículo se lo he remitido a SAR el Principe de Asturias,
Ministro del Interior,
Presientes de la Liga profesional de futbol y Presidente de la
federación española de Futbol
todas ellas certificadas
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