A EFECTOS DE CONOCIMIENTO DE TODOS LOS POLICÍAS QUE en fecha 1 de abril de 1949 ,en la ORDEN GENERAL EXTRAORDINARIA, la policia española fue declarada por sus actuaciones ,BENEMERITA DE LA PATRIA..
en el presente blog se recogen artículos y capítulos de publicaciones del autor , JULIO DE ANTÓN , ASI COMO CONTENIDOS VINCULADOS A CUALQUIER TIPO DE VIOLENCIA , singularmente la juvenil, escolar , de género y aquella que victimiza a los mayores.
jueves, 30 de noviembre de 2017
LA POLICIA ESPAÑOLA DECLARADA BENEMERITA POR LA PATRIA
A EFECTOS DE CONOCIMIENTO DE TODOS LOS POLICÍAS QUE en fecha 1 de abril de 1949 ,en la ORDEN GENERAL EXTRAORDINARIA, la policia española fue declarada por sus actuaciones ,BENEMERITA DE LA PATRIA..
jueves, 25 de mayo de 2017
SOBRE LA JUVENTUD
SOBRE LA JUVENTUD
El tiempo que viene, el nuevo
milenio, será una época repleta de incertidumbres e inseguridades. Todos
estamos situados en la edad de la crisis, donde se comprobarán mutaciones
culturales, introduciéndose un remix de comportamientos y múltiples procesos de
hibridación actitudinal, que urgirán a adaptaciones complejas, asociados éstas
a una nueva ética sin valores, donde la economía sumergida y la comunicación no
comercial, marcarán conductas y experiencias, que determinarán a la creación de
imágenes más negativas de los jóvenes, etiquetándolos ya no como consumistas y
amorales, sino como grandes mamones e hijos de la gran hermana.
El término juventud, es
una construcción moderna, que tiene su origen a partir de la primera
industrialización. En otras épocas fueron llamados púberes, efebos,
adolescentes, mozos y muchachos. Los muchachos, último concepto previo a lo que
hemos llamado juventud, fueron estudiados por la escuela de Chicago, interesada
ésta en conocer las transformaciones que la industria había producido en la
generación de las nuevas ciudades, surgiendo entonces el concepto de subculturas
juveniles, analizándose a fondo las bandas juveniles que proliferaban en
los espacios intersticiales de las ciudades industriales y megaciudades.
A mediados de los cincuenta,
del siglo XX, asociado con el rock, surge una nueva cultura juvenil conectada a
la música, que será asumida por la industria cultural, hecho, suficientemente
interesante que permitiría la emergencia de un nuevo fenómeno, hasta aquel
momento desconocida, las tribus juveniles, éstas, de otro calibre, y muy
diferentes de las bandas juveniles de delincuentes, estudiadas por aquella
escuela de Chicago. Por último, recientemente, en los setenta, del siglo XX, un
nuevo enfoque ha surgido entre los estudiosos de las culturas juveniles,
destacándose entre ellas la oposición de los jóvenes, o de ciertos jóvenes a
permanecer en la modernidad y en la racionalidad, apostando por movimientos
contraculturales.
En cualquier caso, si
hiciéramos abstracción de lo que significa ser joven, diferenciándolo del mundo
adulto, caeríamos en la cuenta de que es una resultante de varias
connotaciones, que etiquetan y significan para diferenciar. Entre esas
connotaciones destacan, sin priorizar, aparte de una edad concreta, el consumo
de una música, que les hace ser aculturizados y/o sobreculturizados; el
pandilleo, en el sentido de constituir grupos muy abiertos y flexibles, donde
sólo tienen cabida sus iguales; y la fuerza de un “Ello”, que actúa impulsado
por el principio del placer y evitar el displacer.
Una edad
singular (15 a 35 años), consumo musical, en sus diversas modalidades
(electroclash, metálico, hardcore, tecno, italo-house, blues, etc.), pandilleo
y dominancia del “Ello” dejan sobre la personalidad diferenciada del joven
algunas actitudes o posiciones muy importantes a considerar por los adultos,
entre otras: rechazo de lo que no es joven y/o no se presenta como
joven, fenómeno que explica la apetencia o ansia en poseer cosas/prendas que
vengan determinadas por una marca, y que se reflejan en pantalones, sueters,
chupas, calzados y amuletos; sordomudez, en el sentido de que escuchan
muy poco, y muy especialmente a las instancias que simbolizan a la Autoridad
(padres, profesores y poderes públicos), así como tienden a hablar menos,
sea por falta de palabra o porque lo sugerente en la comunicación sea el mimo,
la expresión corporal, el gesto y la empatía intuitiva; y muy especialmente, cierta
predisposición al aburrimiento, hecho que cada día se constata en la
realidad social.
Tal vez, lo
más puntual de un joven o de ciertos jóvenes, y nos entristece afirmar esta
hipótesis de trabajo, consiste en que están o se sitúan en una incapacidad
de sorprenderse, sea porque los estímulos (personas, cosas, ideas, etc.) no
llaman a la atención suficientemente y/o pasan sencillamente de ellos,
incrementando aquella incapacidad, que determina un momento o situación de
aburrimiento.
Una primera
conclusión de lo que venimos diciendo consiste en que ser joven, es una
etiqueta de variadas lecturas, dependiendo de la edad, profesión, clase
social, experiencias y demás factores de menor peso, por parte de quien percibe
aquélla etiqueta.
En este
orden, una de las lecturas básicas que hay que hacer sobre la juventud,
consiste en el hecho de su carácter diferencial, determinado por la
situación. A pesar de la contracultura y/o subcultura dominantes no puede
afirmarse desde el rigor las siguientes cuestiones:
-
Que los valores de la juventud inglesa, alemana, italiana y española, entre
otras, sean coincidentes.
-
Que las actitudes de aquellas juventudes respecto de marcos de referencia,
tiendan a ser idénticas o estén en las mismas cotas de un proceso.
-
Que los comportamientos inadaptados y marginales sean de la misma naturaleza.
Desde la
perspectiva del matiz citado, las últimas encuestas reflejan que la sociedad
española considera a sus jóvenes, alegres, tolerantes, solidarios, sinceros,
contestatarios, sin perjuicios, independientes e inmaduros. El 71% de los
entrevistados está en la opinión de que los jóvenes se interesan, en “pasárselo
bien”, y también en la creencia de que deberían interesarse más por el estudio
y el trabajo, a fin de prepararse para el futuro. La imagen que la sociedad
española tiene de su juventud se resume en que estos no se interesan por la
política; se guían por las modas; y que la sociedad les exige demasiado. Según
las encuestas, más del 70% de los jóvenes españoles (15-35 años) viven con sus
padres, básicamente por razones económicas. En cuanto al ocio los jóvenes
dedican la mayor parte del tiempo libre a ver televisión, oír música, y salir
con amigos. Sólo el 12% está integrado en una asociación.
De otro
lado, el Instituto de la Juventud ha publicado informes recientes donde destaca
que los jóvenes españoles se perciben inmaduros, contestatarios, tolerantes,
complicados y con la carga sentimental generalizada de que las necesidades
materiales están cubiertas por sus padres, intuyendo un futuro personal
incierto, de lo que coligen que hay que vivir al día. Desconfía, la juventud,
además, en alcanzar el bienestar personal trabajando duramente, (trabajo y
sacrificio fueron valores de sus padres), y consecuentemente no creen que valga
la pena volcarse en el trabajo o dejarse la vista en los libros, (el
braguetazo, la pareja rica, o confiar en la fortuna pueden ser soluciones
alternativas).
Se añade en
los informes la inculpación a los otros “sin caras”, sus dificultades e
impotencias. Se trata de una juventud extrapunitiva. Son muy “morales” en el
sentido de condenar conductas o negocios turbios como la droga.
Resumiendo,
la juventud española:
-
Sitúa como valores fundamentales el saber, el amor y la independencia. No
obstante, se observa que hay ribetes de particularismo y etnocentrismo, que
dibujan y determinan una cierta insolidaridad respecto de sus semejantes.
-
Manifiesta poco interés por la vida pública y menos en las actividades políticas.
Desconfían de todas las instituciones sean administrativas, políticas o
religiosas.
-
Las personas que no les gustarían tener como vecinos, entre otras: drogadictos
39%; alcohólicos 9%; con antecedentes penales 9%; inestables emocionalmente 8%;
con sida 7%; de extrema derecha 6%; sectas 3%; homosexuales 3%; y de otra raza
el 1%.
-
Se considera inferior a alemanes y norteamericanos, y superiores a portugueses,
marroquíes, rumanos y latinoamericanos, derivadas éstas por razones económicas,
culturales y educativas. Los principales motivos de orgullo de los jóvenes
españoles consisten en “el modo de ser” un 44%; cultura, historia y lengua,
29%; y la belleza del país 14%.
-
Las acciones que menos justifican son entre otras: tomar drogas, suicidarse,
aceptar sobornos, prostituirse y abortar.
Se añaden a
estas consideraciones:
-
Gran rotación laboral.
-
Muy lento el ritmo de emancipación económica, sólo el 18% de los jóvenes son
económicamente independientes; y en consecuencia, las dificultades en la
emancipación hacen propasar el retraso de la salida del hogar.
Consideradas
estas actitudes/posiciones de la juventud española, que aparece como dulce,
interesa destacar algunos comportamientos que pueden ser problemáticos de
inmediato, y que se añadirían a las que a continuación mencionaremos sobre
masificación juvenil, a saber:
-
Continuismo en el seno familiar de los jóvenes por precariedad de
trabajo, desempleo prolongado, desmotivación, ausencia de expectativas, etc...,
que alimentan el etnocentrismo y generan una posible carga de conflictos
familiares, que pueden acabar en maltrato de mayores.
<p class="MsoNormal"
lunes, 3 de abril de 2017
PANIKER Y JULIO DE ANTON
JULIO DE ANTON PARTICIPÓ EN LA CLAVE EN CALIDAD DE EXPERTO EN DELINCUENCIA JUVENIL
16/02/1980
Caín y A bel. José Luis Balbín modera el coloquio que se emite en directo y en el que intervienen: José María González Ruiz, teólogo; José Luis López Aranguren, catedrático de Etica; Julio de Antón López, profesor de Psicología de la Escuela Superior de Policía; Luis Alonso Scökell vicerrector del Instituto Bíblico de Roma; Salvador Paniker, filósofo; Luigi de Paoli, director del Instituto de Psicosociología de Roma, y Fernando Savater, profesor de Etica y Sociología. Se emite previamente el largometraje Al este del Edén, de Elia Kazan, interpretado por James Dean, Julie Harris, Burl Ives y Raymond Massy.
lunes, 16 de enero de 2017
MI PASO POR LA ACADEMIA
MI
PASO POR LA ACADEMIA
Animado
en la búsqueda de fotografías desperdigadas en cajoneras diversas donde
podría quedar rescoldos de mi vida
pasada, con la intención de encontrar acreditaciones que dieran testimonio de mi presencia en la Escuela Blasco
Vilatela, lugar privilegiado, donde se decía que de allí se acabaría en
Gobernador Civil ,encontré una posando en el carné con camisa azul , corbata negra, chaqueta gris
engalanado con un “pato” que evocaba a la universidad complutense, que era el
icono de aquella Escuela, cuando contaba dieciséis años y estudiaba Magisterio,
y otra ,de marcha-paseo, por la carretera de Barajas, junto a Aniceto, amigo de Quintanar, y otra más con Julián Diez Mateos, alias el
Varagancho, por ser mozo espigado, parecido
a la garrocha, herramienta que se construye con
mango de madera cilíndrica y
gancho de hierro en el extremo final del fuste, bien atado y sujeto, que sirve de abrazadera a las ramas de los
pinos y que se utiliza para alzarse mediante trepa de brazo y presa de pie para conseguir la carga de leña suficiente que convenga a
las trazas y aparejos del burro o a la yunta de bueyes, destacando
entre aquellas, una, donde me retraté con un
compañero, Julio Abad, de Soria, en un momento crucial de nuestra vida
juvenil, antes de incorporarnos a una actividad
de supervivencia, y en calidad de
dirigentes en el bosque de Muniellos,
Asturias, y otras más que no vienen a cuento .
Me
acompañaban , procedentes del pueblo de Quintanar de la Sierra, al examen de
ingreso en la citada Escuela,
Marcos Navazo, hijo de un guardia civil, allí apostado, Aniceto Ibañez
Benito, alias Svintus, que gustaba en los atardeceres salir por las
callejuelas del pueblo y asustar a otros
menores, mediando gabardina larga y
amarillenta y tocado con un sombrero de ala ancha. Muchos sustos y sobresaltos
padecieron los niños en Quintanar
originados por Svintus, que
entre las dieciocho y veinte horas de invierno solía actuar, saltando
embozado tras las esquinas de las casas y dando gritos a troche
y moche, razón por la que muchos niños se hacían acompañar de otros o de una mascota agresiva
que sirviera para desalentar a aquel “asaltador de callejas”. Otro que se
presentó a los exámenes de la “escuela” fue
Diez Mateos, ya citado, y reconocido como el mozo más alto del pueblo,
ya desaparecido cuando cumplía los recientes sesenta años, reinando en los
cielos, su lugar natural. Al final,
ellos, a pesar de aguantar la estancia
de tres años académicos, serían
suspendidos en las practicas del cuarto curso, causando baja en el cuerpo de
Maestros Instructores de Juventud, dedicándose en alternativa vital a la enseñanza, venta de cerveza y
representante del tradicionalismo carlista en Cataluña, desempeño éste que
cumpliría con devoción y fidelidad el
bueno de Aniceto, alias Svintus
El
tiempo transcurrido en aquel centro docente fue denigrante por su imperiosa
disciplina y menosprecio, reiteradamente mostrados en el trato impartido por
parte de la mayoría de profesores e
inspectores, y nunca educadores, copia
de academias militares entrañadas
en el Régimen y otras , por reflejo de los centros creados en Alemania e Italia, generados en el nazismo y fascismo imperantes en esos
países, con la pretensión de formar a una nueva generación de jóvenes, abocados
a servir a las ideologías dominantes.
En
este orden la primera decepción que padecí
fue cuando el subdirector del citado centro, Pablo Gómez del Valle,
blandito y amanerado, explicó el programa de estudios, priorizando los
contenidos de Magisterio, frente a los
de profesor de Educación Física, sin que hubiera una disciplina de educador
juvenil o de animación sociocultural y por evidente, nada de formación del
espíritu nacional, aunque excesivos
iconos y referentes sumergidos pregonaban aquella condición, argumentando aquél
directivo que para tal fin se creó una
sección, sucedánea de la Escuela Normal de Magisterio, Pablo Montesinos, con
sede en Madrid, etiquetada con el
sobrenombre de “Blasco Vilatela”,
añadiendo, de seguido, que allí nadie pensara que iba a ser adiestrado para ser Gobernador Civil, Alcalde o
funcionario del Movimiento, y por demás, añadiría aquel personaje que el
equipamiento de uniforme individualizado
en la Escuela lo tenían que abonar en fechas inmediatas, ajuar y
vestimenta que iba de sobrado en las instrucciones y además insostenible para la mayoría de las familias por su deteriorada economía,
atreviéndose algunos alumnos a
importunar a aquel directivo con algunas sugerencia atrevida, entre otras, que
promociones anteriores no costearon esos gastos, por el contrario, fueron sufragados por el Régimen.
Esta
alocución y cambio de ruta evocada por este simplón, que aparte de subdirector era profesor de
Onomatopeya , ciencia de los signos que representan a palabras, fue una treta
no esperada por mí, hasta el punto de provocar desconcierto, motivo que me
impulsó a maldecir, en aquel momento, a aquella institución de formación de
mandos de juventud y todo lo que representaba, poniendo en un brete no haber
probado la carrera militar como hicieron los Chiflitos, hijos del pueblo,
números unos en las Academias de Infantería e Ingenieros que alcanzaron las
máximas graduaciones del ejército y otros más que se decidieron por
Medicina, Físicas, Filosofía y Letras,
Derecho, etc., triunfando los mismos en cada una de sus profesiones. A tal
punto llegó mi desesperanza que paso por
mi mente abandonar aquella Escuela, sintiéndome inseguro y abochornado y más
cuando iba de vuelta al pueblo de vacaciones
y contara aquella contrariedad a
mis padres , familia y amigos próximos. De ahí que en mis adentros sufriera y
resolviera en su día servir a un personaje, institución o idea que no se acabase, si la oportunidad o el
destino se hicieran presentes, entre aquellos
que representaran y ofrecieran
la mayor y mejor seguridad, al
menos la que había a finales de la
década de los cincuenta y como el Cid no
estaba dispuesto a servir a un señor que
se muriese ,el mundo de Juventudes,
frente a un Régimen , apoyado por los
Estados Unidos, tras visita a España de Eisenhower
, soportado por el Opus Dei, que sustituyó al Movimiento Nacional, que en
aquella época, parecía ser cosa de dioses y rayar en la eternidad más segura.
Mi
promoción era mi familia, constituida
por cincuenta y ocho jóvenes, divididos en dos secciones de “chándalas ”,
integradas una y otra por sesgos de edad. Consecuentemente el plan de estudios
se estableció en dos aulas, habilitadas en pupitres emparejados. Este diseño
por secciones me afectaría como al resto de los componentes de la promoción,
independientemente de la distribución de aulas y pupitres, así en todas las
formaciones que se hicieran al día, quince, disposición en dormitorios y
camastros, comedor, salón de actos, y un largo etcétera que no viene a cuento.
A
pesar de tres años de convivencia con compañeros y amigos de la segunda sección
mantuve positivas relaciones con Nicolás
Pascual Velázquez, natural de Vadocondes, Burgos, y con Julio Abad, natural de Soria, por emparejamiento en el pupitre, personaje con
el que viví una experiencia excepcional de supervivencia
en el bosque de Muniellos. Esos compañeros de la Academia y además amigos, fueron
mi familia en el transcurso de los tres años, siendo al mismo tiempo, por
abandono del sistema que imperaba en aquel centro, mis verdaderos padres ,
madres y hermanos.
El
plan de formación de la Escuela se sustentaba en tres pilares, primero,
excesiva disciplina mediando un
reglamento de conducta tanto a nivel interno, como externo, otorgando el equipo
directivo a cada alumno diez puntos por año, susceptibles de ser restados por
cualquier contingencia reseñada en el citado reglamento, circunstancia que
obligaba a mantener un talante limpio y ordenado en el aseo personal, espacios y objetos inmediatos
de uso, asistencia a formaciones y un largo etcétera, no reseñable por
vergüenza; segundo, presencia masiva de
profesores en asignaturas tan importantes como Geografía, Historia,
Matemáticas, Educación Física, etc., cubiertas y asistidas por militares, todos
ellos oficiales jefes del ejército y
triunfadores en la guerra civil, además, vinculados a la falange más radical,
entre ellos Manzanedo, Muñoz Grandes,
sobrino del General de la División Azul,
y Toledo, que por evidente impartían enseñanzas al dictado, ocupando la mayoría
del tiempo de clase a escuchar la cuenta de las lecciones que los alumnos
recitaban o callaban, en su caso, sacados de sus pupitres en grupos de a cinco, con el riesgo de ser
preguntado por un golfo cualquiera de Europa, ríos de España, teorema
matemático, monarca francés, etc., que conviniera y que si cualquier de ellos
se equivocaba, corría el riesgo de ser expulsado de la Escuela si suspendía por
más de tres asignaturas en cada
trimestre ,como así ocurrió , y en el marco de dieciocho disciplinas, que
incluían algunas tan extrañas como Caligrafía, Papiroflexia, Trabajos Manuales,
Aeromodelismo, Música y Onomatopeya, que los inútiles y con mal cante, como era
mi caso, siempre estaban en la línea roja, situados en el riesgo de ser expulsados; y tercero, aquella
formación estaba trazada y formulada en
el marco verticalista, en la perspectiva
de que el profesor/inspector era lo lleno que necesitaba de vaciarse en la
escupidera de la ignorancia/necedad de
los alumnos, y por demás, desconstructiva en la medida que no añadía nada para
fabricar una personalidad madura y
socializada; no cognitiva, sin capacidad de argumentar y afrontar un
pensamiento adverso que ayudara a la educación; y desafectiva, sin usar la
inteligencia emocional, por el maltrato y menosprecio habido, y además,
mantenida en el terreno de la exclusividad, porque era inadmisible cualquier
disidencia con los postulados de los iconos falangistas; y por añadidura, plan
de enseñanza que se programaba para desintegrar
la personalidad, cuarteándola.
Con
este esquema formativo afronté una de mis peores pesadillas, conociendo mis
limitaciones, tanto en el terreno de la preparación física, como en el discurso
del utillaje de mis manos, labradas para usar
la piedra, hacha y cualquier objeto relacionado con los pinos, a las que
se unía mi incapacidad conocida por otros y reconocida de antemano en el
colegio Juventus por tener “mal oído”
que lo inhabilitaba para superar cualquier nivel de pentagramas, corcheas y
fusas, y por más, el añadido que presentaba de ademán desaseado e
indisciplinado, circunstancias que pondrían en riesgo mi estancia en aquel
centro.
Uno
de las desastres referentes al plan de
formación que tuve que amoldarme
fue la manera de no suspender más tres asignaturas en cada uno
de los trimestres y así evitar la expulsión , especialmente caligrafía pautada
y gótica, asignatura que debía realizarse con plumillas de diversos tamaños y tinta negrísima, por el
enorme borrón que podía originar cualquier equivocación en el trazo que
salpicaría a la vista sobre el papel copia de la matriz que se presentara a
efectos de prácticas o de examen. Total,
una catástrofe, razón por la que acudí en busca de apoyo al bueno de Nicolás,
el de Vadocondes, para que las
cumplimentara, a cambio de pasarle solución de
algunos problemas en matemáticas o física, materias en las que yo
destacaba, aventajado por las muchas y buenas practicas aprendidas de Don Ernesto Sanz, director del Colegio
Juventus. Otra asignatura curricular con la que debía tener cuidado, por su
notable deficiencia e ineficacia mostrada en mis manos , era la de “Manualidades”, disciplina que
impartía, el que fuera mi maestro posteriormente , a nivel humano, Manuel Sainz
Pardo, mediando estrategias y otras artes de seducción, en las que yo era un
campeón, convenciéndole de pasar a una escala reducida el plano de la Escuela y
construir su maqueta en madera, desempeño que manifestaría complicado y que
duraría más del curso escolar, por las magnitudes y diseños multivariados a tener en cuenta. De igual modo ocurrió con
Aeromodelismo , en manos de Guisado,
alias el Chimbo, tal vez el más humano de los profesores, que consentía en sus
clases cantar a coro canciones de época, mientras se le pedían arcos de
sequeta para recortar los costillajes
del aparato, espacio curricular donde contaría con la ayuda sin igual del paciente compañero Espada Segura, que le ayudaría a la construcción del
morro, fuste y costillas del aeromodelo, sin posibilidad de volar, por falta de
tiempo.
Otra
de las ruinas a las que me enfrenté, por mi carácter desaseado e
indisciplinado, fue debida a la actitud
de afrontamiento con un superior, surgida como consecuencia de una desavenencia
deportiva ocurrida en la clase de Judo, en la que yo era un campeón, enfrentándome al Nano, un advenedizo en la
práctica de este arte marcial, por entonces Jefe de Servicios de la Escuela,
tumbándole sin miramientos a través de un surikomigohsi por la izquierda,
situado aquél en la peana, por debajo del Director de la Escuela, y por encima
de los Inspectores, en su mayoría ineficientes educadores, ocupados en mantener
orden, limpieza y disciplina en el centro docente y cumplimentar, por
tanto, lo que ordenaba el reglamento, donde se reseñaban todas las conductas
inadecuadas e improcedentes, señalando sus respectivas sanciones, que se traducían en la resta de puntos ,que si se
agotaban significaba la expulsión automática
de la Academia, amén de que el resultado promocional era el sumatorio de
la nota media de las asignaturas con lo que restara del coeficiente de
conducta. Consecuentemente sería sancionado por aquel individuo, el Nano, en el transcurso del tercer curso, primer
trimestre, por tres conductas no reseñadas en el Reglamento, la primera, por
romperse, ajena a la voluntad un vaso
depositado en la mesa cuando almorzaba junto a los de su escuadra de siempre;
la segunda, por dormir con chandal en enfermería cuando padecía fiebres,
durante la noche, superiores a los treinta y nueve grados, y por último, cuando
fue alumno jefe de día, condición que
ocurría por tres veces en el transcurso del tercer año por situar el pikut, que entretenía las horas
de ocio, a una velocidad diferente a la que era normal, con la salvedad de
que la primera y tercera conducta fueron atribuidas en calidad “de
imprudente destrucción y uso indebido de material académico”, sanciones que
significarían cada una de ellas pérdidas superiores a los tres puntos del
coeficiente de conducta, a los que habría que añadir carencias de derechos de
alumno, incapacitándole para asistir a sala de juegos, biblioteca, comer fuera
de la promoción, totalmente aislado y de espaldas, hablar con otros alumnos,
preguntar en clase o ser cuestionado en la misma, y estancias prolongadas en
dormitorio, sin acostarse, y otras más, indeseables y en los tiempos que
transcurren fácilmente atribuibles como acoso escolar, llegando a la tortura.
MI PASO POR LA ESCUELA BLASCO VILATELA, FORJA DE BOERNADORES CIVILES
Querido amigo Juan
Contesto a tu dilatada respuesta que te agradezco. Empezaré por decirte que me extraña tu “descolocamiento”
frente a mis juicios y valoraciones
emitidas en el cap IX , que como sabes también comparte un procer amigo tuyo y paisano .Escribo de Juan de Dios
Román Seco que con ocasión de la primera reunión, en sede de
la Academia y tras almuerzo, manifestó
de manera clara y evidente, para que lo escucháramos todos que él “nada debía a la Academia y mucho a nosotros ,su
familia ,que compartimos vivencias y sentimientos”. Y ese fue mi mensaje cuando
tomé la palabra , aunque lo tenía
escrito en fechas anteriores en el capitulo noveno de mi libro “Semblanzas de
un educador en el Palacio de la Zarzuela” , publicación inédita , hasta ahora
no autorizado ,pendiente de “observaciones “, seguramente por contar en el
mismo la verdad del 23 F, ya que esa tarde y toda la noche tuve la ventura de
estar allí en funciones de Preceptor de SAR, siendo un testigo histórico de lo
acontecido en Palacio. Esas observaciones de SAR fueron comunicadas a quien
suscribe esta larga narración, durante la audiencia siendo advertidas las mismas , en fecha 20 de enero del año en curso, aunque
no sentadas en documento suficiente y en la espera estoy hasta el 28 de junio
del 2013 para publicar si en esa fecha, día de mi santo, no han llegado las
mismas a mis manos. Aquella audiencia tuvo lugar en Palacio de la Zarzuela .
Y este es una parte del discurso
correo que me envió , fechado el 5 de noviembre , nuestro amigo Juan de Dios
Román Seco , tal vez el mas resiliente de la promoción , además de obtener la
calificación distinguida de “sobresaliente
fin de carrera “ mostrado en la Escuela Normal
de Magisterio de Madrid, Pablo Montesinos, matriz de la Escuela de
Magisterio Blasco Vilatela, nuestra Escuela Normal y otros cuatro más de la
promoción , si mal no recuerdo ,entre los que se encontraba quien suscribe este largo
epistolar. Y aquí va el texto de Juan de Dios , aunque recortado…………………….
“Querido Julio:
He leído con interés el reenvio
recibido a través de Rufino de tus íntimas reflexiones alrededor de tu historia
(nuestras historias) juvenil previa y durante la estancia en la Academia;
sincera, rotunda y emocionante. Quizás nos faltó en el primer encuentro hablar
más cada uno del "camino y por qué" de la llegada allá que de las
tribulaciones posteriores. No podemos nunca olvidar de dónde se viene y en
aquellos años las posibilidades de comunicación en esa dirección quedaba
enmascarada por la urgencia diaria, el temor (que no el deber) y la propia
inmadurez. Los años conceden el poso necesario para situar las piezas y mostrar
al tiempo la generosidad de buscar y disfrutar de lo mejor obviando
sufrimientos. ………. prácticamente reconocí a todos con la facilidad de los
nombres y apellidos de tanto oir pasar
las odiosas listas a las que nos sometían; al día siguiente, en mi breve
aparición en la comida las sensaciones fueron violentamente contradictorias: de
una parte mis deseos de huir de aquellas paredes, de otra un sentimiento
profundo de amistad y respeto para todo el colectivo presente (y ausente) de lo
que tu, con enorme humanidad, consideras tu familia. Coincido contigo y
constato haces referencia a mi resumida intervención antes de partir. Me salió del
alma el afirmar que yo no debía nada a aquella ¿institución? y sí a todo al grupo de compañeros. No fui más
explicito; soy generoso y verter sentimientos hacia todos hubiera sido fácil al
brotar de lo más profundo del corazón pero sentía necesidad de salir de
aquellas paredes que me ahogaron durante años. Algún día, con más tiempo,
comentaré los detalles de como fui a parar a Mantuano y mis sufrimientos en
aquellos años y las semanas posteriores a mi salida traumática antes de
incorporarnos a las Milicias. La suerte me acompañó en los meses inmediatos y
nunca me sentí frustrado por abandonar y no hacer ningún tipo de práctica (4
año) ni añorar posibilidades……………..Tenía entonces 18 años y tres previos de
vacío. Cada uno es un mundo y todo, lo malo principalmente, endurece para salir
de pozos no buscados. A ti, hoy, te envío todo el afecto como miembro de
aquella generosa e ingenua familia.”
Juande
De otro lado no te debe extrañar
que el texto lo remitiera a través de Rufino, siendo el compañero que más contacto tiene conmigo con el añadido
de que no sé enviar un correo colectivo, por tanto se lo mandé a él para que lo trasmitiera a todos
, y eso hare contigo y con esta respuesta que te agradezco, a fin de que la remitas íntegramente a los demás compañeros de promoción.
Respecto al concepto de Resiliencia
te recuerdo que es un término psicológico
usado en la terminología de violencia
escolar e instrumentado en los espacios
de Colombia, Méjico, Bolivia y Perú, donde existen dificultades innumerables que favorecen el fracaso escolar de los alumnos
,entre otras el castigo físico y psicológico,
escasa remuneración de maestros y
profesores que viven en términos de pobreza, dificultad de ir a la escuela atravesando ríos
y montañas , ausencia de textos, sin planes o modelos educativos , amén de que
la escuela es instrumentada como refugio de guerrillas y narcotráfico, y un largo etcétera, y es un
modo de explicar la razón del porqué algunos niños a pesar de esas dificultades
no fracasan y siguen adelante .En este
orden estuve hace dos años como experto en Europa sobre violencia escolar para
conferenciar en un Congreso sobre” violencia y terrorismo “ , Cartagena de
Indias ,invitado por el Gobierno Colombiano. En definitiva el concepto de resiliencia
implica esfuerzo y aprendizaje ante las dificultades y frustraciones donde la
mayoría de los seres humanos decaen o bajan la guardia y eso se debe a
cualidades del genotipo y fenotipo a lo que hay que añadir el medio ambiente
favorable ,cargado de fortalezas , en su terminología más amplia(familia ,tipo
de escuela, modelo educativo, estructura del barrio ,presencia/o no de indicadores o reforzadores negativos ,entre
otros , basura en las tramas urbanas ,alta
densidad de bares con altos consumo de alcohol , tráfico de drogas y menudeo de
camellos ,actuaciones de tribus juveniles urbanas ,maras ,antisistema,
nanoviolencias ,etc .En definitiva si tienes una naturaleza resiliente y además
te acompaña el soporte humano próximo ,triunfas y esto es lo que trato de
explicar aplicando el paradigma a nuestra promoción , que algunos o la mayoría
de la misma fuimos resilientes en el sentido de que la Institución Academia
,con su modelo prusiano y falangista frenó muchos impulsos y acometidas de la
familia representada por la mayoría de nosotros, provocando entre nosotros
resiliencias que “construíamos” al igual
que cualquier proceso de aprendizaje . Te acuerdas cuando alguien decía con voz
clara a la par que vibrante de pánico cuando estábamos en la cama a las tres de
la madrugada y nos pasaban revistas de calzoncillos ,comprobando aquellos”
vigilantes”, mediante bajada de pijamas si los portábamos o no .
Y en
este terreno , la primera resiliencia nuestra fue “construida” en la naturaleza
de los pueblos, como tú adornas en tu epistolar ,sublimada de sufrimientos y desconchones de la vida ,porque nuestros
padres no nos podían dar más, de manera que
nos sirvió como fulcro para soportar los primeros ganchos o directos ,y tras éstos conocer mediante aprendizaje meticuloso sobre fortalezas y debilidades del enemigo
Institucional, que existían de sobrado y de calidad violenta.¿ Cuántas veces
tuvimos ocasión de hablar o intercambiar un diálogo con aquellos Inspectores o
equipo de dirección de la Academia o
profesores?, y sí lo hubo fue en modo asertivo y asimétrico que es decir desde
las peanas y la iniquidad. Sólo se salva
en mi recuerdo un tal Chiclana que me tendió su mano cuando yo estaba en mis
tiempos más afligido .
Otra cosa era las resiliencia
de los más maduros/veteranos de la promoción ,léase Pliego, Casado, Luis
Miguel, Córcoles , y un largo etc que supieron calibrar el lenguaje de sus
resiliencias, precisando pesos y contrapesos en su conducta, y existieron por
más casos, que como tú sabes, compañeros que nunca formaban con ocasión de
revistas y así evitar quitas del coeficiente de conducta por estar presentes en
el listado de enfermos , situados en otro lugar
distinto y entre ellos los había de pasada o de diarios y estructurales, y si mal no recuerdo, un estructural era Sarraseca y otro, Piquero, escrito esto
sin ánimo de ofender, fuera de mi ánimo. Yo, a este nivel, nunca formé en ese
pelotón.
Respecto a si éramos mejores que el resto de nuestra generación, te
contesto radicalmente que no . Éramos diferentes , “distintos”, cada uno cargado con su
peculiaridad , en el marco de la diversidad. No obstante la falange pretendía
entre los jóvenes a los mejores, y tú y yo estábamos plenos de distintividad al
estar integrado en el seno de la
Academia, la mejor simiente del Régimen que iba a movilizar y encuadrar al
resto de niños y adolescentes de la Patria. Pero ahí no está la cuestión por la
confusión que podría generar el concepto de mejor/peor , aquí y ahora , y en
definitiva señalar etiquetas que podrían
marcar o definir planteamientos racistas o xenófobos, que no es el caso. Y sin
embargo el espíritu que imbuía la falange consistía en promover el logro de un hombre nuevo ,orgullosos de su historia y
linaje , construidos en el esfuerzo, trabajo
y estudio , consciente de que estos valores devenían de nuestros padres
y medio ambiente ,amén de que estaban presentes los discos socioculturales que alimentaban y reforzaban aquel hombre nuevo y
en el lenguaje falangista al uso, la
pretensión de logro por la búsqueda y promoción de los mejores de la juventud
española. Y en este sentido los cuatro serranos que fuimos a la Academia éramos
diferentes , distintos, porque la mayoría de los niños estaban escolarizados en
el marco de la enseñanza general básica , y al igual que todos llenos de
miseria mientras que nosotros hacíamos el bachiller en el Colegio Juventus , razón por la que una enorme muchachada quedaba lastrado en los catorce años con el
diploma de estudios primarios , que no
servía de nada , mientras que nosotros, los bachilleres, podíamos lucir un diploma emitido por el Estado, que
facultaba el acceso a las enseñanzas medias, entre ellas Magisterio y que decía con letras muy gordas y relucientes
,Don tal y tal ha obtenido el título de Bachiller elemental, hasta el punto que
el padre de Aniceto , sí nuestro compañero de Academia , cuando se lo
remitieron del Instituto de Enseñanza Media de Burgos fue corriendo por todo el
pueblo con la prédica de que a su hijo a
partir de ese momento había que tratarle de Don Aniceto.
¡ Qué cosas ocurrían en los pueblos a finales de la década delos cincuenta
del pasado siglo ¡.
Y éramos distintos ,al menos los
cuatros serranos, porque nadie o muy pocos de nuestras edades se atrevieron a
salir del pueblo y opositar para ingresar en una Academia del
Movimiento, siendo un reto en aquellos tiempos desplazarse desde
Quintanar con un maleta de madera, con
todo el ajuar que exigía la Academia y
recién cumplido los quince años, sólo y durante dos jornadas de camión en camión hasta llegar a Madrid.
Respecto a tu apreciación sobre que
en la academia “no recibimos en puridad una formación fascista, sino que más
bien podríamos calificar de prusiana”, te
participo radicalmente mi desestimiento, asistido por los siguientes
argumentos, sin orden preferente y entre otros , a saber: ochocientas consignas en el transcurso de las mañanas dadas por aquellos que formaban en
el último curso de la Academia , con toda la parafernalia de izadas de banderas
y gritos correspondientes , consignas que debían de tener un tinte falangista para
ser contada , reflexionada y revisable en audiencia singular previa por el
director Angel García del Bello ,que asentía o no según su criterio;
aprender canciones del frente de
juventudes, la mayoría de ellas procedentes de cancioneros nazis ; la marcha al
Escorial y cumplir todos nosotros la escolta funeraria de los restos de José
Antonio del Escorial al Valle de los Caídos; camisas azules ceñidas por siempre
a nuestros pechos ,incluso domingos y fiestas de guardar; desfiles en el transcurso de las mañanas de
los sábados de todos los academos por Principe
de Vergara al son del dardo y
otras canciones de carácter nazi; incidencia de algunos profesores, entre otros,
Castro Villacañas ,Zubieta ,Mendicuti, etc por su exceso en marcar “mojones/hitos” sobre Falange , Régimen y otras cuitas que no vienen
a cuento.
Referente a si el plan de estudios
de la Academia, concebido en la prioridad de estudiar Magisterio, devaluando
,ignorando temas de liderazgo juvenil ,fue nefasto. Yo no me apunté , no
oposité a una Escuela de Magisterio. Ese objetivo lo hubiera podido cumplir en
Burgos u otra capital cualquiera, sin
necesidad de vestir camisa azul durante
tres años, con quince formaciones diarias y con un reglamento de carácter
prusiano similar al que se aplicaba en la Academia Militar de Zaragoza. Y que me
dices del título de profesor de
educación física, tras setecientas tablas de gimnasia de 12,30 a 13,30, dirigidas
por Toledo, que seguía la rutina de Ling y Trapiella sin cambiar un ápice el
desarrollo de los ejercicios. Todavía las tengo en mi memoria, empezar de
puntillas al trote, luego formar para trabajar brazos ,abdominales ,dorsales, espalderas ,barra de
equilibrio y al final salto de aparatos. En ninguna clase se formularon teorías
para mejorar rendimientos deportivos o cualquier información suficiente para
impartir clases en centros docentes que justificara aquella titulación .En este
orden cualquiera de nuestros alumnos con las enseñanzas que dimos en el año de
prácticas serían catapultados a la condición de profesores de Educación Física .Tu
mismo afirmas en tu epistolar que todo lo que aprendiste de Educación Física fue
en Toledo , supongo en la Escuela de Educación Física de los militares.
Y ahora me voy a centrar en la
Academia de Mandos , centro que se inauguró por decreto 2-9-41 siendo su director
Alberto Anibal Alvárez .Su objetivo fue
crear un hombre nuevo, un español sin complejos, orgullosos de la historia de
su pueblo y para cumplir ese fin elaboró un plan de estudios que se sustentaría en tres pilares: educación
política ,premilitar y educación física ,luego vulgarizada y conocida por
Gimnasia, una de las tres Marías del bachiller ,que debían trasmitirse a los
jóvenes y en todos los rincones de España.
La Academia fue forja del Cuerpo de
Oficiales Instructores que tuvo una
intensa actividad de significado político y militar en la década de los
cuarenta y principios de los cincuenta, con régimen similar al de una
Academia Militar ,con numerosas
formaciones ,actos de homenajes a los caídos, izar y arriar banderas
,destacando la uniformidad con gorras de plato, pantalones de montar
grises y botas altas ,junto con la camisa azul y guerrera negra
.La primera convocatoria de oficiales
instructores sucedió el 20-2-42 y de ella salieron 102 instructores
,muchos de ellos excombatientes de la División Azul. A partir de la cuarta
promoción se nutrió de los jefes de centuria formados en campamentos juveniles
, entre ellos, Sancho el Fuerte.
El origen del cuerpo de oficiales
instructores se estableció en el articulo 28 de la ley fundacional, 6-12-1940,siéndole
de aplicación el art 12 del estatuto de los funcionarios del Movimiento, con un
reglamento propio ordenado en fecha 8-6-43, donde se precisaban normas de
ingreso ,destino, jubilación ,faltas y sanciones ,así como sus categoría,
señalando sus misiones esenciales como profesores de formación del espíritu
nacional y educación física en todos los centros públicos
y privados, donde se estudiaran enseñanzas medias , es decir de 10 a 18 años .La
escuela estaba vetada , o no asistida ,sea porque no había suficientes Oficiales
Instructores para impartir clases o porque al Régimen no le interesaba romper
la unidad maestro –aula ,razón por la que la Delegación Nacional de Juventudes
, a través de su Departamento de Enseñanza , se viera obligado a titular a
todos los Maestros en calidad de Instructores Elementales, titulo
imprescindible para opositar a plazas del Magisterio Nacional, y así capacitarlos para dar una hora de clase
semanal ,si bien aquella formación sería instruida en campamentos donde se enseñaba a cantar ,caminar y cuatro cosas más. En el
ambiente universitario también estuvo ausente el Cuerpo de Oficiales
Instructores. En mi opinión hubiera sido algo difícil de digerir si se cotejara la formación que dotaba la
Academia con la Universidad .Ya era difícil comulgar y conectar en el claustro
con el resto de profesores de los
Institutos , colocando estos claustrales en relieve actitudes de menosprecio, singularmente las procedentes
de cátedros
y profesores numerarios , mostrando el hecho de aquellas diferencias referentes a modelos de formación ,tan
notables ,que existían entre ellos, titulares de asignaturas curriculares
ganadas por Oposición al Estado y aquel Cuerpo de Oficiales Instructores,
declarado a extinguir en 1977.
El sueldo de los Oficiales
Instructores en el año 1958 era de 25.000 psetas anuales , similar a la de los
Subinspectores de Policía ,mientras que los Maestros Instructores de Juventudes
en practicas cobraban 6.000 pts. Su
formación, la de aquéllos, era de
carácter polivalente , todo terreno, molecular, lo hacían a todo, pero sin
rigor ,sirviendo para todo, barnizado por materias combustibles como
aeromodelismo, manualidades, música, onomatopeya ,topografía, y Jefe de Campamento, tras veinte días en
acampada en el Escorial ,tras el primer curso y un largo etcétera.
Los textos de Formación del espíritu nacional fueron
escritos por franquistas acérrimos y falangistas declarados , la mayoría
intelectuales del Régimen, entre otros ,Manuel Fraga Iribarne ,Torcuato Fernández
Miranda, Jaime Capmany, Gonzalo Torrente
Ballester, Enrique Fuentes Quintana ,Juan Velarde Fuentes ,Antonio Castro Villacañas, Jose María Mendoza Guinea .Estos textos
serían utilizados por el cuerpo de oficiales instructores, con
gran dificultad por su complejidad y difícil comprensión, aparte del rechazo
que conllevaba la asignatura, con el objeto exclusivo de promover una inmersión
del proyecto falangista en todos los jóvenes que estudiaran el bachiller y enseñanzas medias.
Un decreto de 11-8-53 en su art 17 especificaba
algunas de las funciones de los profesores de formación del espíritu nacional, entre
otras : encuadrar a los alumnos en las
organizaciones juveniles de falange, exaltar el espíritu nacional ,infundir a
los escolares el espíritu y doctrina del movimiento, fomentar entre los alumnos el sentimiento
nacional, y necesidad de servir a la unidad de España y grandeza de la
patria. En este orden la formación de ese espíritu nacional se establecería con
carácter trasversal en otras materias
como historia ,geografía ,literatura, filosofía ,etc, con la idea final de que
España era una unidad de destino en lo universal, proclamando a los cuatro
vientos los valores de patria, Dios, y familia, reforzándose la autoridad del
maestro /profesor en los centros docentes , personajes que merecerían el debido respeto y admiración social,
reconociendo la superioridad de su saber ,edad y experiencia, y su jerarquía, a
la que se debería prestar acatamiento y sumisión.
En este contexto corría el año 1957 y en el transcurso del verano Julián Diez Mateo y yo cogimos los celtas, nos enfundamos la camisa azul y demás
avíos y nos dirigimos desde
Quintanar de la Sierra, con paso apretado,
a los rasos de la Nava del campamento nacional de Covaleda , espacio
inmensamente llano, rodeado de coníferas albales, felizmente
descubierto, tras mucho caminar y vallinar, por el que fuera Delegado
Nacional de la Juventud , Elola Olaso, a
efectos de lograr el tan pretendido y postulado título de Jefe de
Falange juvenil ,previo al de Centuria ,
a nivel nacional, y con ello ser valedores meritorios para acceder al Cuerpo de
Oficiales Instructores que así pregonaba un ilustre serrano ,Andrés Antolín
Chicote, Oficial Instructor de la XIX promoción y uno de los más aventajados
del pueblo de Quintanar por tener cabeza bien montada y al parecer ,de carácter inteligente , que junto con Saulito , que
estudió económicas y luego fuera
Interventor en el Ayuntamiento de Soria; amén
de Mediavilla, excepcional
psiquiatra, destinado en el hospital de Oviedo, y Chiflitos ,número uno en la Academia Militar ,hoy General jubilado del Ejército y
Catedrático en la Uned, todos ellos abanderados y referentes de los que estudiábamos bachiller en el pueblo, en definitiva ,
ejemplos a tener en cuenta a la hora de elegir para hacer carrera en el Movimiento, opositando
en Madrid e ingresar
en la Academia Nacional de Mandos
Jose Antonio, o estudiar Derecho en Valladolid ,o
medicina en Salamanca ,o milicia mediante ingreso en la Academia militar
de Zaragoza, y también como última opción, seminarista en Burgos como fue el
caso del hermano de Camilín , un serrano de pro que alcanzó la consideración de
jesuita y fue recibido en loor de
multitudes en la carretera por todos los serranos ,asentado en un asno que respondía al nombre
de Bartolo , tras adornar a la bestia
con cinchadas decorosas y de Domingos, al igual que el Nazareno
cuando entrara en Jerusalén y
gozar aquel miembro de la Compañía de Jesús de una santa y primera misa.
En este orden y en el transcurso de
las sucesivas levas de estudiantes
del Colegio Juventus, ubicado en Quintanar
se nos ocurrió a cuatro majaretas apuntamos en el verano de 1958 por la opción
de la Academia de Mandos y de allí partimos llenos de ilusión patriótica ,dos
sin experiencia en las falanges juveniles ,léase sin pasar por campamentos
,hogares ,ni nada de nada ,sólo por el mensaje que refería el bueno de Antolín
o por deseos morbosos de salir del pueblo y no parecer paniaguado,
igualándonos a los de la capital , como
fue el caso de Aniceto Ibáñez, y de
Javier Navazo, y otros dos: Julianín ,y yo mismo con historiales y
curriculares completísimos en las
falanges juveniles tras ejercer mandos de centurias en Laredo, Santander, y
Orio , Guipuzcoa . Pues bien ,nuestro
gozo en un pozo , ninguno de aquellos
adolescentes serranos acabaron en Juventudes , es decir no figuraron en
calidad de “ institucionalizados “, ya
sea porque la Academia ,Institución ,montó
una especie de Tribunal de Honor, al pobre de Aniceto, en los derroteros del
tercer curso ,en el ámbito del tercer trimestres, y forzar su expulsión de aquel Centro ,al parecer, por delación de haberle visto con trazas de
divulgar prensa carlista , en las
inmediaciones del metro de Diego de León, considerada esa conducta como
propaganda ilegal , y perseguida por la
Brigada de Información ,que por aquellas fechas alimentaba la idea de instaurar
una monarquía a través de un descendiente de los Austria , Carlos María
Isidro, frente al Borbón ,Juan Carlos ,recientemente designado por Franco como
sucesor a la corona de España; Javier Navazo nada más salir ,no sé si en
tiempos de prácticas se colocó como agente comercial distinguido de una marca
de cerveza , y Julianín, que por su cuenta y riesgo montó un colegio concertado
y privado en Bilbao , uno de los mejores de aquella ciudad ,huyendo de la
Institución por reiteradas frustraciones
de carácter estatutario ,funcionarial y económico ; y yo mismo, tras
seis años de aguantar hartada de
desprecios y menosprecios de la Institución (léase Academia , Provincial de
Juventudes de Ceuta ,Movimiento
,Régimen, etc), instancias y entidades que me impulsarían a opositar al Cuerpo Superior de Policía ,alcanzando
en ese seno la máxima categoría profesional y por tanto el tan anhelado respeto
Institucional , consideración social debida, y especialmente seguridad jurídica
como funcionario del Estado. Otros Maestros Instructores de la primera
promoción , como es el caso de Acosta que fue el primero que optó por esta vía y después,
nuestro compañero Tabernero Rey, ya
fallecido y que Dios lo tenga en
su gloria.
El contexto de los años 58-61, coincidente
con nuestro tiempo de Academia, ha sido analizado por mí en uno de los libros
publicados. Se trata de una Historia de la Policía Española,(Primer tomo, en
una trilogía de 1456 págs, año 2000, ISBN 84-931490-0-4)distribuida en todas las
escuelas superiores de policía de hispanoamerica, donde escribo “el abrazo al
capitalismo por parte del Régimen, la inversión extranjera, las migraciones del
campo a la ciudad y emigraciones de españoles al extranjero, junto a la
invasión de turistas así como la expansión educativa serían los factores que
traerían un cambio o un giro al Régimen ,situando a la Falange como anacrónica y fuera de lugar .
Arrese sería destituido del cargo de Ministro Secretario General del Movimiento
, sustituido por José Solís que venía recomendado por López Rodó. El orden
público perturbado por las ultimas revueltas estudiantiles ,unido a la actividad conflictiva en el seno de la
Falange y movimientos obreros
,determinaron a Franco a cesar al Ministro de la Gobernación Blas Perez,
falangista, y sustituirlo por un amigo suyo y teniente general ,Camilo Alonso
Vega , que estableció un control de hierro para imponer orden en el campo
universitario, nombrando en calidad de director general de seguridad a un
notario, exfiscal militar, ocupado en Málaga en sacas de rojos ,momentos
coincidentes del alzamiento nacional ,y designar al General Barroso en calidad de Ministro del
Ejército que sustituiría al general
falangista Muñoz Grandes. Para neutralizar a la Falange Franco incluyó en el
Gabinete a conocidos miembros del Opus Dei, entre otros , a Mariano Navarro
Rubio ,Ministro de Hacienda, a Alberto Ullastres Calvo, Ministro de Comercio ,y
a Lopez Rodo, todos ellos liderados por
Carrero Blanco.”
En 1958 el Régimen presentó en las
Cortes los “Principio fundamentales del Movimiento Nacional” elaborado por
López Rodó, donde se proclamaba en el séptimo de sus artículos que la forma
política del Estado español sería la Monarquía tradicional, católica ,social y
representativa, obligando a la falange a que su revolución pendiente se
desmoronaba ,facilitando que Gil Robles asentara una democracia
social-cristiana ,desligada del Movimiento…………..el 20 de noviembre de 1960 en
la basílica del Valle de los Caídos se oyó un grito clamoroso y hueco “Franco eres un
traidor” chillado por un falangista ,
Ramón Alonso Urdiales, inmediatamente condenado a veinte años de prisión ,
aullido que escuchamos todos, mi familia.
Hasta aquí se colige la contradicción , entiendo , habida a nivel
personal y supongo presente en parte de la promoción, al confrontarse dos
instancias , generadas, de un lado, por algunas de las institucionales citadas
,que actuarían por acción/omisión con violencias ocultas, y mi familia ,todos
aquellos que padecíamos la represión más abominable, que a la manera de un hijo atento que espera afecto y comprensión de sus
mayores .De ahí el sorprendente fracaso
al poner en juego la dialéctica Instituciones represoras y familia , y
singularmente de aquellos muchachos que salimos del pueblo para comernos el
mundo, y al final del discurso curricular en aquel centro docente terminar en un
sinvivir , acuciados, desfondados
y enlazar a través de resiliencias aprendidas a existir en
desventura y planear nuevas
derrotas con vientos que soplaran de poniente y otros más que en esa tragedia
cayeron y que la experiencia ha confirmado, de manera extraordinaria, aproximadamente
,según mis datos , al 34% de la promoción.
Saludos afectuosos de tu amigo y
compañero resiliente de promoción
Julio de Antón
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